Nippon Kempo एक जापानी मार्शल आर्ट है जो यथार्थवादी, पूर्ण-संपर्क प्रहार और ग्रैपलिंग अभ्यास पर केंद्रित है। इसकी स्थापना 1932 में ओसाका में सवायमा मुनेओमी ने की थी, जिन्होंने मूल रूप से इसे Dai Nippon Kempo कहा था। जूडो की पृष्ठभूमि से प्रेरणा लेते हुए, सवायमा ने सुरक्षित रूप से यथार्थवादी प्रहार प्रशिक्षण की कठिनाई के जवाब में इस प्रणाली को विकसित किया, और यह दबाव-परीक्षणित स्पैरिंग की अनुमति देने के लिए सुरक्षात्मक कवच के उपयोग के लिए जाना जाने लगा। अपने पूरे विकास के दौरान इसने व्यावहारिक युद्ध प्रशिक्षण को पारंपरिक budō दर्शन के साथ जोड़ा।
स्थापना
सवायमा मुनेओमी जूडो पृष्ठभूमि से आए थे और, जापानी ऐतिहासिक सामग्री के अनुसार, यथार्थवादी प्रहार अभ्यास के इर्द-गिर्द की सीमाओं से तेजी से असंतुष्ट होते गए। उनके सामने मुख्य समस्या यह थी कि प्रशिक्षण भागीदारों को गंभीर रूप से घायल किए बिना मुक्कों, किक, प्रभाव, संयोजनों, गति और प्रतिरोध का यथार्थवादी प्रशिक्षण कैसे दिया जाए। 1932 में ओसाका में उन्होंने इस कला की स्थापना की जिसे तब Dai Nippon Kempo कहा जाता था। जापानी स्रोत बार-बार इस प्रणाली को 実戦拳法, यानी व्यावहारिक या यथार्थवादी मुट्ठी का नियम बताते हैं, एक ऐसा विचार जो इसके साहित्य में बार-बार आता है और प्रदर्शन के बजाय दबाव में अनुप्रयोग पर जोर को दर्शाता है।
जब कोई दूसरा इंसान वास्तव में आपका विरोध करता है तो वास्तव में क्या काम आता है? Nippon Kempo ने खुद को इसी प्रश्न के इर्द-गिर्द बनाया।
सुरक्षात्मक उपकरण और प्रशिक्षण दर्शन
Nippon Kempo की एक परिभाषित विशेषता इसके सुरक्षात्मक उपकरण हैं, जिसमें men (सिर की सुरक्षा), dō (शरीर का कवच), दस्ताने और ग्रोइन सुरक्षा शामिल है, जिसे अभ्यासकर्ताओं को नाटकीय संयम के बजाय वास्तविक इरादे से प्रहार करने की अनुमति देने के लिए डिज़ाइन किया गया है। कवच का उद्देश्य यथार्थवाद को हटाना नहीं था, बल्कि यथार्थवाद को बार-बार संभव बनाना था। सुरक्षा के बिना, स्कूल झिझक की ओर बढ़ने लगते हैं और चोट से बचने के इर्द-गिर्द निर्मित तकनीकी संस्कृतियों का विकास करते हैं; Nippon Kempo ने इसके बजाय प्रभाव को प्रशिक्षण के एक आवश्यक हिस्से के रूप में स्वीकार किया।
इस यथार्थवादी प्रशिक्षण को दबाव में व्यक्तित्व को उजागर करने वाला समझा गया, जिससे भय, निराशा, क्रोध, अहंकार और घबराहट सामने आती है। इस प्रणाली का दर्शन इसके dōjō kun में परिलक्षित होता है, जिसमें 「志を立てよ」 ("अपनी महत्वाकांक्षा निर्धारित करें") और 「稚心を去れ」 ("बचकाना सोच छोड़ दें") जैसे वाक्यांश शामिल हैं। जापानी सामग्री में Mori Ryonosuke को जिम्मेदार ठहराया गया एक कथन अंतर्निहित दृष्टिकोण को व्यक्त करता है: 「拳法とは大生命力にふれるために小さい自我を撃破する道である。」 — "Kempo बड़ी जीवन शक्ति को छूने के लिए छोटे अहंकार को नष्ट करने का मार्ग है।" अहंकार का सामना करने और उस पर काबू पाने पर जोर इस दर्शन को सीधे यथार्थवादी युद्ध प्रशिक्षण के अनुभव से जोड़ता है।
तकनीकें
Nippon Kempo केवल प्रहार से कहीं अधिक व्यापक है और इसे "कवच के साथ कराटे" के रूप में सटीक रूप से वर्णित नहीं किया जा सकता है। जापानी प्रशिक्षण विवरणों में प्रहार के साथ-साथ थ्रो, स्वीप, टेकडाउन, जॉइंट मैनिपुलेशन, ग्रैपलिंग ट्रांजीशन, क्लिंच फाइटिंग और थ्रो के बाद के फॉलो-अप हमले शामिल हैं, जो आधुनिक मिश्रित मार्शल आर्ट के अंतरराष्ट्रीय स्तर पर सामान्य होने से दशकों पहले जापान में विकसित एक प्रारंभिक हाइब्रिड युद्ध प्रणाली के समान है। यह युद्धक सामग्री शिष्टाचार, पदानुक्रम, दर्शन और अनुष्ठान के भीतर संरचित थी।
