Jikishinkage-ryū Naginatajutsu (直心影流薙刀術) नागीनाटा, यानी लंबी जापानी ग्लेव, के दो शास्त्रीय विद्यालयों में से एक है, जो इस कला के आधुनिक मानकीकृत रूप का आधार हैं। यह पुराने Jikishinkage-ryū तलवार परंपरा का नाम धारण करता है, लेकिन इसका बचा हुआ इतिहास अधिकतर शिक्षकों की एक श्रृंखला का है, जिनमें से कई महिलाएं थीं, जिन्होंने देर से ईदो काल, मीजी उथल-पुथल और बीसवीं सदी में ग्लेव को जीवित रखा। इसकी सबसे महत्वपूर्ण हस्ती सोनोबे हिदेओ (園部秀雄, 1870–1963) हैं, जिनके माध्यम से यह विद्यालय आधुनिक युग तक पहुंचा।
तलवार विद्यालय के साथ साझा नाम
विद्यालय का नाम Jikishinkage-ryū से वंश का संकेत देता है, जो शास्त्रीय तलवार परंपराओं में से एक सबसे महत्वपूर्ण है और आधुनिक केंडो का एक मान्यता प्राप्त पूर्वज है। नागीनाटा वंश खुद को उस परंपरा की एक शाखा के रूप में प्रस्तुत करता है, जो समान नाम और साझा वंश के दावे को धारण करता है। तलवार विद्यालय को ग्लेव वंश से हर पीढ़ी में जोड़ने वाली एक अटूट, प्रलेखित श्रृंखला स्थापित करना अधिक कठिन है। दोनों अलग-अलग प्रसारित होते हैं, प्रत्येक के अपने शिक्षक और अपना पाठ्यक्रम होता है, और नागीनाटा वंश का पुराना विस्तार केवल पतले रूप से दर्ज है। ईमानदार स्थिति यह है कि साझा नाम सामान्य उत्पत्ति की एक वास्तविक परंपरा को दर्शाता है, जबकि विस्तृत वंशावली जो तलवारबाजों और नागीनाटा शिक्षकों के बीच एक निरंतर कड़ी साबित करेगी, अपने शुरुआती हिस्सों में, स्वतंत्र रिकॉर्ड के बजाय परंपरा का मामला है।
ग्लैव का पूरा लाभ उसकी पहुँच है, और समय बल पर गतिशीलता को पुरस्कृत करता है।
विद्यालय के अपने विवरण के अनुसार, मूल प्रसारण लगभग पांच सौ साल पहले, देर से मुरामाची काल और काशिमा में मात्सुमोतो बिज़ेन-नो-कामी की नो मासामोतो (松本備前守紀政元) के रूप में याद किए जाने वाले संस्थापक तक पहुंचता है, जिनके बारे में कहा जाता है कि उन्होंने काशिमा और कुरामा-रयू (鞍馬流) की तलवार विधियों का उपयोग किया था; Jikishinkage-ryū नाम स्वयं पारंपरिक रूप से एक बाद के प्रमुख, सातवें ट्रांसमीटर यामादा हेज़ेमोन फुजिवारा नो मित्सुनोरी (山田平左衛門藤原光徳) को श्रेय दिया जाता है। यह वह वंश है जैसा कि विद्यालय इसे याद करता है, और स्वतंत्र रिकॉर्ड बहुत पतला है। आधुनिक जापानी छात्रवृत्ति इस शुरुआती वंशावली को सावधानी से देखती है: उदाहरण के लिए, कारुकोमे कात्सुटाका के काम ने संस्थापक के अपने नाम पर एक लंबे समय से चले आ रहे विवाद की जांच की है, जो विभिन्न अभिलेखों में मात्सुमोतो बिज़ेन-नो-कामी (松本備前守) और सुगिमोटो बिज़ेन-नो-कामी (杉本備前守) दोनों के रूप