Takenouchi-ryū (竹内流) एक शास्त्रीय जापानी मार्शल परंपरा है, जिसे अक्सर सबसे पुराने jūjutsu विद्यालयों में से एक के रूप में वर्णित किया जाता है। इसका पूर्ण पदनाम, जो densho और Nihon Budō Taikei (日本武道大系) जैसे ऐतिहासिक संकलनों में दर्ज है, Takenouchi-ryū kogusoku koshi no mawari (竹内流小具足腰之廻) है। यह लंबा नाम विद्यालय के चरित्र को इंगित करता है: kogusoku (小具足) का अर्थ है निकट-दूरी की विधियाँ, और koshi no mawari (腰之廻) का अर्थ है शरीर, केंद्र और कमर के आसपास की तकनीकें। दूरी और स्थान पर जोर देने के बजाय, यह प्रणाली उन सीमित, प्रतिबंधित स्थितियों को संबोधित करती है जो कवच के शामिल होने पर उत्पन्न होती हैं और जब लड़ाकों के बीच की जगह गायब हो जाती है।
स्थापना
जापानी स्रोतों में दर्ज संस्थापक Takenouchi Hisamori (竹内久盛) हैं, और स्थापना की तारीख लगातार Tenbun gannen (天文元年) के रूप में दिखाई देती है, जो 1532 के Sengoku काल के अनुरूप है। यह संघर्ष, विखंडन और अस्थिरता का समय था, जिसमें तकनीकों को इसलिए संरक्षित किया गया था क्योंकि उन्हें उनके स्वरूप के बजाय वास्तविक युद्ध में प्रभावी माना जाता था।
जब तलवारें टकराती हैं और दूरी समाप्त हो जाती है, तो प्रश्न अब तकनीक का नहीं बल्कि संरचना का होता है।
परंपरा के densho के अनुसार, Hisamori Mount Sannomiya (三宮山) में पीछे हट गए, जहाँ उन्होंने तपस्वी प्रशिक्षण लिया, और वहाँ उन्हें एक yamabushi (山伏) मिले जिन्होंने उन्हें पाँच मुख्य तकनीकें सिखाईं। ऐसी उत्पत्ति की कथाएँ इस बात का हिस्सा हैं कि पूर्व-आधुनिक जापान में ज्ञान को कैसे गढ़ा और वैध बनाया गया था, और Nihon Budō Taikei और Nihon Kobudō Kyōkai (日本古武道協会) द्वारा संदर्भित अभिलेख जैसे स्रोत इन वृत्तांतों को इस बात के प्रतिबिंब के रूप में संरक्षित करते हैं कि संस्कृति के भीतर संचरण को कैसे समझा गया था। यह ज्ञात नहीं किया जा सकता है कि क्या एक yamabushi ने सचमुच पहाड़ पर वर्णित अनुसार पाँच तकनीकें सौंपी थीं; कथा को उसके प्रतिनिधित्व के लिए बेहतर समझा जाता है बजाय इसके कि उसे सीधे स्वीकार या अस्वीकार किया जाए।
तकनीकें और विशेषताएँ
Takenouchi-ryū "jūjutsu" शब्द के आधुनिक आकस्मिक उपयोग से व्यापक है, जो स्वयं एक बाद का व्यापक शब्द है। इस प्रणाली के भीतर kumiuchi (組討) है, जो कवच में कुश्ती है; torite (捕手), संयम और गिरफ्तारी की विधियाँ; और kogusoku (小具足) तकनीकें जो तंग, अक्षम्य स्थानों के लिए डिज़ाइन की गई हैं जहाँ हथियार अजीब हो जाते हैं। यह प्रणाली हथियारों को भी शामिल करती है, जिसमें छोटी ब्लेड और सहायक उपकरण शामिल हैं, ऐसी स्थितियों में जहाँ सशस्त्र और निहत्थे के बीच का अंतर लगभग अप्रासंगिक हो जाता है। प्रहार, कुश्ती और हथियारों को अलग-अलग विषयों में आधुनिक विभाजन काफी हद तक एक संगठनात्मक सुविधा है; Takenouchi-ryū इसके बजाय एक ऐसे काल को दर्शाता है जिसमें युद्ध को कई समाधानों वाली एक सतत समस्या के रूप में माना जाता था, जो दूरी, स्थिति और परिस्थिति के अनुकूल होती थी।
Nihon Budō Taikei जैसे स्रोतों में संदर्भित और Nihon Kobudō Kyōkai जैसे संगठनों द्वारा समर्थित, तकनीकें दक्षता के इर्द-गिर्द बनी हैं: मुद्रा को तेज़ी से तोड़ना, बाधा के तहत संतुलन को नियंत्रित करना, प्रदर्शन के बजाय सीधे समाधान के रूप में जोड़-तोड़ का उपयोग करना, और स्थिति को अत्यधिक जटिल किए बिना आवश्यकता पड़ने पर ब्लेड का उपयोग करना। इस प्रणाली में अनावश्यक अलंकरण या विस्तृत कोरियोग्राफी बहुत कम है, और यह अपने इरादे में सीधी है।
वंश और संचरण
Takenouchi-ryū ने densho—तकनीकों, सिद्धांतों और कुछ मामलों में दार्शनिक ढांचे का दस्तावेजीकरण करने वाले स्क्रॉल—के माध्यम से अपना संचरण बनाए रखा। ज्ञान को नियंत्रित, संरचित और चरणों में पारित किया गया था, जिसमें छात्र केवल वही सीखते थे जो उन्हें सीखने की अनुमति थी, बजाय इसके कि उन्हें एक साथ या मांग पर सब कुछ प्राप्त हो। इस जानबूझकर गति ने प्रणाली को सुसंगत बनाए रखने में मदद की, क्योंकि इसे बाहरी अपेक्षाओं के अनुरूप लगातार नया रूप नहीं दिया गया था।
आधुनिक अभ्यास
विद्यालय की दस्तावेजी नींव—1532 में इसकी स्थापना, Takenouchi Hisamori का व्यक्तित्व, इसका Sengoku संदर्भ, और kumiuchi, kogusoku, torite, और हथियार एकीकरण की इसकी संरचित प्रणालियाँ, सभी Nihon Budō Taikei जैसे जापानी संकलनों में संदर्भित और Nihon Kobudō Kyōkai जैसे संगठनों के भीतर मान्यता प्राप्त—ठोस और पता लगाने योग्य हैं। हालांकि, आज जो अभ्यास किया जाता है, वह अनिवार्य रूप से आधुनिक शरीरों, अपेक्षाओं, वातावरणों और सामग्री को सुलभ और सिखाने योग्य बनाने की आवश्यकता से आकार लेता है, जो समय के साथ परंपरा को बदल देता है, भले ही वह खो न जाए। यह सवाल उठाता है कि क्या समकालीन अभ्यास मूल को संरक्षित करता है, व्याख्या करता है, पुनर्निर्माण करता है, या प्रदर्शित करता है, एक ऐसा अंतर जो इस बात के बारे में विनम्रता की मांग करता है कि अतीत का कितना निश्चितता के साथ जाना जा सकता है।