Nippon Kempo е японско бойно изкуство, съсредоточено върху реалистична, пълноконтактна практика на удари и борба. Основано е през 1932 г. в Осака от Саваяма Мунеоми, който първоначално го нарича Dai Nippon Kempo. Черпейки от опита си в judo, Саваяма разработва системата в отговор на трудността да се тренират реалистични удари безопасно, и тя става известна с използването на защитна броня, за да позволи спаринг, тестван под напрежение. През цялото си развитие тя съчетава практическо бойно обучение с традиционна budō философия.
Основаване
Саваяма Мунеоми произлиза от judo средите и, според японски исторически материали, става все по-недоволен от ограниченията около реалистичната практика на удари. Централният проблем, пред който се изправя, е как да се тренират удари с ръце, ритници, въздействие, комбинации, движение и съпротива реалистично, без сериозно нараняване на партньорите за тренировка. През 1932 г. в Осака той основава изкуството, тогава наречено Dai Nippon Kempo. Японски източници многократно описват системата като 実戦拳法, практическо или реалистично юмручно право, идея, която се повтаря в цялата ѝ литература и отразява акцент върху приложението под напрежение, а не върху изпълнението.
Какво всъщност работи, когато друго човешко същество наистина ти се съпротивлява? Nippon Kempo се изгражда около този въпрос.
Защитно оборудване и философия на обучението
Определяща характеристика на Nippon Kempo е неговото защитно оборудване, включително men (защита за глава), dō (броня за тяло), ръкавици и защита за слабините, предназначено да позволи на практикуващите да нанасят удари с истинско намерение, а не с театрална сдържаност. Бронята не е предназначена да премахне реализма, а да направи реализма възможен многократно. Без защита, школите са склонни да се насочват към колебание и да развиват технически култури, изградени около избягването на наранявания; Nippon Kempo вместо това приема въздействието като необходима част от тренировката.
Това реалистично обучение е разбирано като разкриващо личността под напрежение, изваждайки на повърхността страх, фрустрация, гняв, его и паника. Философията на системата е отразена в нейния dōjō kun, с фрази като 「志を立てよ」 ("Постави си амбиция") и 「稚心を去れ」 ("Изостави детското мислене"). Изказване, приписвано на Мори Рьоносуке, намерено в японски материали, изразява основната перспектива: 「拳法とは大生命力にふれるために小さい自我を撃破する道である。」 — "Kempo е пътят за унищожаване на малкото его, за да се докоснеш до по-голяма жизнена сила." Акцентът върху изправянето и преодоляването на егото свързва философията директно с опита от реалистичното бойно обучение.
Техники
Nippon Kempo е по-широко от само удари и не може точно да бъде описано като „карате с броня“. Японските описания на тренировки включват удари заедно с хвърляния, подсечки, събаряния, манипулация на стави, преходи в борба, клинч и последващи атаки след хвърляния, което представлява ранна хибридна бойна система, разработена в Япония десетилетия преди модерните смесени бойни изкуства да станат международно разпространени. Това бойно съдържание е оформено в рамките на етикет, йерархия, философия и ритуал.
Като всяка система, Nippon Kempo оперира в рамките на набор от правила, които оформят поведението: защитното оборудване и правилата влияят на прицелването и тактиките. Ниските ритници остават забранени в официалните състезателни правила, а атаките към определени незащитени зони са ограничени, докато агресивният реализъм е насърчаван другаде. Такива ограничения отразяват повтарящия се баланс между реализъм и безопасност, който преминава през изкуството.
Kata и тестване под напрежение
Структурата на kata е организирана около пет елементарни форми: Земя, Вода, Огън, Вятър и Пустота. Под този традиционен символизъм kata функционират като практическо обучение по движение, засягащо времето, геометрията, управлението на разстоянието, прехвърлянето на тежестта, структурното позициониране, дихателния ритъм и менталното състояние. В рамките на Nippon Kempo, kata се третират като поведенчески модели, а не като фиксирани изпълнения, и системата тества под напрежение информацията, която съдържат, чрез randori и jiyū kumite, което ѝ помага да запази своята практическа достоверност.
Университетска култура и развитие
Университетската култура силно оформя изкуството в Япония, като практиката е съсредоточена в институции като Kansai University и Kwansei Gakuin University и е развивана чрез студентски федерации и конкурентни междууниверситетски среди. За разлика от системи, които стават предимно фокусирани върху запазването, Nippon Kempo еволюира непрекъснато чрез състезания. Развитието е сериозно нарушено от прекъсването по време на войната през 40-те години, но системата се възражда след войната със забележителна адаптивност. Формират се и се разширяват организации и федерации, и се появяват различни клонове, включително Nippon Kempo Kai, Renmei, Kyokai, а по-късно и спортно ориентирани федерации.
Тези клонове поддържат различни приоритети: някои наблягат на традиционните kata и философското образование, други се фокусират върху състезателни структури и атлетични постижения, а някои адаптират техники за военно или полицейско приложение. Този обхват демонстрира гъвкавостта на системата, която може да функционира като budō, като спорт и като практическо отбранително обучение.
Етикет и характер
Японски източници многократно подчертават 礼節, учтивост и етикет. Вместо да показва мекота, този акцент произтича от интензивността на тренировката: тъй като на практикуващите е позволено да нанасят удари, да хвърлят и физически да доминират един над друг, социалната дисциплина става особено важна, за да се предотврати потъването на dojo в хаос. Философията на изкуството се съсредоточава върху самодисциплината, самопреодоляването, службата на обществото и умственото усъвършенстване чрез натиск.
Наследство
Nippon Kempo не се разпространява глобално в същата степен като karate или judo, отчасти защото стои неудобно между категориите — твърде традиционно за някои модерни бойци, твърде бойно за някои традиционалисти, твърде философско за чисто спортни публики и твърде физическо за тези, които търсят предимно символична бойна естетика. Неговият траен характер се основава на проста основна идея: че истинското саморазбиране изисква да се тестваш срещу съпротива, а не срещу теория или изпълнение.