Isshin-ryū (一心流, „метод на едно сърце“ или „стил на едно сърце“) е окинавски стил карате, официално установен през 1956 г. от Шимабуку Тацуо (島袋龍夫). Вместо запазване на по-стара, непроменена система, той е преднамерен синтез: селективно комбиниране, опростяване и в някои случаи отхвърляне на по-ранни методи. Японскоезични източници — окинавски записи, местни публикации, фрагменти от истории на асоциации и dōjō мемоари — го представят като модерно, следвоенно развитие, което произлиза от по-ранни влияния, но е ясно оформено от собствените решения на неговия основател.
Основател и влияния
Шимабуку Тацуо е роден през 1908 г. в Окинава, по време, когато карате все още не е било стандартизираният износ, в който се превръща по-късно. Той наследява фрагменти, учители и методи, а не един-единствен дефиниран стил. Той тренира под ръководството на множество учители, а японски източници обикновено изброяват Kyan Chōtoku (喜屋武朝徳) и Motobu Chōki (本部朝基), заедно с влияния от традициите на Naha-te (那覇手). Докато тези източници са съгласни относно общата картина, те се различават по акцента: някои отдават по-голяма тежест на влиянието на Kyan, докато други подчертават прагматичния боен начин на мислене, свързан с Motobu.
Едно сърце, един път — техническа иновация в служба на практическата ефективност.
Постоянен момент в японските материали е, че Шимабуку не просто е наследил тези традиции. Той ги е променил, избрал и преоформил – подход, който не всеки по онова време би счел за уважителен.
Основаване
Isshin-ryū е официално установен през 1956 г., дата, която се появява последователно в японските материали, въпреки че точните обстоятелства са описани като по-малко церемониално ясни, отколкото понякога предполагат по-късни разкази. Не е имало един-единствен драматичен момент на основаване; установяването е по-добре да се разбира като момента, в който стилът е бил обособен като нещо самостоятелно. Самото име, прочетено в светлината на това, което Шимабуку всъщност е направил, функционира като изявление на намерение, подчертаващо фокус, прямота и премахване на ненужното.
Техники и характеристики
Isshin-ryū е преднамерено селективен, а не всеобхватен. Списъкът му с kata е сравнително компактен — Seisan (セイサン), Naihanchi (ナイハンチ), Wansū (ワンスー), Chintō (チントー), Kūsankū (クーサンクー) и Sanchin (サンチン) — извлечени от различни линии, подбор, който е преднамерен, а не случаен.
Отличителна и често обсъждана характеристика е вертикалният юмрук, tate-ken (縦拳). Западните обяснения често дават уверени причини, свързани със скорост, подравняване и ефективност, но японските източници са далеч по-малко единодушни: някои предполагат практическа адаптация, други посочват влияние от боравенето с оръжия, а трети го представят просто като избор на Шимабуку без допълнителни обяснения. По този начин източниците запазват несигурността относно неговия произход.
Следвоенно разпространение
Историческият контекст след Втората световна война оформя траекторията на стила. Окинава в края на 40-те и 50-те години на миналия век е била окупирана територия, силно повлияна от присъствието на американската армия. Шимабуку започва систематично да обучава американски военнослужещи, а японски източници потвърждават, че до края на 50-те години обучението в американски бази — на места като Kadena, Kin и Futenma — става основен фактор за разпространението на стила. Чрез студенти, които го пренасят в чужбина, Isshin-ryū се превръща в изнесена система и в резултат на това се разделя на множество интерпретации.
Наследяване и приемственост
След смъртта на Шимабуку през 1975 г., ръководството преминава към сина му, Шимабуку Кичиро (島袋吉郎). Японски организационни записи потвърждават ролята му в поддържането на линията чрез асоциации като Isshin-ryū International Karate-dō Federation (一心流国際空手道連盟). Сравнението на различни японски и окинавски разкази разкрива фини различия в стила — не драматични противоречия, но достатъчно вариации, за да покажат, че той никога не е бил толкова единствен или статичен, колкото предполага идеята за „стил“.
Традиция и оценка
Дали Isshin-ryū е „традиционен“, зависи от значението на термина. Ако традиционен означава запазен непроменен от периода на Кралство Ryūkyū, тогава не е, и японските източници, прочетени внимателно, не правят такова твърдение. Те поставят Isshin-ryū твърдо в следвоенния период, оформен от по-ранни влияния, но ясно модерен в своето формиране. Най-добре е да се разбира като синтез и отговор: човек, обучен от множество учители, който е взел това, което е намерил за ефективно, е отхвърлил това, което не е, и е изградил система, отразяваща собственото му разбиране за бой и обучение. В оригиналния си контекст той е бил прагматичен и функционален по характер, предназначен да работи, а не да изпълнява, и е останал, всъщност, решение, което продължава да се развива.