Hongaku Kokki-ryū Yawara (本覚克己流和) е цугарска традиция на явара – методите за борба от близко разстояние, задържане и заключване на стави от предмодерна Япония, документирани в домейна Хиросаки, днешна префектура Аомори. Оцелелите заглавия на свитъци, каталогизирани в градската библиотека на Хиросаки, съдържат дати на преписване, датиращи от Генроку 3 (1690 г.), което поставя формирането на школата не по-късно от края на XVII век. Това е истинска историческа традиция, а не романтична нинджа легенда, въпреки че има документирана връзка с Hayamichi-no-mono – тайната служба на домейна Хиросаки. Нейното съвременно състояние, което включва оспорвано наследство и открито призната работа по реконструкция, е по-сложно от ранните ѝ записи.
Името и често срещана грешка
Англоезични автори понякога изписват школата като 本覚克気流, но японските каталози и настоящата група за съхранение използват 本覚克己流和, като 本覚克己流和術 и 本覚克己流柔術 са записани като свързани форми. Важната корекция е 克己, Kokki, означаващо самообладание или преодоляване на себе си, вместо 克気, което би заменило 気 (дух или енергия) с 己 (себе си). 本覚, Hongaku, предполага първоначално или фундаментално осъзнаване и също е термин в японската будистка мисъл, макар че самото име не доказва специфичен доктринален произход. 和 тук се чете като явара, по-старият боен смисъл на борба и задържане, а не просто като „хармония“.
Kokki, преодоляване на Аза, който пречи на възприятието, съчетано с ōhen, отговор на промяната; форма, овладяна достатъчно добре, за да бъде изоставена, когато срещата откаже да следва урока.
Документални следи
Най-ранният сигурно каталогизиран елемент е ръкопис, озаглавен 本覚克己流和初巻, Първият свитък, преписан през Генроку 3 (1690 г.), с допълнително копие, датирано от Генроку 16 (1703 г.). Тъй като датата на копието не е датата на съставяне, съществуването на идентифициран „първи свитък“, който вече е бил копиран през 1690 г., предполага съществуването на утвърден набор от учения преди това. Копия от XVIII и XIX век запазват степенуван набор от заглавия, включително 表取組八, 知格之段, 琢磨之段, 重練之段, 釖乱之段, 至格之段 и 極意. Отделно свидетелство е запазено в документите на семейство Ито – ръкопис от 1821 г., озаглавен 表取組八 本覚克己流和, класифициран сред бойните материали от градската библиотека на Хиросаки.
Многослоен произход
Формирането на школата е най-добре да се разбира като многослойно, а не като дело на един основател. Изследването на Ота проследява по-дълбокия корен до 宮川夢仁斎秀正, Miyagawa Muninsai, основателя на 心極流 (също изписвано 真極流, Shingoku-ryū), като е записано и влиянието на 荒木流, Araki-ryū. В рамките на Цугар, документалната дискусия включва 添田儀左衛門貞俊, Soeda Gizaemon Sadatoshi (починал 1701 г.), и неговия сътрудник 津軽玄蕃政朝, Tsugaru Genba Masatomo, във формирането или реорганизацията на школата. Езикът, който Ота записва, за преразглеждане на методи, при които победата остава несигурна, и избор на тези, „подходящи за практическа употреба“ (業用の宜), сочи към традиция, готова да преразглежда наследената техника, вместо да я запазва непроверена.
Връзката с Hayamichi-no-mono
Школата е свързана с 弘前藩早道之者, Hayamichi-no-mono или „хората на бързия път“ – разузнавателната и комуникационна служба на домейна Хиросаки, която сега често се описва като нинджите на Цугар. Настоящата група за съхранение идентифицира Hongaku Kokki-ryū като изкуство, практикувано от членове на тази служба, за която се съобщава, че е съществувала около два века, а японски регионални изследвания записват лица, свързани с нея, които се появяват в училищни документи. Това е най-добре да се заяви внимателно: това е традиция на явара от домейна Хиросаки, изучавана от поне някои мъже, свързани с Hayamichi-no-mono, а не доказателство, че школата е била изключително тайна нинджа система.
Учебната програма
Оцелелите заглавия предполагат степенувана учебна програма, а не фиксиран каталог от техники. 表取組八 обозначава осем омоте, или въвеждащи, сдвоени ангажименти; 知格之段 е етапът на познаване на основната рамка; 琢磨之段 е етап на полиране и усъвършенстване; 重練之段 е интензивно, повтарящо се обучение; и 離格之段, „напускане на рамката“, което Ота свързва с процедури за 捕組 и 転移応変 (ten'i ōhen), изместване и адаптиране в отговор на промяна. Прогресията завършва с 至格之段 и 極意, най-дълбокия принцип. Свързани материали препращат към 小具足 (kogusoku, близък бой с къси оръжия и хватки), секции за безредици с мечове като 釖乱之段, и учения, предавани във 和歌 (вака стихове) и 和術四問答, набор от въпроси и отговори относно изкуството. Заглавията показват техническия свят на школата от остриета, задържане и близък бой, но сами по себе си не могат да възстановят точната техника.
Периодът Мейджи и след това
Традицията не е приключила с премахването на домейните. Въз основа на 弘前柔道史, 新編弘前市史 записва 添田定吉, Soeda Sadakichi, който преподава изкуството в 東奥義塾 (Tōō Gijuku), и създаването през 1894 г. на доджото за явара 東嶽館 (също изписвано 東岳館). Доколко учебната програма се е променила, когато е навлязла в модерна образователна среда, не е документирано подробно. Изкуството запада през следващите десетилетия, тъй като Кодокан джудо се разпространява в региона.
Оспорвано съвременно наследство
Записите от XX век са оспорвани. 弘前柔道史 според съобщенията описва школата като приключила без наследник след смъртта на нейния единадесети носител, 大津育亮, Ōtsu Yasusuke. Настоящата група за съхранение на линията Шибата (本覚克己流和 柴田伝・保存会) отхвърля това заключение, заявявайки, че Ōtsu частно е поверил школата на своя трети ученик, 柴田嚝作, Shibata Kōsaku, и представя наследени документи, снимки и семейни свидетелства в подкрепа. Групата съобщава, че лицензът на Ōtsu и 印可覚, запис, свързан с предаването, са открити през 2025 г. Като разказ от заинтересован пазител, това е важно съвременно твърдение, а не независимо установен факт.
Честна оценка
Две неща трябва да се разграничават. Документалното съществуване на школата е сигурно: идентифицирани свитъци, дати на преписване от 1690 г. нататък, множество каталогизирани колекции и сериозни научни изследвания установяват истинска цугарска явара традиция от края на XVII век. Нейното непрекъснато предаване до наши дни не е също толкова установено, а самата група за съхранение използва думата 復元 (възстановяване или реконструкция) за своята техническа работа. Тази откровеност е сила, а не недостатък. Hongaku Kokki-ryū Yawara е най-добре да се опише като истинска историческа традиция с степенувана, адаптивна учебна програма и съвременно състояние, което смесва наследени свидетелства, оцелели документи, оспорвано наследство и открито призната реконструкция.