Le judo Kōdōkan est une discipline martiale japonaise fondée par Kanō Jigorō, né en 1860, qui a établi le Kōdōkan à Tokyo en mai 1882. Kanō ne présentait pas son système comme une autre école de jūjutsu, mais comme une méthode d'éducation par le combat. Il l'a appelé judo (la voie douce, souple ou flexible) plutôt que jūjutsu, voulant que « doux » signifie intelligent et adaptable plutôt que faible. Le nom Kōdōkan peut être compris comme « le lieu pour étudier la voie ».
Origines
Le Japon de la fin du XIXe siècle se modernisait rapidement. La classe des samouraïs avait été démantelée, et les anciennes écoles de jūjutsu, autrefois liées à la culture guerrière, luttaient pour prouver leur place dans une société qui les considérait de plus en plus comme dépassées. Kanō a étudié les traditions plus anciennes du jūjutsu, en particulier le Tenjin Shin'yō-ryū et le Kitō-ryū, reconnaissant la valeur de leurs projections, clés, immobilisations, ruptures d'équilibre, timing et contrôle corporel. Il a également perçu leurs problèmes : certaines techniques étaient trop dangereuses pour une pratique régulière, certaines méthodes étaient entourées de secret, et certaines écoles manquaient d'une structure éducative plus large ou négligeaient de tester leur efficacité. Dans les écoles plus anciennes, Kanō s'est entraîné directement : il a d'abord étudié le Tenjin Shin'yō-ryū sous la direction de Fukuda Hachinosuke puis d'Iso Masatomo, absorbant ses atemi (frappes) et son combat rapproché, et le Kitō-ryū sous Iikubo Tsunetoshi, dont l'accent sur les projections et la rupture d'équilibre serait plus tard placé au centre du judo.
Efficacité maximale avec un minimum d'effort, Le Judo est un laboratoire pour tester le soi sous une pression réelle.
En 1882, dans un petit espace du temple Eishōji à Tokyo, avec seulement une poignée d'élèves et une douzaine de tatamis, Kanō ouvrit le Kōdōkan. Dès 1883, il commença à se développer, et en 1887, il déménagea à nouveau, car plus d'espace était nécessaire. Les premiers élèves tels que Tomita Tsunejirō, Saigō Shirō, Yokoyama Sakujirō et Yamashita Yoshitsugu sont considérés comme des figures fondatrices qui ont contribué à démontrer que le nouveau judo pouvait être pratiqué en toute sécurité pour être répété sous pression, mais aussi suffisamment sérieusement pour tenir sa place. La réputation initiale du Kōdōkan est traditionnellement liée à un célèbre concours de 1886 en rapport avec la police métropolitaine de Tokyo, au cours duquel ses judokas auraient prévalu sur une école de jūjutsu établie ; l'épisode est raconté à travers les histoires, bien que les chercheurs avertissent que ses détails ont été embellis au fil du temps.
Technique
Au cœur de la technique du judo se trouvent trois concepts : le kuzushi (rupture d'équilibre), le tsukuri (placement du corps en position) et le kake (exécution). Le kuzushi amorce la projection avant tout mouvement visible, perturbant l'équilibre de l'adversaire par une poussée, une traction, un pas ou une réaction. Le tsukuri exige que les pieds, les hanches, les épaules, la prise, l'angle et le timing s'alignent. Le kake est la projection elle-même, qui dépend entièrement de la correction des deux premiers.
Le judo Kōdōkan organise ses techniques de projection, nage-waza, en catégories. Les te-waza (techniques de main) incluent le seoi-nage et le tai-otoshi ; les koshi-waza (techniques de hanche) incluent le o-goshi et le harai-goshi ; les ashi-waza (techniques de pied et de jambe) incluent le de-ashi-barai, le o-soto-gari, le sasae-tsurikomi-ashi et le uchi-mata ; et les sutemi-waza (techniques de sacrifice) se divisent en méthodes de sacrifice arrière et latéral, dans lesquelles le projeteur abandonne sa propre position debout pour faire tomber l'adversaire.
Le système comprend également les katame-waza, les techniques de grappling et de contrôle. Les osaekomi-waza (techniques d'immobilisation) enseignent la pression, le positionnement et la répartition du poids ; les shime-waza (techniques d'étranglement) enseignent la précision ; et les kansetsu-waza (clés articulaires), en particulier les clés de bras dans le judo moderne, enseignent l'effet de levier et la retenue.
