Shōrin-ryū Seibukan एक ओकिनावन कराटे वंश है जो Chōtoku Kyan की शिक्षाओं से लिया गया है और आमतौर पर व्यापक Shuri-Tomari क्षेत्र में रखा जाता है। इसे Chatan, Okinawa में Zenryō Shimabukuro द्वारा औपचारिक रूप दिया गया था, और यह एक kata-केंद्रित, आंदोलन-उन्मुख और अनुप्रयोग-जागरूक दृष्टिकोण की विशेषता है, बजाय इसके कि यह एक खेल- या बिंदु-उन्मुख विधि हो। इस वंश के लिए सबसे मजबूत दस्तावेज़ जापानी-भाषा सामग्री से आते हैं, जिसमें आधिकारिक Seibukan स्रोत, एक JKA जीवनी, और ओकिनावन सरकारी और नगरपालिका प्रकाशन शामिल हैं।
स्थापना और कालक्रम
आधिकारिक Seibukan इतिहास स्कूल की शुरुआत को एक ही तारीख में समेटने के बजाय कई अलग-अलग क्षणों को अलग करता है। Zenryō Shimabukuro ने 1935 में Chōtoku Kyan के स्कूल में प्रवेश किया, 1952 में Chatan में पढ़ाना शुरू किया, और 1962 में एक नया dōjō बनाया और "Seibukan" लिखा हुआ बोर्ड लगाया। ये विभिन्न ऐतिहासिक परतों को चिह्नित करते हैं: उनकी अपनी शिक्षण गतिविधि की शुरुआत, और बाद में dōjō का Seibukan के रूप में औपचारिक प्रकटीकरण। आधिकारिक जापानी Seibukan सामग्री, JKA जीवनी, और 62वीं वर्षगांठ का 2024 का उत्सव सभी इस दो-परत कालक्रम का समर्थन करते हैं। यह विकास एक ऐसी परंपरा को दर्शाता है जो समय के साथ विकसित हुई और स्वयं को संगठित किया, बजाय इसके कि वह पूरी तरह से विकसित होकर प्रकट हुई हो।
एक वंश जो जानता है कि वह क्या वहन करता है — और इसे दुनिया की सराहना की आवश्यकता के बिना वहन करता है।
Zenryō Shimabukuro
आधिकारिक Seibukan इतिहास के अनुसार, Zenryō Shimabukuro का जन्म 1909 में Naha के Shuri-Kubagawa में हुआ था। 1926 में वे काम के लिए Osaka गए, और 1933 में वे Chatan चले गए, जहाँ उन्होंने एक मिठाई का व्यवसाय चलाया। उन्होंने 1935 में Kyan के स्कूल में प्रवेश किया। 1952 तक उन्होंने Chatan में पढ़ाना शुरू कर दिया था, और 1960 तक उन्होंने एक नए ओकिनावन कराटे संगठन में एक अग्रणी भूमिका निभाई थी, जिसमें व्यापक Okinawa-मुख्यभूमि विनिमय संदर्भ के भीतर सुरक्षा कारणों से bogu-tsuki kumite को अपनाया गया था। यह दर्शाता है कि एक स्पष्ट रूप से पारंपरिक वंश अभी भी व्यावहारिक कारणों से सुरक्षात्मक गियर-आधारित kumite को अपना सकता था।
1962 में उन्होंने नया dōjō और Seibukan नाम स्थापित किया। इसी अवधि के आसपास उन्होंने Wanchin का निर्माण किया, जो Kyan संचरण के विरासत में मिले मूल पर आधारित उनकी अपनी एक kata थी। 1967 में उन्हें पुनर्गठित All Okinawa Karate-dō Federation से Hanshi 10-dan का पदनाम प्राप्त हुआ, और 1969 में एक प्रदर्शन यात्रा के बाद इकसठ वर्ष की आयु में उनका निधन हो गया।
Chōtoku Kyan और वंश
