جلست مع وادو-ريو أطول مما توقعت. ليس مجرد قراءتها، بل الجلوس معها – بالطريقة التي تجلس بها مع شيء يرفض أن يبقى محددًا بدقة داخل تعريف. لأنه كلما تعمقت فيها، كلما توقفت عن التصرف كـ "مجرد أسلوب كاراتيه آخر" وبدأت تكشف عن نفسها كشيء أكثر إزعاجًا بقليل، أكثر هجينًا بقليل، أكثر... يابانية بطريقة لا يرغب الناس دائمًا في الاعتراف بها.
معظم الناس يحبون الأشياء نظيفة. التصنيفات. الملصقات. هذا كاراتيه. ذاك جوجوتسو. هذه أوكيناوا. تلك اليابان الأم. بسيط. سهل الهضم. خاطئ قليلاً.
وادو-ريو لا تلعب هذه اللعبة.
وأعتقد أن هذا هو بالضبط سبب إعجابي بها.
إذا عدت إلى الوراء بشكل صحيح – وأعني بشكل صحيح، ليس التصفح السريع لويكيبيديا الذي يحب الناس التظاهر بأنه بحث – ستصل أولاً إلى 大塚博紀، أوتسوكا هيرونوري. وُلد عام 1892، في إيباراكي. ليست أوكيناوا. ولا حتى قريبًا منها. هذا وحده يجب أن يجعل الناس يتوقفون للتفكير، لكنه نادرًا ما يحدث.
لم يبدأ بالكاراتيه.
بدأ بـ شيندو ي
وهنا حيث كان يمكن للقصة أن تنتهي نهاية مرتبة.
مؤسس. إرث. استمرارية.
إلا أنها لا تفعل ذلك.
لأن وادو-ريو لا يبقى موحدًا.
توجد تصدعات. انشقاقات تنظيمية. ظهور مجموعات مثل 和道会 (وادوكاي) ضمن إطار 全日本空手道連盟، وهياكل موازية تحت 和道流空手道連盟.
المصادر اليابانية... مهذبة حيال هذا الأمر.
لا يضفون عليه طابعًا دراميًا.
إنهم ببساطة يسجلون التغييرات في التسمية والهيكل والانتماء - خاصة حوالي عام 1967 ومرة أخرى حوالي عام 1981.
لكن إذا قرأت ما بين السطور، يمكنك أن تشعر بذلك.
تفسيرات مختلفة لما يجب أن يكون عليه وادو-ريو.
الرياضة مقابل التقاليد.
الهيكل مقابل الاستقلالية.
هذا ليس فريدًا لأسلوب وادو-ريو، بالطبع. كل فن قتالي رئيسي يمر بهذا في النهاية.
مع ذلك، هناك شيء يكاد يكون ملائمًا في حدوث ذلك هنا.
نظام وُلد من المزج لا يستقر أبدًا في شكل واحد.
اليوم، يستمر النسب مع 大塚博紀 (أوتسوكا هيرونوري، مواليد 1965)، الحفيد، بصفته السوكي الثالث.
وإذا نظرت إلى مواد يابانية أحدث - على سبيل المثال كتابه 『武術を究める！和道流空手道』 (2024) - يمكنك أن ترى محاولة للحفاظ على النظام وإعادة تفسيره في سياق حديث في آن واحد.
وهو دائمًا عمل توازني دقيق.
الإفراط في الحفاظ عليه يجعله قطعة متحفية.
الإفراط في التغيير يفقده هويته.
في مكان ما بينهما... هناك حيث تصبح الأمور مثيرة للاهتمام مرة أخرى.
وربما هذا ما كان عليه وادو-ريو دائمًا.
ليس نظامًا ثابتًا.
ليس تصنيفًا واضحًا.
بل حوارًا.
بين الجوجوتسو والكاراتيه.
بين أوكيناوا والبر الرئيسي لليابان.
بين التقاليد والتكيف.
بين ما يتوقعه الناس... وما ينجح بالفعل.
أجد ذلك أكثر صدقًا بكثير من السرد المعتاد.
لأنني إذا كنت صريحًا - وأنا عادة كذلك - فإن معظم تواريخ الفنون القتالية يتم تنظيفها لدرجة أنها تبدأ في أن تبدو وكأنها حكايات خرافية.
وادو-ريو لا يسمح بذلك تمامًا.
إنه يقاوم بالقدر الكافي.
وأنا أحترم ذلك.
لا يصرخ حول كونه مختلفًا.
إنه ببساطة كذلك بهدوء.
وإذا لم تلاحظ، فهذا يقع على عاتقك.