بين الفينة والأخرى يسألني أحدهم عن هاكو-ريو جوجوتسو.
عادة ما يصل السؤال مغلفًا بنفس الافتراضات التي يبدو أنها تتبع كل فن قتالي ياباني تقريبًا. يتخيل الناس معابد جبلية قديمة. لفائف سرية مخبأة في صناديق مغبرة. أساتذة مسنون أمضوا الأربعمائة عام الماضية يحدقون باستياء في المجتمع الحديث وهم يجلسون تحت شلال.
الواقع، كالعادة، أقل رومانسية وأكثر إثارة للاهتمام بكثير.
هذا أحد الأسباب التي تجعلني أجد هاكو-ريو آسرًا.
إنه يجبرنا على مواجهة سؤال يبدو أن العديد من فناني القتال غير مرتاحين بشكل غريب لطرحه.
ما هو التقليد بالضبط؟
هل التقليد مجرد شيء قديم؟
أم أن التقليد شيء حي؟
لأنه إذا كان العمر وحده هو ما يخلق القيمة، فربما يجب إعلان بقايا طعام جدتي المنسية في مؤخرة ثلاجتها ككنز وطني.
وأشك حتى أن الحكومة اليابانية قد تتردد قبل اتخاذ هذه الخطوة.
تأسس هاكو-ريو رسميًا عام 1941 على يد أوكوياما ريوهو. هذا التاريخ وحده يفاجئ الكثيرين. يسمع البعض الاسم الياباني ويفترضون على الفور أنهم ينظرون إلى نظام معركة من العصور الوسطى تم تناقله دون تغيير عبر أجيال لا تحصى من المحاربين.
هم ليسوا كذلك.
ما ينظرون إليه هو شيء يمكن القول إنه أكثر صدقًا.
تقليد قتالي ياباني حديث أنشأه رجل درس أنظمة أقدم، استوعب مبادئها، تساءل عنها، صقلها، ثم بنى شيئًا جديدًا.
لطالما احترمت ذلك.
الكثير جدًا من فنون القتال تبذل كميات هائلة من الطاقة في التظاهر بأنها لم تتغير أبدًا. في هذه الأثناء، يقوم كل جيل بتعديل التقنيات بهدوء، ويغير أساليب التدريس، ويحدث ممارسات التدريب، ويتكيف مع الحقائق الحديثة بينما يتظاهر بأن شيئًا من ذلك لم يحدث.
هاكو-ريو لم تواجه هذه المشكلة أبدًا.
درس مؤسسها علانية التقاليد الأقدم، بما في ذلك دايتو-ريو أيكي جوجوتسو، لكنه لم يكتفِ بنسخها. لقد أنشأ هيكله الخاص، ونظام تدريسه الخاص، وفلسفته الخاصة.
هناك شيء متمرد رائع في ذلك.
تخيل أن تقضي سنوات في الدراسة تحت إشراف معلمين محترمين لتصل في النهاية لتقول: "شكرًا جزيلاً لكم. الآن سأبني طريقي الخاص."
يتطلب ذلك ثقة.
أو جنونًا.
ربما كلاهما.
معظم الأشياء الجديرة بالاهتمام تتطلب عادةً القليل من كليهما.
ما يثير إعجابي أكثر هو أن هاكو-ريو لم تُصمم أبدًا حول المنافسة.
الآن، قبل أن يبدأ أحدهم في شحذ لوحة مفاتيحه ويعد تعليقًا غاضبًا، دعوني أوضح.
ليس لدي شيء ضد الرياضات القتالية.
أنا نفسي قادم من فنون القتال. أستمتع باختبار الضغط. أستمتع بالواقعية. أستمتع برؤية ما ينجح عندما لا يرغب شخص ما بصدق في التعاون مع خططك.
الحياة نفسها عادة ما تكون شريك تدريب غير راغب.
