टो-शिन डो एक आधुनिक मार्शल आर्ट है जिसकी स्थापना 1997 में अमेरिकी मार्शल कलाकार स्टीफन के. हेस ने रुमिको हेस के साथ मिलकर कासुमी-आन टो-शिन डो नाम से की थी। यह खुद को एक शास्त्रीय जापानी स्कूल के रूप में नहीं, बल्कि निंजा और समुराई सामग्री से विरासत में मिले सिद्धांतों के समकालीन अनुकूलन के रूप में प्रस्तुत करता है, जिसका सामना हेस ने मासाकी हात्सुमी के बुजिंकन के सबसे प्रसिद्ध पश्चिमी छात्रों में से एक के रूप में किया था। यह प्रणाली उस विरासत को वर्तमान आत्मरक्षा, एक मौलिक प्रशिक्षण प्रगति और आत्मरक्षा तथा व्यक्तिगत विकास के बीच एक स्पष्ट संबंध के इर्द-गिर्द पुनर्गठित करती है।
संस्थापक और पृष्ठभूमि
स्टीफन के. हेस ने 1975 में नोडा में मासाकी हात्सुमी के अधीन अध्ययन करने के लिए जापान की यात्रा करने से पहले तांग सू डो में अपना मार्शल प्रशिक्षण शुरू किया। अपनी पुस्तकों और सेमिनारों के माध्यम से वे उन प्रमुख हस्तियों में से एक बन गए जिन्होंने 1970 के दशक के अंत और 1980 के दशक के अमेरिकी "निंजा बूम" के दौरान अंग्रेजी बोलने वाली दुनिया में हात्सुमी-युग के निन्जुत्सु का परिचय दिया। टो-शिन डो, जिसे औपचारिक रूप से 1997 में नाम दिया गया था, उस अवधि के बाद आया: हेस ने अपने शिक्षण को शास्त्रीय बुजिंकन प्रशिक्षण के रूप में प्रस्तुत करना जारी रखने के बजाय, इसे समकालीन छात्रों के लिए निर्मित एक विशिष्ट आधुनिक प्रणाली के रूप में फिर से तैयार किया। हात्सुमी की सामग्री के एक प्रलेखित ट्रांसमीटर के रूप में उनकी स्थिति टो-शिन डो को उन प्रणालियों से अलग करती है जिनकी वंशावली के दावे मुख्य रूप से दावे पर आधारित हैं।
आत्मरक्षा और आत्म-विकास अविभाज्य हैं — व्यक्ति दूसरों पर हावी होने के लिए नहीं, बल्कि भय, हिंसा या अपनी सबसे बुरी प्रवृत्तियों से शासित होने से इनकार करने के लिए प्रशिक्षण लेता है।
पाँच तत्व और पाठ्यक्रम
टो-शिन डो अपने पाठ्यक्रम को पाँच मौलिक चरणों — पृथ्वी, जल, अग्नि, वायु और शून्य — के इर्द-गिर्द व्यवस्थित करता है, जिन्हें सजावटी लेबल के बजाय मनोवैज्ञानिक और सामरिक अवस्थाओं के रूप में माना जाता है। पृथ्वी आधार, संरचना और स्थिरता को दर्शाती है; जल अनुकूलन, कोण और दूरी को दर्शाता है; अग्नि पहल, अवरोधन और समय को दर्शाती है; वायु बचाव और संतुलन बिगड़ने को दर्शाती है; और शून्य एकीकरण और सहज प्रतिक्रिया को दर्शाता है। सार्वजनिक टो-शिन डो ऑनलाइन सामग्री इन चरणों से गुजरने वाले बेल्ट पथ का वर्णन करती है — पृथ्वी के लिए पीला, जल के लिए नीला, अग्नि के लिए लाल, वायु के लिए हरा, शून्य के लिए भूरा — व्यक्तिगत ब्लैक-बेल्ट परीक्षण की ओर, जबकि पुराने निंजासेल्फडिफेंस रैंकिंग दस्तावेज़ क्यू और डैन ग्रेड की अधिक विस्तृत प्रणाली निर्धारित करते हैं। प्रारंभिक चरण की सामग्री व्यावहारिक आधुनिक आत्मरक्षा पर जोर देती है: रक्षात्मक मुद्राएँ, मौखिक सीमा-निर्धारण, हथेली के वार, घुटने और किक, पकड़ से बचना, लुढ़कना और ज़मीन पर चलना, और नियंत्रित साथी कार्य।