में प्रकट होता है। ईमानदार सारांश यह है कि संस्थापक का नाम विश्वास के साथ नहीं लिया जा सकता है, मूल प्रसारण प्रलेखित इतिहास के बजाय विद्यालय की परंपरा के रूप में जीवित है, और जो दृढ़ता से पालन किया जा सकता है वह केवल शिक्षकों की आधुनिक पंक्ति से शुरू होता है। इनमें से कोई भी जीवित परंपरा को परेशान नहीं करता है। यह केवल उस बिंदु को चिह्नित करता है जहां विद्यालय की अपनी स्मृति और स्वतंत्र दस्तावेजी रिकॉर्ड ठीक एक साथ चलना बंद कर देते हैं।
महिलाओं द्वारा वहन की गई एक परंपरा
देर से ईदो काल तक नागीनाटा, किसी भी अन्य हथियार की तुलना में, समुराई वर्ग की महिलाओं का मार्शल अनुशासन बन गया था। लंबी ग्लेव एक छोटे व्यक्ति को एक तलवारबाज को दूर रखने देती थी, और इसने योद्धा परिवारों के पालन-पोषण और घरेलू रक्षा में एक निश्चित स्थान प्राप्त किया। Jikishinkage-ryū नागीनाटा वंश इस दुनिया से संबंधित है: इसे देर से ईदो और मीजी काल की महिला शिक्षकों द्वारा बड़े पैमाने पर सिखाया और प्रसारित किया गया था, ऐसे समय में जब ग्लेव एक युद्धक्षेत्र हथियार से चरित्र और शारीरिक प्रशिक्षण के अनुशासन में बदल रहा था। यह एक कारण है कि विद्यालय का प्रारंभिक इतिहास महान तलवार विद्यालयों की तुलना में कम पूरी तरह से प्रलेखित है, जिनके प्रमुख अक्सर आधिकारिक रिकॉर्ड वाले डोमेन प्रशिक्षक होते थे। एक परंपरा जो बड़े पैमाने पर महिलाओं द्वारा, डोमेन की औपचारिक संरचनाओं के बाहर रखी गई थी, एक धुंधला कागजी निशान छोड़ती है, और एक सावधानीपूर्वक विवरण को यह स्वीकार करना होगा कि प्रारंभिक पंक्ति का कितना हिस्सा दृढ़ रिकॉर्ड के बजाय परंपरा से प्राप्त किया गया है।
सोनोबे हिदेओ
विद्यालय को दृढ़ इतिहास में ले जाने वाली हस्ती सोनोबे हिदेओ (園部秀雄, 1870–1963) हैं। उन्हें आधुनिक युग में Jikishinkage-ryū naginatajutsu की सबसे प्रमुख ट्रांसमीटर के रूप में याद किया जाता है, एक महान प्रभावशाली शिक्षक जिन्होंने एक लंबे जीवनकाल में छात्रों की पीढ़ियों को प्रशिक्षित किया। उनका करियर बीसवीं सदी के पहले भाग में जापानी स्कूलों में लड़कियों को पढ़ाए जाने वाले विषय के रूप में नागीनाटा के प्रसार के साथ मेल खाता था, और वह उन शिक्षकों में से थीं जिन्होंने शास्त्रीय कला को उस व्यापक आंदोलन में ले जाया। उनके माध्यम से विद्यालय मुट्ठी भर घरों द्वारा रखी गई एक शास्त्रीय परंपरा से आधुनिक जापानी शिक्षा के संस्थानों में पारित हुआ, और उनके बाद उनके शिष्यों ने इसे आगे बढ़ाया।
नागीनाटा और उसकी विधि
