क्योकुशिन कराटे की एक पूर्ण-संपर्क शैली है जिसकी स्थापना मासुतात्सु ओयामा ने की थी, जिसका औपचारिक संगठन, क्योकुशिंकाइकन, 1964 में स्थापित किया गया था। संगठन की अपनी जीवनी, इतिहास और संगठनात्मक विवरण ओयामा को संस्थापक के रूप में पहचानते हैं और 26 अप्रैल 1994 को उनकी मृत्यु दर्ज करते हैं। इस शैली ने दबाव, सहनशक्ति, सीधे संपर्क और शारीरिक कंडीशनिंग पर अपनी प्रतिष्ठा बनाई, और इसे केवल किंवदंती के बजाय संगठनात्मक अभिलेखों, नियम ग्रंथों, अदालती दस्तावेजों और डोजो सामग्री के संयोजन के माध्यम से सबसे अच्छी तरह समझा जा सकता है।
संस्थापक और दस्तावेजी इतिहास
मासुतात्सु ओयामा क्योकुशिन के इतिहास के केंद्र में खड़े हैं, और उनके चारों ओर का व्यापक संस्थागत ढांचा—एक संस्थापक, एक औपचारिक संगठन, और एक पता लगाने योग्य संरचना—अच्छी तरह से स्थापित है। हालांकि, विस्तृत रिकॉर्ड में विसंगतियां हैं जो इसके मानवीय, संस्थागत मूल को दर्शाती हैं। आधिकारिक मूल पृष्ठ ओयामा का जन्म 4 जून 1923 बताता है, जबकि संगठन का ऐतिहासिक कालक्रम इसे जुलाई 1923 में रखता है। टूर्नामेंट इतिहास में भी इसी तरह की भिन्नता दिखाई देती है: क्योकुशिंकाइकन का ऐतिहासिक पृष्ठ पहला ऑल जापान ओपन 1966 में रखता है, जबकि जीवनी पृष्ठ 1969 को सीधे-संपर्क प्रतियोगिता की घोषणा से जोड़ता है और प्रभावी रूप से उस वर्ष को नए रूप में पहला ऑल जापान इवेंट प्रस्तुत करता है। पहले विश्व टूर्नामेंट के लिए, वर्ष 1975 सभी खातों में स्थिर है, लेकिन महीना स्रोत के आधार पर भिन्न होता है; शिंक्योकुशिन का आधिकारिक संग्रह टोक्यो ताइइकुकन में 1 और 2 नवंबर 1975 को पहली विश्व चैंपियनशिप तय करता है।
कष्ट के माध्यम से शक्ति — शरीर को गढ़ा जाता है, केवल प्रशिक्षित नहीं किया जाता।
ओयामा की जीवनी राष्ट्रीय पहचान के सवालों से भी जुड़ी हुई है। आधिकारिक संगठनात्मक प्रस्तुति उन्हें एक जापानी मार्शल पथ—फुनाकोशी के तहत प्रशिक्षण, ताकुशोकू और वासेदा में अध्ययन, पर्वतीय अनुशासन, डोजो गठन, और क्योटो में टूर्नामेंट सफलता—के माध्यम से प्रस्तुत करती है, जबकि केबीएस जापानी-भाषा का लेख उन्हें उनकी कोरियाई जन्म पहचान, चोई येओंग-उई के माध्यम से पहचानता है। यह तनाव बीसवीं सदी में जापान और कोरिया के उलझे हुए इतिहास को दर्शाता है। कुकिवॉन का अपना संस्थागत इतिहास ताइक्वांडो को कोरिया में आकार और विकसित एक कोरियाई मार्शल आर्ट के रूप में प्रस्तुत करता है, जबकि जापानी-भाषा के अकादमिक कार्य ने ताइक्वांडो पर कराटे के ऐतिहासिक प्रभाव और उस व्यापक संदर्भ में फुनाकोशी जैसे व्यक्तियों की प्रासंगिकता की जांच की है।
पाठ्यक्रम और तकनीकी पहचान