सार्थक ऐतिहासिक अर्थों में, यह वंश Chōtoku Kyan से शुरू होता है। आधिकारिक ओकिनावन सामग्री उन्हें Shuri में जन्मे एक गुरु के रूप में वर्णित करती है, जिन्होंने न केवल अपने पिता के अधीन अध्ययन किया, बल्कि Matsumura Sōkon, Oyadomari Kōkan और Matsumora Kōsaku जैसे व्यक्तियों के अधीन भी अध्ययन किया, जिसमें Shuri-te और Tomari-te दोनों तत्वों को आत्मसात किया गया। ओकिनावन कराटे पर जापानी कैबिनेट कार्यालय का पृष्ठ Kyan को Sakugawa और Matsumura से जुड़ी Shuri-te परंपरा में रखता है, जबकि यह भी स्पष्ट रूप से नोट करता है कि उन्होंने Tomari-te विरासत में प्राप्त किया और Shōrin-ryū और Shōrinji-ryū उनकी वंश से उभरे। आधुनिक ओकिनावन सेमिनार दस्तावेज़ Seibukan को व्यापक Shuri-Tomari समूह के तहत वर्गीकृत करते हैं। तदनुसार, सबसे जिम्मेदार विवरण यह है कि Seibukan एक Kyan-व्युत्पन्न ओकिनावन वंश है जो व्यापक Shōrin-ryū और Shuri-Tomari क्षेत्र के भीतर स्थित है, बजाय इसके कि यह "शुद्ध Shuri-te" हो।
Kyan को kata के प्रति "गैर-संशोधनवादी" दृष्टिकोण से जोड़ा जाता है - मूल रूपों को स्वतंत्र रूप से संशोधित न करने का एक सिद्धांत। यह अपने आप में आविष्कार करने के बजाय संरक्षित करने की एक सचेत इच्छा को दर्शाता है, हालांकि इसका मतलब यह नहीं है कि परंपरा स्थिर रही।
उत्तराधिकार और संगठन
Zenryō की मृत्यु के बाद यह वंश Zenpō Shimabukuro को हस्तांतरित हो गया। उनका जन्म 1943 में Chatan में हुआ था, उन्होंने 1952 में अपने पिता के अधीन कराटे शुरू किया, 1958 में अतिरिक्त Kobayashi-ryū अध्ययन किया, 1963 से 1966 तक संयुक्त राज्य अमेरिका में शिक्षण और प्रसार कार्य किया, 1966 में shihandai नियुक्त हुए, 1969 में Seibukan के दूसरे प्रमुख बने, 1976 में अंतर्राष्ट्रीय Seibukan संगठन की स्थापना की, और 1999 में संगठन को अपना वर्तमान औपचारिक नाम लेने की देखरेख की। इसलिए शिक्षण वंश वैश्विक संरचना से पहले मौजूद था, जिसे बनाने में Zenpō केंद्रीय थे।
आधिकारिक Seibukan सामग्री Chatan में मुख्यालय की पहचान करती है, साथ ही Ōzato और Urasoe जैसे स्थानों में ओकिनावन dōjō, और साथ ही मुख्यभूमि जापानी और विदेशी शाखाओं की भी। एक स्रोत Okinawa में तीन dōjō, जापानी मुख्यभूमि पर पाँच शाखाएँ, और 14 देशों में लगभग 200 शाखाओं के आंकड़े देता है, जबकि एक Chatan नगरपालिका प्रकाशन लगभग बीस देशों में प्रसार कार्य के बारे में अधिक व्यापक रूप से बात करता है। ये अंतर वास्तविक विरोधाभास के बजाय विभिन्न गणना विधियों और परिभाषाओं को दर्शाते हैं; व्यापक बिंदु यह है कि Seibukan एक Chatan-केंद्रित ओकिनावन वंश है जिसकी वास्तविक अंतर्राष्ट्रीय पहुँच है।
पाठ्यक्रम और Kata
Kyan के माध्यम से विरासत में मिला ऐतिहासिक रूप से सुरक्षित मूल सात खाली-हाथ kata और Tokumine no Kon से बना है, जिसमें Zenryō ने Wanchin जोड़ा। मुख्य kata Seisan, Ananku, Wansu, Passai, Gojūshiho, Chintō और Kūsankū के रूप में प्रलेखित हैं। आधुनिक Seibukan पाठ्यक्रम में Fukyugata, Pinan, Naihanchi, Jion और Passai Gwa भी शामिल हैं। ये बाद के जोड़ ऐतिहासिक रूप से समझने योग्य हैं क्योंकि Zenpō Shimabukuro ने Asato Nakama के माध्यम से Nakama Chōzō की वंश के तहत Kobayashi-ryū का भी अध्ययन किया था, इसलिए वर्तमान पाठ्यक्रम Kyan के मूल के साथ बाद के Kobayashi-प्रभावित जोड़ों को दर्शाता है।