यह कला ग्लेव की पहुंच और बहुमुखी प्रतिभा पर आधारित है। एक घुमावदार ब्लेड एक लंबे शाफ्ट पर लगा होता है, और यह विधि इसके हर हिस्से का उपयोग करती है: ब्लेड वाले सिरे से व्यापक कट और वार, जूते वाले बट (इशिज़ुकी) से वार और ब्लॉक, और अग्रणी सिरे का लगातार बदलना जो एक ही हथियार को तेजी से ऊपर और नीचे, बाएं और दाएं हमला करने देता है। फुटवर्क और दूरी केंद्रीय हैं, क्योंकि नागीनाटा का पूरा फायदा उसकी पहुंच है, और प्रशिक्षण का एक बड़ा हिस्सा युग्मित रूपों (काटा) में होता है जिसमें एक तरफ ग्लेव और दूसरी तरफ तलवार या दूसरा ग्लेव होता है। परिणाम एक पूर्ण और मांग वाली हथियार विधि है, जो तलवार विद्यालयों से बहुत अलग महसूस होती है, जो क्रूर बल के बजाय गतिशीलता और समय को पुरस्कृत करती है।
अपने विवरणों में, विद्यालय को को-नागीनाटा (小薙刀) पर जोर देने के लिए जाना जाता है, जो हथियार अक्सर सुझाता है कि भारी युद्धक्षेत्र छवि की तुलना में एक छोटा और अधिक मोबाइल ग्लेव है, और नागी-एज (薙ぎ上げ) और नागी-हराई (薙ぎ払い) नामक काटने की क्रियाओं के लिए, यानी ऊपर उठने वाले और व्यापक कट। एक विशिष्ट गार्ड कोवाकी नो कामाए (小脇の構え) है, जिसे कॉम्पैक्ट रूप से किनारे पर रखा जाता है ताकि हथियार को बिना चेतावनी के उपयोग में लाया जा सके। इसके नामित सिद्धांतों में सुइशा (水車), जलचक्र, और फूशा (風車), पवनचक्की नामक पहिया विधियां शामिल हैं, जो कुरुमा-गाएशी (車返し) के विचार से जुड़ी हैं, एक गोलाकार पुनर्निर्देशन जो कच्चे बल के बजाय संरचना और समय के माध्यम से प्रतिद्वंद्वी को नियंत्रित करने का प्रयास करता है। व्यापक पाठ्यक्रम ग्लेव से परे तक पहुंचता है: यह तांतो (短刀) के साथ काम को संरक्षित करता है, गोग्यो नो काटा (五行の形, द फॉर्म्स ऑफ द फाइव फेजेस) नामक रूपों का एक सेट, और चेन-एंड-सिकल, कुसारिगामा की एक सह-प्रसारित परंपरा, जिसे जिकियुशिन-रयू (直猶心流鎖鎌) नाम के तहत वहन किया जाता है।
स्क्रॉल और आंतरिक प्रसारण
विद्यालय की परंपरा को कई स्क्रॉल (माकिमोनो) में दर्ज किया गया है, जिनमें से निहोन कोबुडो क्योकाई (जापान कोबुडो एसोसिएशन) की सार्वजनिक सूचियों में कई नाम शामिल हैं, जैसे रेइकेन नो माकी (霊剣ノ巻), रयू नो माकी (龍ノ巻), जून मेनक्यो तोरा नो माकी (順免許虎ノ巻) और ओकुडेन सेइशिन नो माकी (奥伝精神ノ巻)। शीर्षक खुले तौर पर दर्ज हैं; उनकी सामग्री नहीं। अधिकांश जीवित कोरयू की तरह, इन दस्तावेजों की सामग्री को प्रकाशित करने के बजाय, शिक्षक से छात्र तक व्यक्तिगत रूप से पारित किया गया माना जाता है। एक विश्वकोश यह नोट कर सकता है कि स्क्रॉल मौजूद हैं और उन्हें क्या कहा जाता है, जबकि यह सम्मान करते हुए कि उनके द्वारा ले जाया गया आंतरिक शिक्षण सार्वजनिक रिकॉर्ड का हिस्सा नहीं है।
