Kokondo هو نظام حديث للدفاع عن النفس مبني على مواد قتالية يابانية وأوكيناوية وتشكّل في الولايات المتحدة. بدلاً من تقديم نفسه كـ ryūha يابانية قديمة محفوظة دون تغيير، فقد صُمم حول فكرة أن الفنون القتالية يجب أن تعمل في مواقف الدفاع عن النفس الحقيقية. يشير الاسم نفسه إلى طريقة الماضي والحاضر، مما يعكس نظامًا يستند إلى التقاليد مع معالجة الضرورة العملية. في الممارسة العملية، Kokondo هو نظام مزدوج: Kokondo Karate، وهو كاراتيه يعتمد بشكل كبير على الضربات، ومبني على kata، وغير تنافسي، و Jukido Jujitsu، المبني على الرميات، والأقفال، والخنق، والضربات، والهروب، والعمل الأرضي.
التأسيس والتاريخ
يُصف مؤسس النظام، Paul Arel، في التاريخ الرسمي بأنه شاب تعرض للتنمر وبحث عن طريقة لئلا يكون عاجزًا. بدأ التدريب في عام 1950 في Fitchburg, Massachusetts، حيث درس Sanzyu-ryu Jujitsu تحت إشراف معلم ياباني معروف في المصادر العامة باسم Sudo. وبالتالي، فإن الجذر الأقدم لعالم Kokondo هو jujitsu وليس karate، ويركز على التوازن، والرافعة، والأقفال، والرميات، والهروب؛ ولم يصبح karate محوريًا إلا لاحقًا.
التقاليد ليست معروضة في متحف — إنها نظام حي يجب أن يكسب مكانه في كل جيل.
بحلول عام 1959، كان Arel قد أضفى الطابع الرسمي على Jukido Jujitsu. في عام 1970، وبعد ارتباطات سابقة بـ Isshin-ryu و San Kata و Kyokushin تحت التأثير الأوسع لـ Mas Oyama، أنشأ Kokondo Karate. شملت خلفيته أيضًا تدريبًا إضافيًا في Japan خلال سنوات خدمته في Marine Corps، وارتباطًا بـ Isshin-ryu لـ Don Nagle، و San Kata لـ Ishikawa، قبل أن ينفصل عن عالم Kyokushin ويؤسس Kokondo Karate.
التقنيات والخصائص
Kokondo Karate غير تنافسي بشكل صريح، ويهتم بالدفاع عن النفس بدلاً من نتائج البطولات. يحتفظ بـ kata و kihon و bunkai وانضباط dojo والرتبة والآداب الرسمية بينما يختبر باستمرار ما تعنيه التقنيات عندما يتم الإمساك بشخص أو الاندفاع نحوه أو دفعه أو مهاجمته. لا تُعامل kata كتصميم رقص مزخرف بل كنظام تخزين للحركة، ويشمل دراستها bunkai، وهو التفسير العملي للحركات، و himitsu، وهي فكرة المعاني الخفية أو المتعددة الطبقات داخل الأشكال.
لا يتعامل جانب Jukido مع الدفاع عن النفس كنطاق واحد. فهو يشمل nage-waza (الرميات)، و kansetsu-waza (أقفال المفاصل)، و shime-waza (الخنق)، و atemi-waza (الضربات)، و ne-waza (العمل الأرضي)، والهروب، ونقاط الضغط، والاستجابات الدفاعية للمواقف العملية. كما يستخدم randori كوسيلة لاختبار مهارة الدفاع عن النفس تحت الضغط بدلاً من كرياضة بحد ذاتها. يحتوي Jukido على kata رسمية مثل Kaeshi-no-kata، وهو شكل مضاد للرمي يعمل مع هجمات تشمل deashi-harai، و osoto-gari، و ippon-seoi-nage، و tai-otoshi، و morote-seoi-nage، و o-goshi.
المبادئ الأساسية
تتركز اللغة التقنية لـ Kokondo على ثلاثة مفاهيم. Kuzushi هو كسر التوازن، وهي الفكرة القائلة بأن التقنية الفعالة تسرق وتعيق بنية الخصم بدلاً من الاعتماد على القوة الخام. Jushin في Japanese يشير عادةً إلى مركز الثقل، ولكن يبدو أن Kokondo يستخدمه بشكل أوسع، ليشمل خط الوسط وكتلة الجسم، وهو المركز الذي يمكن التحكم فيه أو تحويله أو كسره. Shorin-ji، في تفسير Kokondo الداخلي، يشير إلى النقاط والدوائر، وهو مزيج من الحركة الخطية والدائرية. تهدف هذه المبادئ الثلاثة إلى توجيه الجسم سواء كان يضرب أو يرمي أو يقفل أو يهرب، مما يمنح النظام إطارًا متسقًا بدلاً من قائمة فضفاضة من التقنيات.
الفلسفة
يجمع Kokondo بين مدونة Bushido الأخلاقية، وأخلاقيات dojo، وقواعد السلامة، وهيكل الرتب، والتركيز على الانضباط مع تركيز عملي على الهروب، والضرب، والقفل، والرمي، والخنق، والتثبيت، والبقاء على قيد الحياة. يولي اهتمامًا كبيرًا للسلامة داخل dojo وللاستجابة المناسبة في الدفاع عن النفس، ويحدد الهدف على أنه قوة ضرورية، وفي الوقت المناسب، ومتحكم بها بدلاً من أقصى درجات العنف. يمكن اعتبار النظام يميل نحو bujutsu في تقنياته العملية الموجهة نحو الفعالية بينما يميل نحو budo في تركيزه على الشخصية والسلوك وتطوير الممارس.
تاريخ متنازع عليه
الموقف التاريخي لـ Kokondo هو أنه نظام حديث، أمريكي التأسيس، يعتمد على التأثيرات اليابانية والأوكيناوية بدلاً من koryū يابانية كلاسيكية أو فن عائلي أوكيناوي غير متغير. تظل العديد من عناصر نسبه صعبة التحقق في المصادر العامة: Sanzyu-ryu نفسه ليس من السهل تأكيده من خلال المصادر العامة اليابانية، وتفاصيل النسب حول المعلم Sudo ليست واضحة تمامًا، و San Kata لـ Ishikawa يصعب تتبعه أيضًا في السجل الياباني العام. لا يبدو أن النظام يتمتع بوضوح قوي داخل Japan، وتتركز قوائم dojo الرسمية بشكل رئيسي في United States مع وجود دولي محدود. لذلك، من الأفضل ذكر روايات أصوله كمزيج مما يمكن تأكيده وما يظل غير واضح.