मार्शल आर्ट्स की एक खास तरह की बातचीत होती है जो मुझे हमेशा अंदर ही अंदर थोड़ा संदिग्ध बना देती है। आप जानते हैं मैं किस बारे में बात कर रहा हूँ। यह "शुद्ध," "अपरिवर्तित," "प्राचीन" जैसे शब्दों से शुरू होती है, और इससे पहले कि आप कुछ समझें, आप भावुकता से भरे ऐसे विचारों में घुटनों तक धँस चुके होते हैं जो सुनने में तो बहुत प्रभावशाली लगते हैं, लेकिन एक बहुत ही सीधा-सा सवाल पूछते ही ढह जाते हैं।
क्या यह वास्तव में वैसे ही काम करता है जैसे शरीर काम करता है?
जैसा हम चाहते हैं वैसा नहीं। न ही जैसा कोई kata सुझाता है कि यह काम कर सकता है। बल्कि जिस तरह से मांसपेशियां, जोड़, समय और प्रभाव व्यवहार करते हैं जब चीजें अब सहयोगी नहीं रहतीं।
आमतौर पर यही वह क्षण होता है जब कमरा थोड़ा शांत हो जाता है।
और ठीक यही स्थिति मेरी भी थी जब मैंने Chitō-ryū को ठीक से देखना शुरू किया। इसे सरसरी नज़र से नहीं देखा, न ही दूर से इसकी प्रशंसा की, बल्कि वास्तव में इसके साथ बैठा, इसे अपने दिमाग में घुमाया, इसे मुझे थोड़ा खटकने दिया - क्योंकि समझने लायक कोई भी चीज़ आमतौर पर ऐसा ही करती है।
यह, जैसा कि ज़्यादातर चीजें होती हैं, एक ऐसे व्यक्ति से शुरू होता है जिसे आरामदायक कहानियों के साथ तालमेल बिठाने में खास दिलचस्पी नहीं थी। Tsuyoshi Chitose सिर्फ एक और व्यक्ति नहीं थे जो तकनीकों को इकट्ठा करके उन्हें किसी पवित्र विरासत की तरह अपरिवर्तित रूप से आगे बढ़ा रहे थे। उन्होंने ओकिनावन परंपराओं - Naha-te, Shuri-te - में प्रशिक्षण लिया, उन प्रणालियों ने जो कुछ भी दिया उसे आत्मसात किया, उन लोगों से सीखा जो मूल कार्यप्रणाली के ज़्यादा करीब थे जितना हममें से ज़्यादातर लोग कभी हो पाएंगे।
और फिर उन्होंने कुछ ऐसा किया जो आज भी थोड़ा विद्रोही लगता है।
उन्होंने इस पर विचार किया।
ठीक से।
सिर्फ यह नहीं कि "यह ऐसे किया जाता है," बल्कि यह कि "यह ऐसे क्यों किया जाता है, और क्या शरीर को देखते हुए इसका वास्तव में कोई मतलब बनता है?"
यह सवाल सुनने में तो सीधा-सादा लगता है। पर ऐसा है नहीं।
क्योंकि एक बार जब आप इसे पूछना शुरू कर देते हैं, तो आप अब परंपरा के पीछे नहीं छिप सकते। आपको इस संभावना का सामना करना पड़ता है कि कुछ चीजें इसलिए संरक्षित की गई हैं क्योंकि वे इष्टतम नहीं थीं, बल्कि इसलिए कि वे परिचित थीं। और परिचित होना एक बहुत ही कायल करने वाला झूठा है।
अब यहाँ बात दिलचस्प हो जाती है, क्योंकि Chitose सिर्फ अनुमान नहीं लगा रहे थे। उनकी चिकित्सा पृष्ठभूमि थी। शरीर रचना विज्ञान, शरीर क्रिया विज्ञान - मानव शरीर की वास्तविक यांत्रिकी, वह काव्यात्मक संस्करण नहीं जिसकी हम कल्पना करना पसंद करते हैं जब हम "प्रवाह" और "ऊर्जा" के बारे में बात करते हैं, बिना यह परिभाषित किए कि हमारा वास्तव में क्या मतलब है।
और जब आप पारंपरिक कराटे को वास्तविक जैविक समझ के साथ रखते हैं, तो कुछ सूक्ष्म घटित होता है। आप सब कुछ फेंक नहीं देते। वह मूर्खता होगी। लेकिन आप परिष्कृत करना शुरू करते हैं। छाँटना। कोणों, समय, मुद्रा को समायोजित करना, जब तक कि गति सजावटी होना बंद न कर दे और... कुशल न बन जाए।
फिर से वही शब्द।