आधुनिक नागीनाटा के पीछे
बीसवीं शताब्दी में जापानी नागीनाटा जगत ने कला का एक एकल मानकीकृत रूप बनाने का प्रयास किया जिसे पूरे देश में प्रतिस्पर्धी रूप से सिखाया और अभ्यास किया जा सके, ठीक वैसे ही जैसे केंडो को पुराने तलवार विद्यालयों से लिया गया था। इसका परिणाम, जो 1950 के दशक के मध्य में ऑल जापान नागीनाटा फेडरेशन (ज़ेन निहोन नागीनाटा रेनमेई) के रूप में स्थापित हुआ, वह आधुनिक अनुशासन है जिसे आमतौर पर अतारशी नागीनाटा, "नई नागीनाटा" कहा जाता है। इसने मुख्य रूप से दो शास्त्रीय विद्यालयों पर आधारित था: टेंडो-रयू और जिकिशिनकागे-रयू। मानकीकृत रूप और आधुनिक शिक्षण पद्धति का अधिकांश भाग इन दो कोरयू से आता है, और आधुनिक कला की दो नींवों में से एक के रूप में जिकिशिनकागे-रयू का स्थान जापानी मार्शल आर्ट के व्यापक इतिहास पर इसका सबसे स्पष्ट दावा है। दोनों शास्त्रीय विद्यालय आधुनिक रूप के साथ-साथ अपने आप में अभ्यास किए जाते हैं जिसे उन्होंने आकार देने में मदद की। विद्यालय के अपने आधुनिक शिक्षण के भीतर, सोनोबे हिदेओ के उत्तराधिकारी सोनोबे शिगेहाची (園部繁八) को 1960 के दशक से रिदम नागीनाटा (रिज़ुमु नागीनाटा) नामक एक वर्गीकृत शिक्षण पद्धति के विकास से जोड़ा जाता है, जो शास्त्रीय कला को समकालीन शारीरिक शिक्षा में ले जाने के व्यापक प्रयास का हिस्सा है।
आज का विद्यालय
जिकिशिनकागे-रयू नागीनाटाजुत्सु एक जीवित शास्त्रीय परंपरा के रूप में जीवित है, जो सोनोबे हिदेओ से उतरने वाली वंश परंपरा के माध्यम से प्रसारित होती है। उनके बाद उत्तराधिकार सोनोबे शिगेहाची और सोनोबे असानो, फिर तोया अकीको, फिर सोनोबे मसामी, फिर ओगिहारा हारुको, और तानिगुची कात्सुमी के माध्यम से पारित होने के रूप में दर्ज किया गया है, जिन्हें वर्तमान स्रोतों में विद्यालय के बीसवीं पीढ़ी के प्रमुख (सोके) के रूप में नामित किया गया है। इसका वर्तमान संरक्षक निकाय शुतोकु-काई (秀徳会) है, जिसकी अपनी प्रकाशित सामग्री में लगभग छह सौ सदस्यों, जापान भर में इक्कीस शाखाओं और हवाई, फिनलैंड और बेल्जियम में विदेशी समूहों का वर्णन है। आज इसका अध्ययन अपने आप में, ग्लेव की कुछ पूर्ण शास्त्रीय विधियों में से एक के रूप में, और व्यापक नागीनाटा समुदाय के हिस्से के रूप में किया जाता है जो इससे विकसित हुआ। इसका इतिहास कोरयू की सामान्य तस्वीर के लिए एक उपयोगी सुधार है: एक पुरानी हथियार परंपरा जो प्रसिद्ध तलवारबाजों और डोमेन अकादमियों की तुलना में समर्पित शिक्षकों की एक लंबी कतार द्वारा जीवित रखी गई है, जिनमें से कई महिलाएं हैं, जिनके नाम अब ही उचित सम्मान प्राप्त कर रहे हैं।