हाल ही में मैंने उएची-र्यू के इतिहास में काफी समय खपाया है, और शुरुआत में ही मुझे एक मज़ेदार बात माननी पड़ेगी। जब लोग यह नाम सुनते हैं, तो वे अक्सर कुछ रहस्यमय कल्पना करते हैं। प्राचीन रहस्य। छिपे हुए पहाड़ी मंदिर। सदियों से परछाइयों में गुपचुप सिखाई गई तकनीकें। आप जानते हैं, मार्शल आर्ट्स की लोककथाएँ जिस तरह का रोमांटिक बकवास पैदा करना पसंद करती हैं।
हकीकत, हमेशा की तरह, कम जादुई और कहीं ज़्यादा दिलचस्प है।
क्योंकि जब आप वास्तव में जापानी स्रोतों को पढ़ना शुरू करते हैं - ओकिनावन एसोसिएशन के रिकॉर्ड, डोजो के इतिहास, स्थानीय ऐतिहासिक दस्तावेज़, और कभी-कभार मिलने वाली सीधी-सादी जीवनी - तो आपको तुरंत एहसास होता है कि उएची-र्यू कोहरे में लिपटा कोई मिथक नहीं है। यह एक बहुत ही मानवीय कहानी है। प्रवास, युद्ध, ज़िद्दी व्यक्तित्वों, सांस्कृतिक आदान-प्रदान, और एक ऐसे व्यक्ति की कहानी, जिसने शायद कभी नहीं सोचा था कि चीन से लाई गई उसकी छोटी सी प्रशिक्षण विधि एक दिन पूरी दुनिया में फैल जाएगी।
और वह व्यक्ति थे उएची कानबुन।
उनका जन्म 1877 में ओकिनावा के मोतोबू में हुआ था, जो आपको उस दुनिया के बारे में कुछ बताता है जिसमें वे पले-बढ़े। उस समय ओकिनावा अभी भी रयूक्यू साम्राज्य के समाप्त होने के बाद जापानी राज्य में अपने जबरन विलय के साथ तालमेल बिठा रहा था। यह राजनीतिक और सांस्कृतिक रूप से एक जटिल जगह थी। न तो पूरी तरह जापानी और न ही पूरी तरह अलग। एक छोटा द्वीप समाज जो एक आधुनिकीकरण कर रहे साम्राज्य की महत्वाकांक्षाओं से बचने की कोशिश कर रहा था।
उसी थोड़े असहज माहौल में कानबुन उएची नाम के एक लड़के का जन्म हुआ।
अब यहीं पर पहला मिथक आमतौर पर सामने आता है। कुछ लोग चीन की उनकी यात्रा को गुप्त मार्शल ज्ञान की एक वीर खोज के रूप में प्रस्तुत करना पसंद करते हैं। डॉक्यूमेंट्री के वॉयसओवर में यह शानदार लगता है, लेकिन अधिक ठोस जापानी रिकॉर्ड कहीं अधिक सरल बात की ओर इशारा करते हैं।
अनिवार्य सैन्य सेवा।
1897 में जापान ने आधुनिक सैन्य सेवा शुरू की थी, और ओकिनावा के युवा पुरुषों को अचानक साम्राज्य की सेवा करने की उम्मीद की जाने लगी। कानबुन उस संभावना को लेकर विशेष रूप से उत्साहित नहीं थे। इसलिए उन्होंने वही किया जो उस समय कई युवा ओकिनावन पुरुषों ने किया था।
वह चले गए।
वह चीन के फ़ुज़ियान प्रांत में फ़ुझोउ गए। ज्ञान प्राप्त करने के लिए नहीं। कुंग फू के अंतिम रहस्यों को खोलने के लिए नहीं। वह सैन्य सेवा से बचने और काम खोजने के लिए वहाँ गए थे।
कभी-कभी इतिहास वास्तव में इतना ही व्यावहारिक होता है।
लेकिन चीन ने उन्हें बदल दिया।
सदी के मोड़ पर फ़ुझोउ एक व्यस्त बंदरगाह शहर था जो व्यापारियों, नाविकों, मज़दूरों और मार्शल आर्ट्स शिक्षकों से भरा था। उसी माहौल में कहीं कानबुन की मुलाकात झोउ ज़ीहे नाम के एक चीनी गुरु से हुई। जापानी रिकॉर्ड्स में उन्हें शू शी वा के रूप में लिखा गया है, जो पहले से ही दिखाता है कि कैसे सांस्कृतिक अनुवाद नामों को उनके मूल आकार से थोड़ा मोड़ना शुरू कर देता है।
झोउ ज़ीहे ने पांगई-नून नामक एक प्रणाली सिखाई।