क्योकुशिन मौजूदा कराटे परंपराओं से निर्मित हुआ था, न कि पूरी तरह से विकसित होकर प्रकट हुआ। इसके परीक्षा और प्रशिक्षण दस्तावेजों में ताइक्योकू, पिनन (हेइयन), गेकिसाई और सांचिन सहित एक पाठ्यक्रम दिखाया गया है, जो दर्शाता है कि शैली ने अपनी प्रगति बनाने के लिए स्थापित सामग्री से पुनर्गठन और चयन किया। इसकी तकनीकी पहचान इसकी नियम संरचना में सबसे स्पष्ट है। आई.के.ओ. नियम पाठ कुमिते को सीधे शब्दों में परिभाषित करता है: जहां आवश्यक हो वहां विस्तार के साथ एक मानक अवधि, और इप्पोन, दो वाजा-अरी, निर्णय, या प्रतिद्वंद्वी दंड के माध्यम से जीत। चेहरे और गर्दन पर हाथ और कोहनी के हमलों को स्पष्ट रूप से प्रतिबंधित किया गया है, जबकि हेड किक और घुटने वैध निर्णायक तकनीक बने हुए हैं। यह उस लय का उत्पादन करता है जिसके लिए क्योकुशिन जाना जाता है—शरीर को दंडित करना, दबाव, दूरी नियंत्रण, घर्षण, और सहनशक्ति, निर्णायक किक द्वारा विरामित।
यह तर्क जापान कराटे फेडरेशन द्वारा वर्णित बिंदु-उन्मुख ढांचे से भिन्न है, जहां नियंत्रित स्कोरिंग और रुकावट बाउट को संरचित करती है। केवल स्वच्छ वितरण को पुरस्कृत करने के बजाय, क्योकुशिन का औपचारिक तर्क दृश्य प्रभाव और परिणाम को निर्णय के केंद्र में रखता है। व्यापक प्रशिक्षण चित्र इस व्यवस्थित चरित्र का समर्थन करता है: शिंक्योकुशिन की निर्देशात्मक सामग्री बुनियादी बातों को कुमिते की नींव के रूप में प्रस्तुत करती है और काटा को सीधे लड़ाई से संबंधित प्रस्तुत करती है, जबकि क्योकुशिन-कन एक व्यापक बुडो ढांचे का वर्णन करता है जिसमें काटा बंकाई, माकीवारा और सैंडबैग कंडीशनिंग, बो, साई, टोंफा और ननचाकू जैसे बुनियादी हथियार, और यिकुआन से लिए गए तत्व शामिल हैं।
संगठन और विस्तार
क्योकुशिन एक शैली के साथ-साथ एक संस्था के रूप में भी कार्य करता था। होनबू के माध्यम से प्रशासित सदस्यता और पंजीकरण संरचनाएं उन्नति, योग्यता और भागीदारी को केंद्रीय रूप से दर्ज करती हैं, और शाखा मार्गदर्शन क्यू ग्रेड के लिए प्रशिक्षण संख्या, घटना भागीदारी आवश्यकताओं, कुछ स्तरों के लिए लिखित परीक्षण, और एक संरचित काटा प्रगति को निर्दिष्ट करता है। आधिकारिक कालक्रम प्रारंभिक अंतरराष्ट्रीय विस्तार को प्रभावशाली शब्दों में वर्णित करता है, जिसमें 1960 तक सोलह देशों और बहत्तर शाखाओं का हवाला दिया गया है, जिसके बाद आगे समेकन और बाद के पृष्ठों पर बड़ी सदस्यता के दावे किए गए हैं। जबकि ऐसे स्व-रिपोर्ट किए गए आंकड़ों को स्वतंत्र रूप से सत्यापित नहीं माना जा सकता है, वे अंतरराष्ट्रीय पैमाने की ओर एक जानबूझकर अभिविन्यास को दर्शाते हैं।
विखंडन और आधुनिक बहुलता
ओयामा की 26 अप्रैल 1994 को मृत्यु के बाद, क्योकुशिन एक एकल एकीकृत निकाय के रूप में जारी नहीं रहा बल्कि खंडित हो गया, एक ऐसा विकास जो अदालती अभिलेखों में प्रलेखित है। ओसाका जिला न्यायालय का निर्णय 19 अप्रैल 1994 की तथाकथित आपातकालीन वसीयत के आसपास की कालानुक्रमिक जानकारी देता है और नोट करता है कि उस वसीयत की न्यायिक पुष्टि को टोक्यो परिवार न्यायालय ने 31 मार्च 1995 को, टोक्यो उच्च न्यायालय ने 16 अक्टूबर 1996 को, और सर्वोच्च न्यायालय ने 17 मार्च 1997 को अस्वीकार कर दिया था। ट्रेडमार्क से संबंधित एक बाद का अदालती दस्तावेज संघर्ष को अधिकारों