Ryūei-ryū هو تقليد قتالي أوكيناوي يتمحور حول ناكايما نوريساتو (仲井間憲里)، الذي يُقرأ اسمه أيضًا كينري حسب اللغة والتفسير المستخدمين. لجزء كبير من تاريخه، تم نقل النظام بشكل خاص داخل عائلة ناكايما بدلاً من تدريسه علنًا، وسجله المبكر مجزأ، مع وجود تواريخ وتفاصيل متنازع عليها. الكثير مما هو معروف مستمد من مواد عائلية باللغة اليابانية وروايات رؤساء السلالة اللاحقين.
الأصول
يُقال إن ناكايما وُلد عام 1819 في كوميمورا، جيب متأثر بالصين في أوكيناوا حيث كان التبادل الثقافي واللغوي والبيروقراطي مع الصين أمرًا روتينيًا. وفقًا للتقاليد العائلية، سافر إلى الصين عام 1839، وهي رحلة تتوافق مع البيئة السياسية والثقافية لمملكة Ryūkyū في ذلك الوقت. هناك، يُقال إنه درس على يد ليو لونغ غونغ (劉龍公)، وهو اسم يحمل ثقلاً في سرد Ryūei-ryū ولكن يصعب ترسيخه في السجلات التاريخية الصينية؛ لم يتم تحديد أي سجل عسكري يؤكد دوره كضابط حرس إمبراطوري. نتيجة لذلك، لا تزال هذه الشخصية محل خلاف، حيث لا يؤكد السجل التاريخي وجوده ولا ينفيه.
الحفاظ من خلال الخصوصية — بعض السلالات تستمر برفضها الأداء أمام الجمهور.
وفقًا لناكايما كينجي (仲井間憲児)، الرئيس الحالي للسلالة، أمضى ناكايما سنوات في الصين بدلاً من فترة وجيزة. تاريخ عودته نفسه متنازع عليه، ويُذكر بشكل مختلف حوالي عام 1846 أو لاحقًا حسب المصدر.
النقل الخاص
لم يظهر Ryūei-ryū كنظام عام. على عكس الأشكال الأخرى من te، لم ينتشر عبر شبكات التدريس أو العروض العامة أو الاندماج المجتمعي. بدلاً من ذلك، بقي داخل العائلة لأجيال، مرورًا إلى ناكايما كينتشو (仲井間憲忠) ثم إلى ناكايما كينكو (仲井間憲孝)، كل منهم ورثه كمسؤولية ليتم نقله دون تغيير كبير بدلاً من كونه مدرسة عامة. ولأن النظام ظل مخفيًا، فقد ظل غير موثق بأشكال موحدة أو سهلة الوصول إليها. دمرت الغارات الجوية عام 1944 أرشيفات العائلة والمواد المكتوبة، مما قلل السجل الباقي. ما تبقى هو مزيج من التقاليد المكتوبة، والنقل الشفهي، وإعادة البناء اللاحقة.
انفتاح النظام
بعد أجيال من السرية، أصبح النظام علنيًا تدريجيًا من خلال ناكايما كينجي، الذي بدأ التدريس خارج العائلة حوالي سبعينيات القرن الماضي. ثم دخل المنافسة من خلال ساكوموتو تسوغو (佐久本嗣男)، الذي حمل النظام إلى البطولات الدولية حيث تم عرضه وتحكيمه وتسجيل نقاطه. بدلاً من اختزاله إلى أداء أجوف، يُنسب إلى ساكوموتو الفضل في تقديمه بطريقة جعلته مفهومًا للجمهور الحديث مع الحفاظ على طابعه.
التقنيات والخصائص
من الناحية التقنية، يركز Ryūei-ryū بقوة على الوركين، لكل من الحركة وتوليد القوة، مما ينتج عنه تجذر يوصف بالثقيل دون أن يكون بطيئًا. تتضمن kata الخاصة به: Anan، Paiku، Pachu، وHeiku، والتي تبدو وظيفية في نيتها الأصلية حتى مع تشكيل التفسير الحديث لكيفية عرضها. Kobudō، استخدام الأسلحة، مدمج في النظام بدلاً من التعامل معه كإضافة اختيارية، مما يشكل جزءًا من المنطق الأساسي للنظام.
الموثوقية التاريخية
لا توجد سلسلة مثالية، مستمرة، موثقة تثبت أن كل تقنية موجودة اليوم تمامًا كما كانت في القرن التاسع عشر. أجزاء من التقليد غير واضحة، أو أعيد تشكيلها، أو فُقدت، ويستمر النظام من خلال الاستمرارية على الرغم من الاضطراب بدلاً من الحفظ المثالي. ضمن هذه الفجوات والتناقضات، ظل Ryūei-ryū مع ذلك مستمرًا من زمن ناكايما نوريساتو حتى الوقت الحاضر.