यह नाम अपने आप में अद्भुत रूप से सीधा-सादा है। इसका मतलब है "आधा कठोर, आधा नरम" जैसा कुछ। बिल्कुल काव्यात्मक नहीं। लेकिन क्रूरता से सटीक।
और वही अवधारणा उएची-र्यू की नींव बन गई।
कानबुन ने झोउ के अधीन एक दशक से अधिक समय तक प्रशिक्षण लिया। अधिकांश जापानी खातों के अनुसार तेरह साल। तकनीकों को ही नहीं, बल्कि प्रणाली के अंतर्निहित दर्शन को भी आत्मसात करने के लिए पर्याप्त लंबा समय। प्रशिक्षण तीन केंद्रीय रूपों पर केंद्रित था।
सांचिन।
सेइसान।
सानसेइर्यू।
केवल तीन।
यदि आप आज कुछ कराटे स्कूलों में अंतहीन काटा सूचियों के आदी हैं, तो यह तथ्य आपको आश्चर्यचकित कर सकता है। लेकिन पुरानी प्रणालियाँ अक्सर अत्यधिक सुगठित होती थीं। उन्हें दर्जनों पैटर्न की आवश्यकता नहीं थी। इसके बजाय, उन्होंने मांग की कि आप कुछ बहुत ही मांग वाले पैटर्नों से सब कुछ निचोड़ लें।
सांचिन विशेष रूप से कुख्यात है।
यह शैली 1960 के दशक के बाद धीरे-धीरे ओकिनावा में और फिर अंतरराष्ट्रीय स्तर पर फैल गई। द्वीप पर तैनात अमेरिकी सैनिक इसके संपर्क में आए। कुछ ने गंभीरता से प्रशिक्षण लिया और इसे विदेशों में वापस ले गए। जल्द ही Uechi-ryū के स्कूल संयुक्त राज्य अमेरिका, यूरोप और अन्य जगहों पर दिखाई दिए।
लेकिन जो बात मुझे सबसे ज़्यादा आकर्षित करती है, वह यह है कि इस शैली का व्यक्तित्व आज भी Kanbun के व्यक्तित्व को कैसे दर्शाता है।
यह सीधा है। कठोर। थोड़ा हठी।
इसमें बहुत कम सजावट है।
समय के साथ कई कराटे प्रणालियाँ खेल-उन्मुख या सौंदर्य की दृष्टि से परिष्कृत हो गईं। Uechi-ryū कभी पूरी तरह से उस रास्ते पर नहीं गया। आज भी यह थोड़ा अपरिष्कृत लगता है। तकनीकें संक्षिप्त हैं। स्टैंड्स संकीर्ण हैं। प्रहार अक्सर पोरों, उंगलियों के पोरों या खुली हथेलियों का उपयोग इस तरह से करते हैं जो मुख्यधारा के जापानी कराटे की तुलना में चीनी बॉक्सिंग के करीब महसूस होता है।
जो, ज़ाहिर है, पूरी तरह से समझ में आता है।
क्योंकि यह ठीक वहीं से आया है।
कभी-कभी जब लोग कराटे के इतिहास के बारे में बात करते हैं, तो वे बहुत स्पष्ट सीमाएँ खींचना पसंद करते हैं। जापानी कराटे। ओकिनावन कराटे। चीनी कुंग फू। मानो ये चीजें अलग-अलग अलमारियों पर शालीनता से रखी हुई सुव्यवस्थित श्रेणियां हों।
वास्तविकता अधिक उलझी हुई है।
Uechi-ryū उस उलझी हुई वास्तविकता की सबसे स्पष्ट याद दिलाता है। एक Ryūkyūan व्यक्ति सैन्य सेवा से बचने के लिए चीन गया, एक चीनी शिक्षक के अधीन प्रशिक्षण लिया, ओकिनावा लौटा, बाद में मुख्य भूमि जापान में प्रवासी श्रमिकों को सिखाया, और अंततः एक कराटे शैली बनाई जो अब दुनिया भर में मौजूद है।
बिल्कुल एक साफ-सुथरा छोटा बक्सा नहीं।
और शायद यही बात मुझे इसमें पसंद है।
मार्शल आर्ट का इतिहास किंवदंतियों, गढ़ी हुई वंशावलियों और पहाड़ी मठों में छिपे गुप्त गुरुओं के बारे में भव्य कहानियों से भरा है। Uechi-ryū को वास्तव में इन सजावटों की आवश्यकता नहीं है। असली कहानी पहले से ही काफी दिलचस्प है।
एक युवा व्यक्ति सैन्य भर्ती से भाग गया।
उसने तेरह साल तक कड़ी मेहनत से प्रशिक्षण लिया।
एक त्रासदी के बाद उसने पढ़ाना बंद करने की कोशिश की।
छात्र उसे फिर भी इसमें वापस खींच लाए।
उसके बेटे ने इस प्रणाली को नया रूप दिया।