दक्षता।
लोग इसे पसंद करते हैं। वे इसका लगातार उपयोग करते हैं। लेकिन बहुत कम लोग इस बात से सहज लगते हैं कि यह वास्तव में क्या मांगता है। क्योंकि वास्तविक दक्षता प्रभावशाली नहीं दिखती। यह आपको चौड़ी, नाटकीय मुद्राएँ नहीं देती जो सिर्फ इसलिए शक्तिशाली लगती हैं क्योंकि वे बड़ी हैं। यह स्पष्टता के लिए गति को अतिरंजित नहीं करती। यह कम करती है। यह कसती है। यह हर अनावश्यक चीज़ को हटा देती है।
Chitō-ryū ऐसा ही करता है, लगभग हठपूर्वक।
अगर आप ध्यान दें, तो आप इसे सबसे पहले मुद्राओं में देखते हैं। वे अत्यधिक गहरी नहीं होतीं। पैर अक्सर थोड़ा अंदर की ओर मुड़े होते हैं - सौंदर्य कारणों से नहीं, बल्कि इसलिए कि यह संरचना को स्थिर करता है और दिशा में तेज़ी से बदलाव की अनुमति देता है। यह सूक्ष्म दिखता है। लगभग सामान्य। लेकिन जिस पल आप इससे तेज़ी से हिलने की कोशिश करते हैं, आप समझ जाते हैं कि यह वहाँ क्यों है।
आप नाटकीय अर्थों में जड़ नहीं जमाए हुए हैं। आप... तैयार हैं।
और मैंने पाया है कि तैयार रहना, ज़मीन से जुड़ा दिखने से कहीं ज़्यादा उपयोगी है।
फिर हाथों की स्थिति आती है। वह शास्त्रीय चैंबरिंग जो आप कई शैलियों में देखते हैं - अक्सर अतिरंजित, कभी-कभी नाटकीय - यहाँ इसे अलग तरह से व्यवहार किया जाता है। हाथ शरीर के करीब रहते हैं, ज़्यादा जुड़े हुए, ज़्यादा तुरंत कार्यात्मक। विचार किसी तकनीक को प्रदर्शित करना नहीं है। यह ऐसी स्थिति में रहना है जहाँ अगली गति अनावश्यक देरी के बिना हो सके।
जो तब तक स्पष्ट लगता है जब तक आप यह नहीं देखते कि लोग कितनी बार बिना ध्यान दिए उस देरी को जोड़ते हैं।
अब, kata।
अरे हाँ। वह पवित्र भूमि जहाँ हर कोई अचानक बहुत सुरक्षात्मक हो जाता है।
Chitō-ryū उन्हें रखता है, बेशक। आपको Shihōhai, Niseishi, Seisan, Bassai, Chintō, Sōchin, Nipaipo, Tenshō जैसे रूप मिलेंगे। ऐसे नाम जो कई ओकिनावन प्रणालियों में गूँजते हैं। पहली नज़र में इसमें कुछ भी असामान्य नहीं है।
लेकिन फिर आप उन्हें देखते हैं।
और कुछ... अलग महसूस होता है।
वे थोड़े ज़्यादा सघन हैं। थोड़े कम उदार। गतिविधियाँ ज़रूरत से ज़्यादा देर तक नहीं रुकतीं। संक्रमण ऐसे लगते हैं जैसे वे किसी जगह ले जा रहे हों, न कि केवल प्रभाव के लिए पोज़ दे रहे हों। ऐसा लगता है जैसे kata को प्रदर्शन के टुकड़ों के रूप में नहीं, बल्कि संपीड़ित निर्देशों के रूप में माना जा रहा है, जिनका अर्थ तभी समझ में आता है जब आप दबाव में उन्हें अलग करना शुरू करते हैं।
जो मुझे एक ऐसी चीज़ पर ले आता है जो मुझे वास्तव में आकर्षक लगती है - henshu तकनीकें।
अट्ठाईस विविधताएँ। यह अक्सर संदर्भित आधिकारिक संख्या है। और वे सिर्फ "तकनीकें" नहीं हैं, सीधे अर्थों में। वे अनुक्रम हैं। प्रतिक्रियाएँ हैं। संयोजन हैं जहाँ एक ब्लॉक सिर्फ एक ब्लॉक नहीं होता, बल्कि तुरंत एक नियंत्रण, एक व्यवधान, एक फेंकने या गिराने के लिए एक तैयारी बन जाता है।
age-uke को आगे की ओर झाड़ू लगाने जैसा कुछ लें - जिसे जापानी शब्दों में 揚げ受け出足払い के रूप में वर्णित किया जाता है। कागज़ पर, यह सीधा लगता है। गति में, यह पूरी तरह से कुछ और बन जाता है।
