Ryūei-ryū е окинавска бойна традиция, съсредоточена около Nakaima Norisato (仲井間憲里), чието име се чете и като Kenri в зависимост от използвания език и тълкуване. През по-голямата част от историята си системата е предавана частно в рамките на семейство Nakaima, вместо да бъде преподавана публично, а ранните ѝ записи са фрагментарни, като датите и някои детайли са оспорвани. Голяма част от известното произлиза от семейни материали на японски език и разкази на по-късни ръководители на линията.
Произход
Nakaima се твърди, че е роден през 1819 г. в Kumemura, китайско-повлиян анклав в Okinawa, където културният, езиков и бюрократичен обмен с Китай е бил рутинен. Според семейната традиция той пътува до Китай през 1839 г., пътуване, съответстващо на политическата и културна среда на Ryūkyū Kingdom по онова време. Там се твърди, че е учил при Liu Long Gong (劉龍公), име, което има тежест в разказа за Ryūei-ryū, но което е трудно да се закрепи в китайските исторически записи; не е открит военен регистър, потвърждаващ ролята му на офицер от имперската гвардия. В резултат на това фигурата остава спорна, като историческите данни нито потвърждават, нито опровергават съществуването му.
Съхранение чрез конфиденциалност — някои линии оцеляват, като отказват да се изявяват пред публика.
Според Nakaima Kenji (仲井間憲児), настоящия ръководител на линията, Nakaima е прекарал години в Китай, а не кратък период. Датата на завръщането му сама по себе си е оспорвана, като се посочва различно – около 1846 г. или по-късно, в зависимост от източника.
Частно предаване
Ryūei-ryū не се появява като публична система. За разлика от други форми на te, тя не се разпространява чрез преподавателски мрежи, публични демонстрации или общностна интеграция. Вместо това тя остава в семейството в продължение на поколения, предавайки се на Nakaima Kenchū (仲井間憲忠) и след това на Nakaima Kenkō (仲井間憲孝), като всеки я наследява като отговорност да бъде предадена до голяма степен непроменена, а не като публично училище. Тъй като системата остава скрита, тя също така остава недокументирана в стандартизирани или достъпни форми. Въздушните нападения от 1944 г. унищожават семейни архиви и писмени материали, което допълнително намалява запазените записи. Останалото е смесица от писмена традиция, устно предаване и по-късна реконструкция.
Отваряне на системата
След поколения на секретност, системата постепенно става публична чрез Nakaima Kenji, който започва да преподава извън семейството около 70-те години на миналия век. Впоследствие тя навлиза в състезания чрез Sakumoto Tsuguo (佐久本嗣男), който въвежда системата в международни турнири, където тя е изпълнявана, оценявана и точкувана. Вместо да я сведе до кухо изпълнение, на Sakumoto се приписва заслугата, че я представя по начин, който я прави разбираема за съвременната публика, като същевременно запазва нейния характер.
Техники и характеристики
Технически, Ryūei-ryū поставя силен акцент върху бедрата, както за движение, така и за генериране на сила, произвеждайки вкорененост, описана като тежка, без да е бавна. Нейните kata включват Anan, Paiku, Pachu и Heiku, които изглеждат функционални в първоначалното си намерение, дори когато модерната интерпретация е оформила начина, по който се показват. Kobudō, използването на оръжия, е интегрирано в системата, вместо да се третира като незадължително допълнение, формирайки част от основната логика на системата.
Историческа достоверност
Няма перфектна, непрекъсната, документирана верига, доказваща, че всяка техника съществува днес точно както е била през деветнадесети век. Части от традицията са замъглени, преоформени или изгубени, и системата оцелява чрез приемственост въпреки прекъсванията, а не чрез перфектно съхранение. Въпреки тези пропуски и несъответствия, Ryūei-ryū все пак е оцеляла от времето на Nakaima Norisato до днес.