Seisan का एक विशेष स्थान प्रतीत होता है, जिसे कुछ सामग्री में प्रशिक्षण में विशेष रूप से महत्वपूर्ण बताया गया है। व्यापक Kyan-परिवार परंपराओं पर संबंधित जापानी सामग्री विशेष kata से जुड़े आंदोलन विचारों को दर्ज करती है: Wansu को सिस्टर-लाइन सामग्री में विशिष्ट प्राप्त करने वाले आंदोलनों और एक कंधे-पहिया-जैसे फेंकने के विचार से जोड़ा गया है; Passai को निमंत्रण, चेहरे पर हथेली से वार, चुपके से कदम रखना और जोड़ों पर साइड-ब्लेड हमलों से जोड़ा गया है, जो निकट-सीमा व्यवधान का सुझाव देता है; Chintō संतुलन, कठिन खड़ी संरचना और उन्नत किकिंग संक्रमण के विचारों को वहन करता है; और Kūsankū का उद्घाटन संबंधित आधिकारिक सामग्री में "कराटे में कोई पहला हमला नहीं होता" के सिद्धांत से जुड़ा है, जबकि इसमें पर्याप्त साइड-ब्लेड किकिंग कार्य भी शामिल है। ये प्रलेखित रूपांकन हैं न कि कठोर व्याख्याएँ।
तकनीकें और विशेषताएँ
जापानी सामग्री Seibukan को एक खेल-उन्मुख बिंदु कराटे प्रणाली के रूप में प्रस्तुत नहीं करती है। जोर गतिशीलता, चपलता, शरीर संचालन, kata, bunkai, yakusoku kumite, और तत्काल जवाबी हमले के सिद्धांत पर पड़ता है। Zenpō के बयानों वाली एक जापानी स्रोत Shōrin-ryū को गतिशीलता और त्वरितता — kidōsei और shunbinsei — के संदर्भ में वर्णित करती है, जो uke soku kōgeki के सिद्धांत के साथ युग्मित है, यह विचार कि प्राप्त करने की क्रिया स्वयं हमले में प्रवेश है।
खड़े होने की मुद्रा और आंदोलन को kata में निर्मित आवश्यक विधि के रूप में माना जाता है। एक शाखा स्पष्टीकरण बताता है कि Seibukan kata में खड़े होने और चलने का इष्टतम तरीका शामिल है — tachikata और arukikata। व्यावहारिक प्रशिक्षण संरचना इसे दर्शाती है: Urasoe शाखा सामग्री में मूल बातें, गतिमान अभ्यास, kata अभ्यास और kumite अभ्यास सूचीबद्ध हैं, और एक JKA खाता Zenpō और उनके बेटे के तहत प्रशिक्षित कुछ शरीर यांत्रिकी की कठिनाई को नोट करता है, जैसे कि एड़ी-छोड़ने की गति और shiko-dachi का उपयोग।
समय और kime के संबंध में, आधिकारिक और अर्ध-आधिकारिक Seibukan सामग्री सटीकता, गति, शक्ति, मुद्रा और प्राप्त करने और जवाबी हमला करने के बीच तत्काल संबंध के बारे में स्पष्ट रूप से बात करती है, बजाय रहस्यमय सिद्धांत के। Seibukan को प्रभाव-उन्मुख kime को महत्व देने के रूप में किसी भी विशेषता को व्याख्या के रूप में सबसे अच्छा माना जाता है, बजाय इसके कि स्रोत इसे एक औपचारिक सैद्धांतिक पैकेज में प्रस्तुत करते हैं।