परंपरा और आधुनिक अनुकूलन
जो चीज़ टो-शिन डो को विशुद्ध रूप से आधुनिक आत्मरक्षा पाठ्यक्रम से अलग करती है, वह यह है कि हेस ने जापानी ढाँचे — झुकना, वर्दी, हथियार, काटा, और हात्सुमी और बुजिंकन दुनिया के माध्यम से विरासत में मिली नौ स्रोत स्कूलों की वंशावली भाषा — का बहुत कुछ बरकरार रखा, जबकि कला को शास्त्रीय बुजिंकन अभ्यास के रूप में प्रस्तुत करने से दूर चले गए। हेस ने तर्क दिया है कि सान-शिन और किहोन हप्पō जैसे ऐतिहासिक रूपों का मूल्य है, लेकिन आधुनिक शुरुआती के लिए प्रशिक्षण के प्रवेश द्वार पर खड़े होने की आवश्यकता नहीं है। यह कला को आलोचकों के दो समूहों के बीच रखता है: परंपरावादी जो पुनर्व्यवस्था को कमजोर पड़ने के रूप में पढ़ते हैं, और आधुनिक आत्मरक्षा शुद्धतावादी जो बरकरार अनुष्ठान और दर्शन को अतिरिक्त के रूप में पढ़ते हैं। इस प्रणाली को शुद्ध संरक्षण या शुद्ध युद्ध के बजाय एक जानबूझकर पुल के रूप में सबसे अच्छी तरह समझा जाता है।
दर्शन और आध्यात्मिक प्रभाव
टो-शिन डो आत्मरक्षा और आत्म-विकास को अविभाज्य मानता है। हेस इस नाम को तीन भागों में पढ़ते हैं — टो (शारीरिक विधि और रणनीति), शिन (हृदय या इरादा), और डो (परिवर्तनकारी मार्ग) — और कला को निन्पो ताईजुत्सु से, शुगेंडो से जुड़े कुजी इरादे के अभ्यासों से, मिक्यो और टेंडाई-प्रभावित गूढ़ बौद्ध धर्म से, और तिब्बती वज्रयान सामग्री के साथ उनके बाद के जुड़ाव से जोड़ते हैं। उनकी जीवनी में 1987 में शुगेंडो दीक्षा और 1999 में बोधिसत्व प्रतिज्ञा दर्ज है। नैतिक ढाँचा — सचेत क्रिया के कोड, ज़ानशिन, और योद्धा नैतिकता — प्रशिक्षण को दूसरों पर हावी होने के साधन के बजाय भय या आक्रामकता से शासित होने से बचने के तरीके के रूप में प्रस्तुत करता है।
ऐतिहासिक संदर्भ और निश्चितता
टो-शिन डो एक विशिष्ट ऐतिहासिक क्षण से उभरा: एशियाई मार्शल रहस्य के लिए पश्चिमी भूख, जापानी बुडो का पश्चिमी प्रशिक्षण हॉल में अनुवाद, और 1980 के दशक के निंजा क्रेज का उदय और बाद में शर्मिंदगी। 1988 के लॉस एंजिल्स टाइम्स के नोटिस जैसे कवरेज, जो हेस और हात्सुमी को जोड़ते हैं, ट्राइसाइकिल का 1994 का लेख "ब्लेड ओवर द हार्ट," और ब्लैक बेल्ट में पूर्वव्यापी उपचार हेस को उस इतिहास के भीतर रखते हैं। कला के आधुनिक तथ्य — इसकी स्थापना, इसके संस्थापक, और हेस के बुजिंकन-युग के प्रशिक्षण से इसकी व्युत्पत्ति — अच्छी तरह से प्रलेखित हैं। जो विवादित रहता है वह निन्जुत्सु के साथ साझा किया गया गहरा प्रश्न है: विरासत में मिली नौ-स्कूल वंशावली को आधुनिक व्याख्या के माध्यम से फ़िल्टर की गई परंपरा के बजाय सख्त ऐतिहासिक संचरण के रूप में कितनी दूर तक पढ़ा जाना चाहिए। इस कारण से कला को शास्त्रीय रयुहा के बजाय एक आधुनिक, संस्थापक-आकार की प्रणाली के रूप में सबसे अच्छी तरह वर्णित किया गया है जो पुराने निंजा और समुराई सिद्धांतों पर आधारित है।