ब्लॉक दिशा बदलता है। समय संतुलन तोड़ता है। झाड़ू बातचीत खत्म करती है।
कोई विराम नहीं।
चरणों के बीच कोई विनम्र अलगाव नहीं।
यही कुंजी है।
क्योंकि वास्तविक आदान-प्रदान साफ-सुथरी श्रेणियों में नहीं होते। आप यह नहीं कह सकते, "अब मैं ब्लॉक करूँगा। अब मैं वार करूँगा। अब मैं फेंकूँगा।" अगर आप ऐसा सोच रहे हैं, तो आप पहले ही पीछे हैं। Chitō-ryū इसे सहज रूप से समझता है। यह उन तत्वों को तब तक मिलाता है जब तक वे अलग विचार होना बंद नहीं कर देते।
और एक बार जब आप इसे महसूस करते हैं, भले ही थोड़े समय के लिए, तो खंडित सोच पर वापस लौटना मुश्किल हो जाता है।
अब हम उस हिस्से पर आते हैं जिस पर हमेशा मतभेद होते हैं।
विशेष रूप से, संरक्षित kumite।
मैं प्रतिक्रिया का लगभग अनुमान लगा सकता हूँ। सूक्ष्म बदलाव। आंतरिक टिप्पणी जो "लेकिन क्या यह..." से शुरू होती है, जिसके बाद कुछ तिरस्कारपूर्ण आता है। नरम। खेल जैसा। कम वास्तविक।
मुझे एक पल के लिए सीधा बोलने दें।
वह प्रतिक्रिया आमतौर पर उन लोगों से आती है जिन्होंने कभी इरादे के साथ पूर्ण संपर्क का अनुभव नहीं किया है।
क्योंकि वास्तविकता यह है - सुरक्षा के बिना, या तो आप अपने साथी को चोट पहुँचाते हैं या आप खुद को रोकते हैं। कोई चतुर मध्य समाधान नहीं है जो जादुई रूप से दोनों से बच सके। और यदि आप लगातार खुद को रोक रहे हैं, तो आप वास्तविकता के एक ऐसे संस्करण का प्रशिक्षण ले रहे हैं जो परिणामों के शुरू होने से पहले विनम्रता से रुक जाता है।
Chitose ने इसे स्वीकार नहीं किया।
उन्होंने चोटें देखीं। उन्होंने सीमाएँ देखीं। और यह दिखावा करने के बजाय कि वे मौजूद नहीं थीं, उन्होंने अनुकूलन किया। kendo से सुरक्षात्मक अवधारणाएँ उधार लीं। कवच, दस्ताने, हेडगियर पेश किए। प्रणाली को नरम करने के लिए नहीं, बल्कि झिझक की आवश्यकता को दूर करने के लिए।
और वह सब कुछ बदल देता है।
क्योंकि अब आप ठीक से वार कर सकते हैं। आप दबाव में समय का परीक्षण कर सकते हैं। आप महसूस कर सकते हैं कि जब कोई चीज़ इरादे के साथ लगती है तो क्या होता है, बजाय इसके कि प्रभाव से कुछ सेंटीमीटर पहले उसे विनम्रता से हटा लिया जाए।
यह अराजकता नहीं है। यह नियंत्रित है। लेकिन यह ईमानदार है।
और प्रशिक्षण में ईमानदारी, जितना लोग स्वीकार करना पसंद करते हैं, उससे कहीं ज़्यादा मूल्यवान है।
आप दूरी को ऐसे समझना शुरू करते हैं जिस तरह से सिद्धांत आपको कभी नहीं सिखाता। आप समय के गलत अनुमान के परिणामों को महसूस करते हैं। आप बहुत जल्दी सीख जाते हैं कि कौन सी हरकतें संपर्क में आने पर टिकी रहती हैं और कौन सी प्रतिरोध मिलते ही ढह जाती हैं।
यह विनम्रता सिखाता है।
और यही कारण है कि यह काम करता है।
और यहीं से सब कुछ जुड़ना शुरू होता है। kata अब अमूर्त नहीं लगते, क्योंकि आपने दबाव में उनके कुछ अंशों का अनुभव किया है। henshu तकनीकें केवल दिलचस्प विचार नहीं रह जातीं, बल्कि व्यवहार्य प्रतिक्रियाएँ बनने लगती हैं। मुद्रा, हाथों की स्थिति, सघन गति - यह सब मिलकर कुछ ऐसा बनाता है जो तब भी टिका रहता है जब चीजें सहयोगात्मक नहीं रहतीं।
वह सामंजस्य दुर्लभ है।