जांची गई प्राथमिक Seibukan सामग्री ने एक स्पष्ट रूप से संहिताबद्ध विशेष श्वास विधि को उजागर नहीं किया, जिस तरह Naha-te-व्युत्पन्न परंपराएं Sanchin श्वास पर जोर देती हैं; इसका जोर इसके बजाय मूल बातें, kata, bunkai और साथी कार्य पर है। एक संबंधित आधिकारिक Shōrinji-ryū स्रोत व्यापक Kyan-संबंधित दुनिया के भीतर तुलना के बिंदु के रूप में Seisan के पहले भाग में पेट की श्वास पर चर्चा करता है, लेकिन यह Seibukan को श्वास-केंद्रित शैली के रूप में चित्रित करने के लिए पर्याप्त नहीं है।
Kumite मौजूद है लेकिन प्रशिक्षण का केंद्र नहीं है। Zenryō द्वारा 1960 में bogu-tsuki kumite की शुरुआत Okinawa-मुख्यभूमि विनिमय संदर्भ के भीतर सुरक्षा से जुड़ी प्रतीत होती है, और वर्तमान शाखा स्पष्टीकरणों में kumite को पूर्ण-संपर्क या प्रतियोगिता-केंद्रित प्रणालियों की तुलना में कम स्थान दिया गया है। Ippon kumite पर जोर दिया जाता है क्योंकि यह दूरी, समय और kata के माध्यम से बनी तकनीकों के व्यावहारिक उपयोग का परीक्षण करता है, विधि के सत्यापन के रूप में कार्य करता है न कि इसके प्रतिस्थापन के रूप में। शाखा स्पष्टीकरण स्पष्ट रूप से बताते हैं कि kata का उपयोग लड़ाई में "जैसा है" नहीं किया जाता है; बल्कि, यह शरीर को तकनीक के लिए तैयार करता है, जिसमें अधिक उन्नत bunkai एक शरीर और मन पर निर्मित मुक्त अनुप्रयोग के रूप में उभरता है जो रूप के माध्यम से प्रशिक्षित होता है।
हथियार
ओकिनावन कराटे आमतौर पर kobudō से निकटता से जुड़ा हुआ है। विशेष रूप से Seibukan के लिए, आधिकारिक जापानी प्राथमिक सामग्री मुख्य संचरण में Tokumine no Kon को प्रामाणिक हथियार रूप के रूप में सुरक्षित रूप से समर्थन करती है। sai या tonfa kata को निश्चित Seibukan मूल के हिस्से के रूप में मानने के लिए समान रूप से मजबूत आधिकारिक समर्थन जाँचे गए स्रोतों में नहीं मिला।
दर्शन और विरासत
Seibukan को नैतिक रूप से एक पहचानने योग्य ओकिनावन तरीके से तैयार किया गया है। आधिकारिक ओकिनावन कराटे सामग्री आत्म-अनुशासन, सांस्कृतिक विरासत, शारीरिक और आध्यात्मिक विकास, और एक शांति-उन्मुख मार्शल भावना पर चर्चा करती है, और यह ढांचा इस बात में निर्मित है कि Okinawa सार्वजनिक रूप से अपनी कराटे विरासत को कैसे प्रस्तुत करता है। इस संदर्भ में Seibukan को एक ऐसे वंश के रूप में प्रस्तुत किया जाता है जो अभ्यासकर्ताओं से अपेक्षा करता है कि वे केवल इससे सशस्त्र होने के बजाय अभ्यास से आकार लें।
कुल मिलाकर, Shōrin-ryū Seibukan को Kyan-व्युत्पन्न ओकिनावन वंश के रूप में समझा जा सकता है जो Shuri-Tomari दुनिया में निहित है, जिसे Chatan में Zenryō Shimabukuro के तहत औपचारिक रूप दिया गया और Zenpō Shimabukuro के तहत अंतरराष्ट्रीय स्तर पर विस्तारित किया गया। यह तकनीकी रूप से गतिशीलता, चपलता, तत्काल जवाबी हमला, kata-केंद्रित प्रशिक्षण और शरीर यांत्रिकी द्वारा परिभाषित है, और इसका प्रलेखित पाठ्यक्रम Kyan के मूल के संरक्षण और बाद के ऐतिहासिक स्तरण दोनों को दर्शाता है, बजाय शुद्धता के एक अटूट दावे के।