لكن المنافسة والدفاع عن النفس ليسا توأمين متطابقين. إنهما أبناء عمومة يتشابهان أحيانًا في التجمعات العائلية.
هاكو-ريو اختارت طريقًا مختلفًا.
لم يكن تركيزها على الفوز بالميداليات.
لم يكن على جمع الجوائز.
لم يكن على أن تصبح مشهورة.
كان على البقاء على قيد الحياة.
وهناك فرق.
فرق كبير جدًا.
عندما أشاهد العديد من مناقشات فنون القتال الحديثة عبر الإنترنت، أشعر أحيانًا وكأن الناس قد نسوا أن الدفاع عن النفس يبدأ قبل وقت طويل من توجيه الضربة الأولى.
القتال الأكثر نجاحًا غالبًا ما يكون هو الذي لم يحدث أبدًا.
ليس براقًا بشكل خاص.
سيء للغاية لمقاطع التواصل الاجتماعي البارزة.
ممتاز للبقاء واعيًا.
هاكو-ريو تتبنى هذا الواقع.
تضع فلسفتها تركيزًا كبيرًا على تجنب الصراع كلما أمكن ذلك. ليس لأن الصراع مخيف. ليس لأن العنف غير موجود. ليس لأن الجميع يريدون سرًا أن يكونوا أصدقاء.
أي شخص أمضى أكثر من عشر دقائق في مراقبة البشرية يعلم أن هذه الفكرة الأخيرة تنهار على الفور تقريبًا.
لا.
الفلسفة أعمق من ذلك.
الفكرة هي أن العنف غير الضروري يضر الجميع المشاركين.
حتى الفائز يدفع ثمنًا.
أحيانًا جسديًا.
أحيانًا قانونيًا.
أحيانًا عاطفيًا.
أحيانًا كل الثلاثة في آن واحد.
ما أقدره بشكل خاص هو مبدأ المدرسة الشهير في السيطرة بدلاً من التدمير.
يبدو ذلك بسيطًا حتى تفكر فيه فعليًا.
معظم الناس يفهمون الأطراف المتطرفة.
يفهمون الاستسلام.
يفهمون العدوان.
السيطرة تجلس بشكل محرج في المنتصف.
السيطرة تتطلب دقة.
السيطرة تتطلب توقيتًا.
السيطرة تتطلب وعيًا.
وربما الأكثر إزعاجًا على الإطلاق، السيطرة تتطلب صبرًا.
الصبر نادرًا ما يكون عصريًا.
نحن نعيش في عصر يصبح فيه الناس منزعجين وهم ينتظرون ثلاث ثوانٍ لتحميل موقع ويب.
فكرة تطوير ميكانيكا الجسم الدقيقة على مدى سنوات لا تولد دائمًا الإثارة.
ومع ذلك، هذا هو بالضبط المكان الذي يعيش فيه الكثير من هاكو-ريو.
ليس في حركات مذهلة.
ليس في تقنيات طيران درامية.
ليس في هراء سينمائي.
إنه يعيش في التفاصيل الصغيرة.
تعديلات دقيقة.
زوايا متناهية الصغر.
تحولات دقيقة في الوزن.
لفة خفيفة للمعصم.
يد موضوعة بعناية.
تغيير في الوضعية يقاس بالسنتيمترات بدلاً من الأمتار.
للمراقب غير المدرب، قد يبدو الأمر غير مؤثر أحيانًا.
حتى ينجح.
هذا أحد الدروس العظيمة التي تعلمها العديد من الفنون التقليدية.
القوة ليست دائمًا صاخبة.
أحيانًا تهمس القوة.
الجانب التقني لهاكو-ريو يعكس هذا بشكل جميل.
بدلاً من الاعتماد على القوة الغاشمة، تركز العديد من التقنيات على تعطيل التوازن، والتلاعب بالمفاصل، ونقاط الضغط، والامتثال للألم، وهيكل الجسم.