और अब इस ग्रह पर कहीं न कहीं हज़ारों लोग हर दिन उन तीन मूल kata का अभ्यास करते हैं।
एक ऐसी शैली के लिए बुरा नहीं है जो ओकिनावा में एक किसान के जीवन में लगभग गुम हो गई थी।
तो जब भी कोई मुझसे पूछता है कि Uechi-ryū वास्तव में क्या है, मैं आमतौर पर विनम्र अकादमिक उत्तर देने के प्रलोभन का विरोध करता हूँ।
इसके बजाय मैं कुछ सरल कहता हूँ।
यह हठी कराटे है।
आधा कठोर। आधा नरम। पूरी तरह से मानवीय।
और यदि आप कभी Sanchin का ठीक से अभ्यास करते हैं, तो आप ठीक-ठीक समझ जाएंगे कि इसका क्या मतलब है।
आपके फेफड़े शिकायत करेंगे।
आपके पैर कांपेंगे।
और kata के बीच में कहीं आप यह सोचने लग सकते हैं कि आखिर किसी ने स्वेच्छा से इस चीज़ का आविष्कार क्यों किया।
मुझे संदेह है कि वह क्षण Kanbun Uechi को मुस्कुराने पर मजबूर कर देता।
और क्योंकि मार्शल आर्ट के इतिहास में पौराणिक कथाओं, आधी-अधूरी यादों वाली dojo कहानियों और धुंधले पहाड़ों पर गुप्त गुरुओं के बारे में कभी-कभार की वीर परियों की कहानियों में डूब जाने की बुरी आदत है, मैं रोमांटिक किंवदंतियों को एक तरफ रखकर शोध के मूल तथ्यों को दिखाना पसंद करता हूँ। ऊपर दी गई कहानी अफवाहों, मार्केटिंग ब्रोशर या मार्शल आर्ट लोककथाओं पर आधारित नहीं है। यह जापानी और ओकिनावन दस्तावेज़ों पर आधारित है जो Kanbun Uechi के जीवन, Fuzhou में Pangai-noon प्रशिक्षण के विकास और ओकिनावा तथा मुख्य भूमि जापान में Uechi-ryū के बाद के विकास को दर्ज करते हैं।
उन पाठकों के लिए जो dojo पौराणिक कथाओं पर प्रलेखित इतिहास को पसंद करते हैं, ये वे जापानी और ओकिनावन ऐतिहासिक स्रोत हैं जिनसे इस पाठ की पृष्ठभूमि की जानकारी मिली है।
चयनित जापानी और ओकिनावन ऐतिहासिक स्रोत
Uechi-ryū Karatedō Rengōkai (上地流空手道連合会)।
संगठनात्मक ऐतिहासिक अभिलेखागार जो Uechi-ryū कराटे की वंशावली और इसके संस्थापक Kanbun Uechi (上地完文, 1877–1948) के जीवन का दस्तावेजीकरण करते हैं।
Okinawa Dentō Karate-dō Shinkōkai (沖縄伝統空手道振興会)।
पारंपरिक ओकिनावन कराटे शैलियों पर ऐतिहासिक दस्तावेज़, जिन्हें ओकिनावा प्रान्त के उस संगठन द्वारा संरक्षित किया गया है जो ओकिनावन कराटे विरासत की सुरक्षा के लिए जिम्मेदार है।
Ryūsei-kai Uechi-ryū Karate-dō (琉成會)।
Uechi-ryū के kata पाठ्यक्रम पर तकनीकी और ऐतिहासिक दस्तावेज़, जिसमें शास्त्रीय रूप Sanchin (三戦), Seisan (十三), और Sanseiryu (三十六) शामिल हैं, साथ ही ओकिनावन प्रणाली के भीतर विकसित बाद के kata भी।
Uechi-ryū Karate-dō Shubukan (上地流空手道修武館)।
dojo के ऐतिहासिक रिकॉर्ड जो इस प्रणाली के शुरुआती विकास और 1926 में Wakayama में Kanbun Uechi द्वारा स्थापित Pangai-noon प्रशिक्षण संस्थान का वर्णन करते हैं।
Motobu Town Board of Education (本部町教育委員会)।
Motobu, Okinawa में Kanbun Uechi को समर्पित स्मारक से जुड़े स्थानीय ऐतिहासिक रिकॉर्ड।
ओकिनावन कराटे एसोसिएशन के अभिलेखागार और dojo के ऐतिहासिक रिकॉर्ड, जो पारंपरिक Uechi-ryū प्रशिक्षण प्रथाओं का दस्तावेजीकरण करते हैं, जिसमें Sanchin अभ्यास, kote-kitae फोरआर्म कंडीशनिंग (小手鍛え), और kata पाठ्यक्रम का विकास शामिल है।