किसी भी प्रणाली की तरह, Nippon Kempo एक नियम-सेट के भीतर संचालित होता है जो व्यवहार को आकार देता है: सुरक्षात्मक उपकरण और नियम लक्ष्यीकरण और रणनीति को प्रभावित करते हैं। आधिकारिक प्रतियोगिता नियमों के भीतर निचले किक निषिद्ध रहे, और कुछ असुरक्षित क्षेत्रों पर हमलों को प्रतिबंधित किया गया जबकि अन्य जगहों पर आक्रामक यथार्थवाद को प्रोत्साहित किया गया। ऐसे प्रतिबंध यथार्थवाद और सुरक्षा के बीच बार-बार आने वाले संतुलन को दर्शाते हैं जो इस कला में व्याप्त है।
Kata और दबाव परीक्षण
kata संरचना को पांच मौलिक रूपों: पृथ्वी, जल, अग्नि, वायु और शून्य के इर्द-गिर्द व्यवस्थित किया गया है। इस पारंपरिक प्रतीकवाद के तहत kata व्यावहारिक गति शिक्षा के रूप में कार्य करते हैं, जो समय, ज्यामिति, दूरी प्रबंधन, वजन हस्तांतरण, संरचनात्मक स्थिति, श्वास लय और मानसिक स्थिति को संबोधित करते हैं। Nippon Kempo के भीतर, kata को निश्चित प्रदर्शनों के बजाय व्यवहारिक ब्लूप्रिंट के रूप में माना जाता है, और प्रणाली ने randori और jiyū kumite के माध्यम से उनमें निहित जानकारी का दबाव-परीक्षण किया, जिसने इसकी व्यावहारिक विश्वसनीयता बनाए रखने में मदद की।
विश्वविद्यालय संस्कृति और विकास
विश्वविद्यालय संस्कृति ने जापान में इस कला को दृढ़ता से आकार दिया, जिसमें Kansai University और Kwansei Gakuin University जैसे संस्थानों में अभ्यास केंद्रित था और छात्र संघों तथा प्रतिस्पर्धी अंतर-महाविद्यालयी वातावरण के माध्यम से विकसित हुआ। उन प्रणालियों के विपरीत जो मुख्य रूप से संरक्षण-केंद्रित हो गईं, Nippon Kempo प्रतियोगिता के माध्यम से लगातार विकसित हुआ। 1940 के दशक के युद्धकालीन व्यवधान से विकास गंभीर रूप से बाधित हुआ, लेकिन युद्ध के बाद यह प्रणाली उल्लेखनीय अनुकूलनशीलता के साथ फिर से उभरी। संगठन और संघ बने और विस्तारित हुए, और Nippon Kempo Kai, Renmei, Kyokai, और बाद में खेल-केंद्रित संघों सहित विभिन्न शाखाएँ सामने आईं।
इन शाखाओं ने अलग-अलग प्राथमिकताओं को बनाए रखा: कुछ ने पारंपरिक kata और दार्शनिक शिक्षा पर जोर दिया, अन्य ने प्रतियोगिता संरचनाओं और एथलेटिक प्रदर्शन पर ध्यान केंद्रित किया, और कुछ ने सैन्य या पुलिस अनुप्रयोग के लिए तकनीकों को अनुकूलित किया। यह सीमा प्रणाली के लचीलेपन को दर्शाती है, जो budō, खेल और व्यावहारिक रक्षात्मक प्रशिक्षण के रूप में कार्य कर सकती है।
शिष्टाचार और चरित्र
जापानी स्रोत बार-बार 礼節, शिष्टाचार और आचार-व्यवहार पर जोर देते हैं। कोमलता का संकेत देने के बजाय, यह जोर प्रशिक्षण की तीव्रता से आता है: क्योंकि अभ्यासकर्ताओं को एक-दूसरे पर प्रहार करने, फेंकने और शारीरिक रूप से हावी होने की अनुमति है, dojo को अराजकता में गिरने से रोकने के लिए सामाजिक अनुशासन विशेष रूप से महत्वपूर्ण हो जाता है। इस कला का दर्शन आत्म-अनुशासन, आत्म-विजय, समाज सेवा और दबाव के माध्यम से मानसिक परिष्कार पर केंद्रित है।
विरासत
Nippon Kempo कराटे या जूडो जितनी वैश्विक स्तर पर नहीं फैला, आंशिक रूप से क्योंकि यह श्रेणियों के बीच अजीब तरह से बैठता है — कुछ आधुनिक लड़ाकों के लिए बहुत पारंपरिक, कुछ परंपरावादियों के लिए बहुत युद्धक, विशुद्ध रूप से खेल दर्शकों के लिए बहुत दार्शनिक, और मुख्य रूप से प्रतीकात्मक मार्शल सौंदर्यशास्त्र की तलाश करने वालों के लिए बहुत शारीरिक। इसका स्थायी चरित्र एक सरल अंतर्निहित विचार पर टिका है: कि वास्तविक आत्म-समझ के लिए सिद्धांत या प्रदर्शन के बजाय प्रतिरोध के खिलाफ खुद का परीक्षण करना आवश्यक है।