Ryūei-ryū एक ओकिनावन मार्शल परंपरा है जो Nakaima Norisato (仲井間憲里) पर केंद्रित है, जिसका नाम उपयोग की गई भाषा और व्याख्या के आधार पर Kenri भी पढ़ा जाता है। अपने इतिहास के अधिकांश समय में यह प्रणाली Nakaima परिवार के भीतर निजी तौर पर प्रसारित की गई थी, न कि सार्वजनिक रूप से सिखाई गई थी, और इसका प्रारंभिक रिकॉर्ड खंडित है, जिसमें तिथियों और कुछ विवरणों पर विवाद है। जो कुछ भी ज्ञात है, उसका अधिकांश भाग जापानी-भाषा की पारिवारिक सामग्री और बाद के वंश प्रमुखों के वृत्तांतों से प्राप्त होता है।
उत्पत्ति
कहा जाता है कि Nakaima का जन्म 1819 में Kumemura में हुआ था, जो ओकिनावा में एक चीनी-प्रभावित एन्क्लेव था जहाँ चीन के साथ सांस्कृतिक, भाषाई और नौकरशाही आदान-प्रदान नियमित था। पारिवारिक परंपरा के अनुसार, उन्होंने 1839 में चीन की यात्रा की, जो उस समय Ryūkyū Kingdom के राजनीतिक और सांस्कृतिक वातावरण के अनुरूप थी। वहाँ उन्होंने Liu Long Gong (劉龍公) के अधीन अध्ययन किया था, ऐसा कहा जाता है, यह एक ऐसा नाम है जिसका Ryūei-ryū के वृत्तांत में महत्व है लेकिन जिसे चीनी ऐतिहासिक अभिलेखों में स्थापित करना मुश्किल है; शाही गार्ड अधिकारी के रूप में उनकी भूमिका की पुष्टि करने वाला कोई सैन्य रजिस्टर नहीं मिला है। परिणामस्वरूप, यह व्यक्ति विवादित बना हुआ है, ऐतिहासिक रिकॉर्ड न तो उसके अस्तित्व की पुष्टि करता है और न ही उसे अस्वीकार करता है।
गोपनीयता के माध्यम से संरक्षण — कुछ वंश भीड़ के लिए प्रदर्शन करने से इनकार करके जीवित रहते हैं।
वंश के वर्तमान प्रमुख Nakaima Kenji (仲井間憲児) के अनुसार, Nakaima ने चीन में थोड़े समय के बजाय कई साल बिताए। उनकी वापसी की तारीख स्वयं विवादित है, जिसे स्रोत के आधार पर 1846 के आसपास या बाद में विभिन्न रूप से दिया गया है।
निजी प्रसारण
Ryūei-ryū एक सार्वजनिक प्रणाली के रूप में सामने नहीं आई। te के अन्य रूपों के विपरीत, यह शिक्षण नेटवर्क, सार्वजनिक प्रदर्शनों या सामुदायिक एकीकरण के माध्यम से नहीं फैली। इसके बजाय यह पीढ़ियों तक परिवार के भीतर ही रही, Nakaima Kenchū (仲井間憲忠) और फिर Nakaima Kenkō (仲井間憲孝) को हस्तांतरित हुई, प्रत्येक ने इसे एक सार्वजनिक विद्यालय के बजाय काफी हद तक अपरिवर्तित प्रसारित करने की जिम्मेदारी के रूप में विरासत में प्राप्त किया। क्योंकि यह प्रणाली छिपी रही, यह मानकीकृत या सुलभ रूपों में भी अलिखित रही। 1944 के हवाई हमलों ने पारिवारिक अभिलेखागार और लिखित सामग्री को नष्ट कर दिया, जिससे बचे हुए रिकॉर्ड और कम हो गए। जो बचा है वह लिखित परंपरा, मौखिक प्रसारण और बाद के पुनर्निर्माण का मिश्रण है।
प्रणाली का उद्घाटन
पीढ़ियों के रहस्य के बाद, यह प्रणाली धीरे-धीरे Nakaima Kenji के माध्यम से सार्वजनिक हुई, जिन्होंने 1970 के दशक के आसपास परिवार के बाहर पढ़ाना शुरू किया। बाद में यह Sakumoto Tsuguo (佐久本嗣男) के माध्यम से प्रतियोगिता में शामिल हुई, जिन्होंने इस प्रणाली को अंतरराष्ट्रीय टूर्नामेंटों में ले गए जहाँ इसे प्रदर्शित किया गया, आंका गया और अंक दिए गए। इसे एक खोखले प्रदर्शन तक सीमित करने के बजाय, Sakumoto को इसे इस तरह से प्रस्तुत करने का श्रेय दिया जाता है जिससे यह आधुनिक दर्शकों के लिए सुपाठ्य हो गई, जबकि इसके चरित्र को बरकरार रखा गया।
तकनीकें और विशेषताएँ
तकनीकी रूप से, Ryūei-ryū कूल्हों पर बहुत जोर देती है, गति और शक्ति उत्पादन दोनों के लिए, जिससे एक ऐसी जड़ता उत्पन्न होती है जिसे धीमा हुए बिना भारी बताया जाता है। इसके kata में Anan, Paiku, Pachu, और Heiku शामिल हैं, जो अपने मूल इरादे में कार्यात्मक प्रतीत होते हैं, भले ही आधुनिक व्याख्या ने उन्हें कैसे प्रदर्शित किया जाता है, इसे आकार दिया हो। Kobudō, यानी हथियारों का उपयोग, प्रणाली में एकीकृत है न कि एक वैकल्पिक अतिरिक्त के रूप में माना जाता है, जो प्रणाली के अंतर्निहित तर्क का हिस्सा बनता है।
ऐतिहासिक विश्वसनीयता
कोई पूर्ण, निरंतर, प्रलेखित श्रृंखला नहीं है जो यह साबित करती हो कि हर तकनीक आज भी ठीक वैसी ही मौजूद है जैसी उन्नीसवीं शताब्दी में थी। परंपरा के कुछ हिस्से धुंधले हो गए हैं, नया रूप ले चुके हैं, या खो गए हैं, और यह प्रणाली पूर्ण संरक्षण के बजाय व्यवधान के बावजूद निरंतरता के माध्यम से जीवित है। इन अंतरालों और विसंगतियों के भीतर भी, Ryūei-ryū Nakaima Norisato के समय से लेकर वर्तमान तक बनी हुई है।