مرة أخرى، يسمع بعض الناس هذه الكلمات ويديرون أعينهم على الفور.
هذا مفهوم.
لقد عانى عالم فنون القتال لعقود من الادعاءات المبالغ فيها والعروض السحرية.
إذا أخبرني أحدهم أنه يستطيع هزيمة ستة مهاجمين باستخدام اهتزازات كونية وتفكير إيجابي، أصبح مشككًا.
غالبًا لأنني قابلت ستة أشخاص من قبل.
لكن نهج هاكو-ريو متجذر في الواقع في علم التشريح، والرافعة المالية، وتحديد المواقع، والحساسية.
الهدف ليس الإخضاع بالقوة.
الهدف هو إعادة التوجيه.
التأثير.
التوجيه.
خلق الفرص.
من نواحٍ عديدة، يشبه محادثة.
محادثة غير سارة ربما.
نوع المحادثة التي يمسك فيها أحدهم بمعصمك ويأسف فجأة على خيارات حياته.
لكنها محادثة مع ذلك.
أعتقد أن هذا يعكس شيئًا يابانيًا عميقًا.
ليس فقط في فنون القتال، بل في التفكير الثقافي الأوسع.
فكرة أن الكفاءة مهمة.
فكرة أن القوة وحدها نادرًا ما تكون أسمى تعبير عن المهارة.
فكرة أن الصقل غالبًا ما يتفوق على الشدة الخام.
الكاتانا ليست مثيرة للإعجاب لأنها ثقيلة.
إنها مثيرة للإعجاب لأنها تقطع بكفاءة.
يظهر نفس المبدأ في جميع أنحاء الحرفية اليابانية.
الهندسة المعمارية.
الخط.
البستنة.
حفل الشاي.
فنون القتال.
أنشطة مختلفة.
فلسفة مماثلة.
أزل الهدر.
صقل الحركة.
ابحث عن الوضوح.
بالطبع، هناك جانب آخر لهاكو-ريو غالبًا ما يفاجئ الناس.
ارتباطها بفنون الشفاء.
هذا هو المكان الذي يرفع فيه العديد من القراء الغربيين حاجبًا فجأة.
ربما كلا الحاجبين.
حتى أن البعض يبدأ في البحث عن أقرب مخرج.
ومع ذلك، تاريخيًا، لم تكن العلاقة بين المعرفة القتالية والمعرفة العلاجية غير عادية.
إذا فهمت كيف ينكسر الجسم، فإنك في النهاية تصبح مهتمًا بكيفية شفائه.
هذا التقدم منطقي.
دمجت هاكو-ريو الممارسات العلاجية جنبًا إلى جنب مع منهجها القتالي.
لم يُنظر إلى الجسد ببساطة كسلاح.
كان يُعتبر شيئًا جديرًا بالحفظ.
يعجبني ذلك نوعًا ما.
تكمن مفارقة ما في قضاء سنوات في تعلم كيفية التحكم في جسد بشري آخر، بينما تتعلم في الوقت ذاته كيفية مساعدة جسد على التعافي.
يذكرنا ذلك بأن الفنون القتالية، في أبهى صورها، ليست احتفالات بالعنف.
إنها دراسات للإنسانية.
إنسانية فوضوية.
إنسانية معقدة.
ذلك النوع من الإنسانية الذي يحتاج أحيانًا إلى الحماية ويحتاج أحيانًا إلى التعافي.
أحيانًا في اليوم ذاته.
ربما أهم درس أستخلصه من هاكو-ريو ليس تقنيًا على الإطلاق.
إنه فلسفي.
ظهرت هذه المدرسة في القرن العشرين ومع ذلك حافظت عمدًا على الطقوس، والآداب، والبنية، والاحترام.
ليس لأن الأشياء القديمة جيدة تلقائيًا.
إنها ليست كذلك.
لقد صادفت الكثير من الأفكار القديمة المروعة.