और सार्वजनिक व्यवस्था के विचारों पर एक व्यापक विवाद के भीतर रखता है। उस मुकदमे पर एक स्वतंत्र टिप्पणी, जो एक जापानी पेटेंट-कानून समीक्षा में प्रकाशित हुई थी, दर्ज करती है कि ट्रेडमार्क की लड़ाई बौद्धिक संपदा उच्च न्यायालय तक पहुंची, जिसने 17 मई 2017 को यह फैसला सुनाया कि एक प्रतिद्वंद्वी उत्तराधिकारी निकाय के खिलाफ पंजीकृत "क्योकुशिंकाइकन" चिह्न का दावा करना, परिस्थितियों में, अधिकार का दुरुपयोग था — एक ऐसा फैसला जिसने नाम को प्रभावी रूप से साझा किया, न कि एक संगठन को प्रदान किया। इस विवाद में वैधता, अधिकार, उत्तराधिकार, नाम, चिह्न, संगठनात्मक नियंत्रण और कानूनी मान्यता शामिल थी।
परिणामस्वरूप, आधुनिक क्योकुशिन में कई संगठन शामिल हैं: मात्सुई के तहत आई.के.ओ., शिंक्योकुशिन, क्योकुशिन-कन, और व्यापक संघ संरचनाएं। आई.के.ओ. संगठन पृष्ठ अपने संस्थापक और प्रतिनिधि संरचना की पहचान करता है; शिंक्योकुशिन टोक्यो में एक एनपीओ ढांचे के माध्यम से खुद को युवा विकास, सामाजिक योगदान और अपनी सार्वजनिक भाषा में अंतरराष्ट्रीय आदान-प्रदान के साथ प्रस्तुत करता है; और क्योकुशिन-कन खुद को ओयामा के इरादे को आगे बढ़ाने के रूप में प्रस्तुत करता है और अपनी स्थापना की तारीख 13 जनवरी 2003 बताता है। ऑल जापान क्योकुशिन यूनियन में डोजो और टूर्नामेंट जानकारी के साथ कानूनी स्थितियों पर एक स्पष्ट खंड शामिल है। स्वतंत्र कराटे इतिहास समान विखंडन को दर्ज करते हैं, यह देखते हुए कि मिडोरी केंजी और मात्सुशिमा योशिकाज़ु सहित वरिष्ठ हस्तियों ने विवादित उत्तराधिकार के मद्देनजर अलग-अलग संगठन बनाए।
एक सतत कोरियाई आयाम शैली के संगठनात्मक वर्तमान के साथ-साथ संस्थापक की जीवनी में भी निहित है। आई.के.ओ. शाखा सूची में सियोल और बुसान में डोजो शामिल हैं; शिंक्योकुशिन की घोषणाएं 2012 में बुसान में एक सेमिनार और बाद में कोरियाई शाखा नेतृत्व से जुड़े अनुशासनात्मक कार्रवाई का दस्तावेजीकरण करती हैं; और कोरियाई डब्ल्यूकेओ संगठनात्मक पृष्ठ अपनी ओर से प्रशासनिक जानकारी प्रदान करते हैं।
पौराणिक कथा और विरासत
एक शक्तिशाली संस्थापक के इर्द-गिर्द बनी कई परंपराओं की तरह, क्योकुशिन ने एक पौराणिक परत विकसित की, और आधिकारिक जीवनी में बैलों और चुनौती मुकाबलों के बारे में प्रसिद्ध नाटकीय दावे शामिल हैं। ऐसी कहानियाँ पहचान के प्रतीक के रूप में कार्य करती हैं, हालांकि वे स्वतंत्र रूप से सत्यापित इतिहास से भिन्न रहती हैं। अपने प्रलेखित रिकॉर्ड—तकनीकी संश्लेषण, पुरालेखीय असंगति, संरचित प्रशिक्षण, संस्थागत राजनीति, संस्थापक पौराणिक कथा, और कानूनी विवाद—के माध्यम से क्योकुशिन आधुनिक काल की सबसे महत्वपूर्ण कराटे प्रणालियों में से एक के रूप में उभरता है, जिसे युद्ध के बाद के जापान, कोरियाई स्मृति, वैश्विक विस्तार, संगठनात्मक विखंडन, और कठोर संपर्क, सीधे-संपर्क तर्क, औपचारिक ग्रेडिंग, और संस्थागत महत्वाकांक्षा के इर्द-गिर्द निर्मित संस्कृति द्वारा आकार दिया गया है।