KishimotoDi, also written Kishimoto-te (岸本手), е стара окинавска бойна традиция, свързана с Kishimoto Soko. Вместо полиран модерен „стил“, тя оцелява като останки от по-стара, прагматична бойна система, ориентирана към функцията, а не към изпълнението или публичния имидж. Нейният исторически път е фрагментиран и противоречив, и се характеризира с изключителна икономия на форма, акцент върху мекотата и скоростта, и фокус върху практическото насилие.
Kishimoto Soko
Според няколко японски източника, Kishimoto Soko (岸本祖孝) е роден през 1862 г. в региона Yanbaru на Okinawa и е живял до около края на войната през 1945 г., въпреки че други сведения леко променят тези дати. Сведенията за неговото обучение също се различават. Някои приписват влияния върху него, свързани със стари майстори, свързани с Bushi Tamemura, докато други предполагат, че той до голяма степен се е развил сам чрез реален боен опит и безмилостни лични експерименти, а не чрез формално обучение. Тези противоречия са в съответствие с фигура, която е съществувала преди модерните организации за бойни изкуства, стандартизацията и бюрокрацията да се развият напълно.
Премахнете всичко, което не работи. Това, което остава, е karate.
Kishimoto е многократно описван като обсебен от практическата функция, а не от естетическото натрупване. Твърди се, че е вярвал, че една наистина овладяна техника превъзхожда стотици лошо разбрани, философия на дълбочината пред количеството, която контрастира с бойните култури, които възнаграждават натрупването на форми.
Учебна програма
KishimotoDi се фокусира върху съкратена учебна програма от три kata: Naihanchi, Kushanku-sho и Passai. Те са били изучавани обсесивно, докато не престанат да бъдат хореография и не се превърнат в инстинкт. Naihanchi по-специално стои в центъра на системата. Едно сведение описва години, прекарани в тренирането ѝ при брутални условия, дори до колене в оризови полета. Целта на такова обучение не е била да забавлява практикуващите, а да ги преобрази, като приоритизира дълбочината на въплъщението пред събирането на техники.
Техники и характеристики
Въпреки че старото Okinawan karate често е стереотипизирано като твърдо кондициониране на тялото и линейна сила, източниците за Kishimoto многократно подчертават 柔 — мекота, плавност и отстъпчиво движение — комбинирани с експлозивно ускорение. Това е бойна мекота: способността да останеш достатъчно отпуснат, така че движението да не се издава, произвеждайки скорост, генерирана чрез релаксация, а не чрез мускулна скованост. Японските описания сравняват ударите с режещ вятър, краката, обгръщащи въздуха, и движение, простиращо се отвъд видимата структура, улавяйки парадокс на изключителна икономия, съчетана с внезапна скорост. Традицията отразява принципа, че твърдият боец обявява намерение, докато отпуснатият боец пристига пръв, ценейки прикритието пред видимото демонстриране на сила.
Системата също така набляга на 急所 (kyusho), или удари по жизненоважни точки, разбирани в прагматични анатомични термини, а не мистични — насочване към точки като очите, гърлото, слабините, нервните сплитове и структурно слабите места. Един японски източник перифразира Kishimoto, критикувайки системи, прекалено заети с втвърдяване на тялото, и твърдейки, че най-бързият път за прекратяване на конфликта е насочването към това, което човешкото тяло не може лесно да защити. Това отразява произхода на такива системи като технологии за оцеляване, разработени по време на нестабилни исторически периоди, включително опита на Okinawa от политически катаклизми, класово напрежение, японска анексия, икономически трудности и война.
Предаване и преподаване
Оцелелите сведения описват строга учебна атмосфера, белязана от тишина, наблюдение, тренировки, корекции и интензивност, а не от топлина или харизма. Един ученик описва Kishimoto да преподава до голяма степен чрез демонстрация, а не чрез дълги словесни обяснения. Тъй като традицията е предавана чрез въплътено разбиране, а не чрез обширна писмена кодификация, днес е трудно да бъде възстановена, и такива системи са склонни да изчезват, след като поколението, което ги носи, изчезне.
Сведенията за родословието са също толкова неустановени. Някои източници твърдят, че Kishimoto е имал едва няколко ученици, докато други предполагат може би десет значими ученици, противоречия, които сочат към селективен и ограничителен начин на предаване. По-старите Okinawan системи често са били частни, семейни и понякога умишлено неясни, като знанието е било предоставяно въз основа на доверие, характер и способности, а не на плащане.
Философия
KishimotoDi е свързана с принцип, често перифразиран като „една техника, едно нещо“, изразяващ дълбочина пред натрупване, майсторство пред колекция и въплъщение пред изпълнение. На практика това изисква повторение, стесняване на фокуса и износване на егото, отразявайки идеята, че под напрежение тялото се връща към това, което дълбоко познава, а не към това, което наскоро е срещнало. В този смисъл kata функционират като компресирани библиотеки, съхраняващи принципи на движение, преходи, ъгли, механика на тялото и тактически концепции; KishimotoDi редуцира тази библиотека до шепа форми и изисква те да бъдат изцяло разбрани.
Наследство
Ученици като Shukumine Harunori продължават да създават системи, включително Genseiryu, пренасяйки фрагменти от влиянието на Kishimoto в по-структурирани модерни рамки, като същевременно неизбежно адаптират материала към нова ера. Самата KishimotoDi оцелява днес главно чрез усилия за съхранение, свързани с кръговете на Bugeikan и определени предавания на Genseiryu, поддържана от малки групи и ограничен брой практикуващи като тихо продължение, а не като голяма глобална организация. Като традиция, предавана чрез въплътена практика и оцеляваща във фрагментирана форма, тя стои на ръба на видимостта — нито напълно изгубена, нито напълно запазена.