Hakkō-ryū

Der Original-Essay

Immer wieder mal fragt mich jemand nach Hakko-ryū Jūjutsu.

Gewöhnlich kommt die Frage verpackt in dieselben Annahmen daher, die fast jede japanische Kampfkunst zu begleiten scheinen. Man stellt sich alte Bergtempel vor. Geheime Schriftrollen, versteckt in staubigen Kisten. Alte Meister, die die letzten vierhundert Jahre damit verbracht haben, missbilligend auf die moderne Gesellschaft herabzublicken, während sie unter einem Wasserfall sitzen.

Die Realität ist, wie so oft, sowohl weniger romantisch als auch weitaus interessanter.

Das ist einer der Gründe, warum ich Hakko-ryū faszinierend finde.

Es zwingt uns, uns einer Frage zu stellen, die viele Kampfkünstler seltsamerweise ungern stellen.

Was genau ist Tradition?

Ist Tradition einfach etwas Altes?

Oder ist Tradition etwas Lebendiges?

Denn wenn allein das Alter Wert schafft, dann sollten die vergessenen Essensreste meiner Großmutter hinten in ihrem Kühlschrank wahrscheinlich zum nationalen Kulturgut erklärt werden.

Und ich vermute, selbst die japanische Regierung würde zögern, ehe sie diesen Schritt unternimmt.

Hakko-ryū wurde 1941 von Okuyama Ryūhō formell gegründet. Allein dieses Datum überrascht viele Menschen. Manche hören den japanischen Namen und nehmen sofort an, sie hätten es mit einem mittelalterlichen Schlachtfeldsystem zu tun, das unver

Es wurde als erhaltenswert angesehen.

Das gefällt mir ganz gut.

Es hat eine gewisse Ironie, jahrelang zu lernen, wie man einen anderen menschlichen Körper kontrolliert, während man gleichzeitig lernt, wie man ihm hilft, sich zu erholen.

Es erinnert uns daran, dass Kampfkünste, in ihrer besten Form, keine Verherrlichung von Gewalt sind.

Sie sind Studien der Menschlichkeit.

Chaotische Menschlichkeit.

Komplizierte Menschlichkeit.

Die Art von Menschlichkeit, die gelegentlich Schutz und gelegentlich Heilung braucht.

Manchmal am selben Tag.

Die vielleicht wichtigste Lektion, die ich aus Hakko-ryū ziehe, ist überhaupt nicht technischer Natur.

Sie ist philosophisch.

Die Schule entstand im zwanzigsten Jahrhundert und bewahrte dennoch bewusst Rituale, Etikette, Struktur und Respekt.

Nicht weil alte Dinge automatisch gut sind.

Das sind sie nicht.

Ich bin auf viele schreckliche alte Ideen gestoßen.

Die Geschichte ist voll davon.

Sondern weil Disziplin wertvoll bleibt.

Respekt bleibt wertvoll.

Selbstbeherrschung bleibt wertvoll.

Der Lauf der Zeit macht diese Dinge nicht automatisch obsolet.

Wenn überhaupt, braucht das moderne Leben sie vielleicht noch mehr.

Wir leben in einer Ära der ständigen Reaktion.

Jeder hat eine Meinung.

Jeder hat eine Plattform.

Jeder ist empört.

Jeder ist erschöpft.

Und doch scheinen sich nur sehr wenige Menschen dafür zu interessieren, sich selbst zu meistern.

Andere zu meistern ist populär.

Sich selbst zu meistern ist schwieriger.

Es gibt keine Abkürzungen.

Keine Filter.

Keine Algorithmen.

Keine cleveren Marketingkampagnen.

Nur Arbeit.

Langweilige, sich wiederholende, frustrierende Arbeit.

Die Art von Arbeit, die dich still und leise verändert, während niemand zuschaut.

Darin liegt für mich der wahre Wert traditioneller Kampfkünste noch immer.

Nicht in der Fantasie.

Nicht in der Mythologie.

Nicht darin, so zu tun, als wären wir feudale Krieger, die durch die Geschichte streifen.

Ich bin kein Samurai.

Du bist wahrscheinlich auch kein Samurai.

Wenn du das liest, während du im Wohnzimmer Chips isst, stehen die Chancen nicht zu deinen Gunsten.

Und das ist völlig in Ordnung.

Der Wert liegt woanders.

Der Wert liegt darin, was diese Systeme uns über Achtsamkeit, Disziplin, Verantwortung, Zurückhaltung und die Beziehung zwischen Macht und Kontrolle lehren.

Hakko-ryū drückt diese Lektionen zufällig durch seine eigene einzigartige Sprache aus.

Eine Sprache der Technik.

Eine Sprache der Berührung.

Eine Sprache der Präzision.

Eine Sprache, die oft Subtilität über Spektakel stellt.

In einer Welt, die zunehmend davon besessen ist, lauter, schneller, größer und extremer zu sein, hat das etwas erfrischend Hartnäckiges an sich.

Fast rebellisch.

Vielleicht kehre ich deshalb immer wieder zu diesen traditionellen Künsten zurück.

Nicht weil sie der Vergangenheit angehören.

Sondern weil sie immer wieder Fragen stellen, die die moderne Welt oft vergisst.

Wie viel Kraft ist tatsächlich notwendig?

Kann Stärke ohne Aggression existieren?

Kann Selbstvertrauen ohne Arroganz existieren?

Kann Können unsichtbar bleiben?

Kann Kontrolle wichtiger sein als Sieg?

Ich behaupte nicht, alle Antworten zu haben.

Jeder, der das behauptet, beunruhigt mich normalerweise.

Aber ich denke schon, dass Hakko-ryū eine interessante Perspektive bietet.

Und vielleicht ist das genug.

Nicht jede Kampfkunst muss einen Käfig dominieren.

Nicht jedes System muss Stadien füllen.

Nicht jede Tradition muss sich durch Popularitätswettbewerbe beweisen.

Manche bewahren einfach eine Denkweise.

Eine Art der Bewegung.

Eine Art, die Beziehung zwischen Körper, Geist und Konflikt zu verstehen.

Und manchmal ist diese stille Bewahrung vielleicht weitaus wertvoller, als die Leute erkennen.

Schließlich ist das Lauteste in einem Raum nicht immer das Stärkste.

Die Geschichte hat uns diese Lektion viele Male gelehrt.

Die Menschheit hat nur ein bemerkenswertes Talent dafür, sie zu vergessen.