अधिकांश प्रणालियों में मजबूत घटक होते हैं, लेकिन वे हमेशा साफ-सुथरे ढंग से एकीकृत नहीं होते। आप सुंदर kata के साथ समाप्त होते हैं जो पूरी तरह से अनुवादित नहीं होते, या स्पैरिंग के तरीके जो मूल संरचना से पूरी तरह भटक जाते हैं।
Chitō-ryū, अपने सर्वोत्तम रूप में, उन धागों को एक साथ बांधे रखता है।
पूरी तरह से नहीं। कुछ भी कभी नहीं होता। लेकिन जानबूझकर।
और फिर श्वास का काम है। सूक्ष्म, अक्सर अनदेखा किया गया, लेकिन मौजूद। उस अतिरंजित अर्थ में नहीं जहाँ हर साँस छोड़ना एक प्रदर्शन बन जाता है, बल्कि एक नियंत्रित, आंतरिक तरीके से जो गति का समर्थन करता है बजाय इसके कि खुद पर ध्यान आकर्षित करे। फिर से, प्रदर्शन से अधिक कार्य।
आप एक पैटर्न पर ध्यान देना शुरू करते हैं।
हर अनावश्यक चीज़ को हटा दिया जाता है।
हर उपयोगी चीज़ को सुदृढ़ किया जाता है।
और परिणाम कुछ ऐसा है जो आपको तुरंत प्रभावित करने की कोशिश नहीं करता। वास्तव में, यदि आप कुछ दिखावटी ढूंढ रहे हैं, तो आप बिना दूसरी नज़र डाले इसके पास से पूरी तरह गुजर सकते हैं। यह ध्यान के लिए प्रतिस्पर्धा नहीं करता। यह आक्रामक रूप से अपना विपणन नहीं करता। यह बस मौजूद है, अभ्यास के माध्यम से चुपचाप खुद को परिष्कृत करता रहता है।
जो, अगर मैं ईमानदार रहूँ, तो इसे मेरे लिए और अधिक दिलचस्प बनाता है।
क्योंकि जिन प्रणालियों को लगातार सत्यापन की आवश्यकता होती है, वे बाहरी अनुमोदन पर निर्भर करती हैं। जो प्रणालियाँ ऐसा नहीं करतीं… उनमें आमतौर पर कुछ आंतरिक होता है जो उन्हें एक साथ बांधे रखता है।
1984 में Chitose के निधन के बाद, यह प्रणाली एक दर्जन प्रतिस्पर्धी व्याख्याओं में नहीं बंटी, जो इस बिंदु पर लगभग एक मार्शल आर्ट परंपरा है। यह उनके परिवार की वंशावली के माध्यम से जारी रही। उनके बेटे, और बाद में उनके पोते ने इसे आगे बढ़ाया। एक जमे हुए अवशेष के रूप में नहीं, बल्कि एक जीवित संरचना के रूप में जो अभी भी समायोजित होती है, अभी भी प्रशिक्षित करती है, अभी भी वास्तविक समय में मौजूद है।
वह निरंतरता मायने रखती है।
यह आपको बताता है कि जो भी नींव बनाई गई थी, वह संक्रमण से बचने के लिए पर्याप्त मजबूत थी। और यह कुछ ऐसा नहीं है जिसे आप नकली बना सकते हैं।
मैं खुद को इसके बारे में जितना मैंने सोचा था, उससे कहीं ज़्यादा सोचते हुए पाता हूँ।
इसलिए नहीं कि Chitō-ryū हर चीज़ का जवाब होने का दावा करता है। ऐसा नहीं है। कम से कम उस तरह से नहीं जैसे कुछ प्रणालियाँ ज़ोर-ज़ोर से खुद को घोषित करती हैं। बल्कि इसलिए कि यह कुछ ऐसा दर्शाता है जो तेजी से दुर्लभ महसूस होता है - सवाल करने, अनुकूलन करने और अपनी जड़ों को छोड़े बिना वास्तविकता में बने रहने की इच्छा।
और शायद यही कारण है कि यह चिल्लाता नहीं है।
इसे ज़रूरत नहीं है।
यह जानता है कि यह क्या है।
और यदि आप करीब आने को तैयार हैं, सुरक्षित दूरी से केवल इसे देखने के बजाय वास्तव में इसके साथ जुड़ने को तैयार हैं, तो यह धीरे-धीरे खुद को प्रकट करता है। नाटकीय रूप से नहीं। एक साथ नहीं। बल्कि परतों में जो तभी समझ में आती हैं जब आपने उन्हें महसूस किया हो।
जो, अंत में, शायद किसी मार्शल आर्ट के अस्तित्व का सबसे ईमानदार तरीका है।