Programme et Kata
Le Gokyō no Waza classique, formalisé en 1895, a organisé quarante projections en cinq groupes d'enseignement comme programme structuré. La liste a été révisée en 1920, et en 1982, des techniques supplémentaires ont été reconnues, portant le programme officiel de projections du Kōdōkan à ce qui est souvent décrit aujourd'hui comme soixante-sept nage-waza.
Le randori (pratique libre) et le kata (pratique formelle) sont considérés comme complémentaires. Le randori est vivant, imprévisible et résistant, tandis que le kata préserve les principes et affine le mouvement. Les kata du Kōdōkan incluent le Nage-no-Kata (principes de projection), le Katame-no-Kata (contrôle, immobilisations, étranglements et clés), le Kime-no-Kata (autodéfense décisive depuis les positions à genoux et debout), le Ju-no-Kata (flexibilité et souplesse), et le Koshiki-no-Kata, qui porte l'influence de l'ancien Kitō-ryū. Le Kōdōkan Goshin-Jutsu, développé au XXe siècle, reflète des préoccupations plus modernes en matière d'autodéfense.
Philosophie
Kanō a exprimé le principe de Seiryoku Zen'yō, la meilleure utilisation de l'énergie, généralement traduit par efficacité maximale avec un minimum d'effort. Le principe complémentaire, Jita Kyōei (bien-être et bénéfice mutuels), soutient que le progrès en judo est relationnel : un pratiquant a besoin de partenaires, uke et tori, pour attaquer, recevoir, tomber, tester et résister, s'améliorant ensemble tout en se protégeant mutuellement.
L'ukemi, l'art de la chute, est enseigné avant la projection. Il conditionne le pratiquant à se détendre, à atterrir en toute sécurité, à respirer et à se relever, traitant une chute comme une information plutôt que comme un échec.
Histoire institutionnelle
En 1909, le Kōdōkan fut officiellement constitué en fondation. En 1911, Kanō s'impliqua dans des mouvements d'éducation physique plus larges au Japon. En 1922, l'Association culturelle du Kōdōkan promut plus explicitement le Seiryoku Zen'yō et le Jita Kyōei, soulignant que le judo n'était pas destiné à rester confiné à la compétition. En 1934, un nouveau bâtiment du Kōdōkan ouvrit à Kasuga. En 1938, Kanō mourut à bord du Hikawa Maru alors qu'il rentrait d'une réunion du Comité International Olympique.
Après la Seconde Guerre mondiale, les arts martiaux au Japon furent soumis à des restrictions sous l'occupation alliée, et le budō fut considéré avec suspicion en raison de son association avec le militarisme et le nationalisme. L'entraînement reprit dans les années d'après-guerre, et en 1950, le judo réintégrait la vie publique.
Ère olympique et pratique moderne
Le judo a fait son entrée aux Jeux olympiques de Tokyo en 1964, transformant son identité mondiale d'art martial éducatif japonais en sport international. Cela a apporté visibilité, légitimité et expansion, ainsi que des règles, des catégories de poids, des systèmes d'arbitrage et des programmes d'entraînement nationaux. La compétition a affiné le timing, la stratégie de prise et le conditionnement, mais certaines techniques plus anciennes et des éléments d'autodéfense sont devenus moins visibles. Certaines saisies de jambes ont été par la suite restreintes par les règles internationales, et des techniques dangereuses telles que le kani-basami ont été interdites pour des raisons de sécurité.
Le Kōdōkan a ouvert la formation aux femmes au début du XXe siècle, avec une section féminine établie en 1926. Le judo féminin est apparu comme événement de démonstration en 1988 et est devenu un événement olympique officiel avec médaille en 1992 à Barcelone.
À travers cette histoire, la naissance de Kanō en 1860, la fondation en 1882, le Gokyō formalisé en 1895, l'incorporation en 1909, l'accent philosophique en 1922, l'expansion en 1934, la mort de Kanō en 1938, les restrictions et la renaissance d'après-guerre, les débuts olympiques en 1964 et l'inclusion olympique des femmes en 1992, le judo Kōdōkan a continué d'être un système vivant qui a évolué tout en conservant son essence.