التاريخ مليء بها.
ولكن لأن الانضباط يظل ذا قيمة.
الاحترام يظل ذا قيمة.
ضبط النفس يظل ذا قيمة.
مرور الوقت لا يجعل تلك الأشياء عفا عليها الزمن تلقائيًا.
بل ربما الحياة الحديثة قد تحتاجها أكثر.
نحن نعيش في عصر ردود الفعل المستمرة.
لكل شخص رأي.
لكل شخص منبر.
الجميع غاضبون.
الجميع منهكون.
ومع ذلك، يبدو أن قلة قليلة من الناس مهتمة بإتقان ذواتهم.
إتقان الآخرين شائع.
إتقان ذاتك أصعب.
لا توجد اختصارات.
لا مرشحات.
لا خوارزميات.
لا حملات تسويقية ذكية.
مجرد عمل.
عمل ممل، متكرر، ومحبط.
ذلك النوع من العمل الذي يغيرك بهدوء بينما لا يراقبك أحد.
بالنسبة لي، هذا هو المكان الذي لا تزال تكمن فيه القيمة الحقيقية للفنون القتالية التقليدية.
ليس في الخيال.
ليس في الأساطير.
ليس في التظاهر بأننا محاربون إقطاعيون يتجولون عبر التاريخ.
أنا لست ساموراي.
أنت على الأرجح لست ساموراي أيضًا.
إذا كنت تقرأ هذا بينما تأكل رقائق البطاطس في غرفة معيشتك، فالاحتمالات ليست في صالحك.
وهذا أمر جيد تمامًا.
القيمة تكمن في مكان آخر.
القيمة تكمن فيما تعلمنا إياه هذه الأنظمة عن الوعي، والانضباط، والمسؤولية، وضبط النفس، والعلاقة بين القوة والتحكم.
تصادف أن تعبر هاكو-ريو عن تلك الدروس من خلال لغتها الفريدة الخاصة بها.
لغة التقنية.
لغة اللمس.
لغة الدقة.
لغة غالبًا ما تقدر الرقة على الاستعراض.
في عالم مهووس بشكل متزايد بأن يكون أعلى صوتًا، وأسرع، وأكبر، وأكثر تطرفًا، هناك شيء عنيد ومنعش في ذلك.
شبه متمرد.
ربما لهذا السبب أظل أعود إلى هذه الفنون التقليدية.
ليس لأنها تنتمي إلى الماضي.
ولكن لأنها تظل تطرح أسئلة غالبًا ما ينساها العالم الحديث.
ما مقدار القوة الضرورية حقًا؟
هل يمكن للقوة أن توجد دون عدوانية؟
هل يمكن للثقة أن توجد دون غطرسة؟
هل يمكن للمهارة أن تظل غير مرئية؟
هل يمكن للتحكم أن يكون أهم من النصر؟
لا أدعي أن لدي كل الإجابات.
أي شخص يدعي ذلك عادة ما يقلقني.
لكنني أعتقد أن هاكو-ريو تقدم منظورًا مثيرًا للاهتمام.
وربما هذا يكفي.
ليست كل فنون القتال بحاجة للسيطرة على قفص.
ليست كل الأنظمة بحاجة لملء الملاعب.
ليست كل التقاليد بحاجة لإثبات نفسها من خلال مسابقات الشعبية.
بعضها ببساطة يحافظ على طريقة تفكير.
طريقة حركة.
طريقة لفهم العلاقة بين الجسد، والعقل، والصراع.
وأحيانًا قد يكون هذا الحفاظ الهادئ أكثر قيمة بكثير مما يدركه الناس.
ففي النهاية، الشيء الأعلى صوتًا في الغرفة ليس دائمًا الأقوى.
لقد علمنا التاريخ هذا الدرس مرات عديدة.
لكن البشرية لديها موهبة ملحوظة في نسيانه.