Danzan-ryū Jūjutsu (檀山流柔道) は、20世紀初頭にハワイへの日本人移民である岡崎星史朗によって創始された、近代的な日系ハワイの柔術の伝統である。その名称自体が証拠の一つである。檀山は檀香山、すなわちホノルルの日本名であり、この武術が封建時代の日本の谷間ではなく、20世紀初頭のハワイという荒々しく多様な移民社会で築かれたことを正確に示している。この体系に関する最も有力な日本語の証拠は、寺院の静寂の中で保存されてきた途切れることのない本国の系譜ではなく、ハワイを拠点とする複数の日本語資料、中でも岡崎自身の1939年の伝授目録が最も重要である。
亡命の創始者
岡崎は福島県伊達郡の出身で、自身の記述によれば1906年にハワイに移住した。1941年の『ハワイ報知』の伝記は、彼が1910年7月15日にヒロ心勇會道場に入門したことを、病気、稽古、回復というおなじみの背景とともに記している。彼自身の年代記には、1922年にモリソンというアメリカ人ボクサーを破った公開試合が記録されている。これは偉業としてよりも、日本人移民が圧力の下で尊厳を交渉する社会において、公衆の面前で、多様な観客の前で披露されることを意図した武術の証として重要である。1924年、1939年の目録によれば、彼は日本を旅し、盛岡から鹿児島まで50以上の道場を訪れ、675の技を収集した。1929年までに、彼はホノルルに古傳館を設立し、岡崎整復術院という治療院も併設した。
共存共栄 — 共に存在し、共に栄えること。破壊を学ぶ手は、癒す義務を継承する。
統合、封印された系譜ではない
1939年の目録で、岡崎は自身の背景を、揚心流、岩賀流、古曽我部流といった複数の柔術の伝統の研究であり、後に沖縄の空手術（琉球ノ唐空手術）とフィリピンのナイフ術（比律賓ノナイフ術）と組み合わせたものと説明している。これは統合の言葉であり、単一の封印された継承ではない。1941年の新聞は、田中吉松を揚心流、笹井才助を心明心揚流、堀本春治を齋法院流の師範・系譜として異なって記述しており、後の日本語の要約では、揚心流、心明心揚流、齋法院流にルーツが標準化されている。これらの記述は完全に一致しない。この伝統の初期の歴史は、創始者自身の記述、ほぼ同時代の新聞伝記、そして後の再構築といった重層的な記憶であり、単一の文書化された流れではない。
1939年のカリキュラム
檀山流柔道目録は、無作為な技の寄せ集めではなく、構造化されたカリキュラムを提示している。初傳レベルは、やわら（近距離での制圧）、投手（投げ）、絞手（絞め技と締め技）、幼年部ノ型（子供向けの型）の4つのブロックで構成され、合計80の型が含まれる。内訳は、やわら20、投げ20、絞め技25、子供向けの型15である。投げ技の用語は、日本の組技武術全体で理解できる名称（出足払い、背負い投げ、巴投げ）を使用しているが、共通の用語があること自体が講道館柔道からの直接的な借用を証明するものではない。中傳レベルでは、奥ノ手と氣合ノ巻が追加される。これは、身体鍛錬と集中力のデモンストレーションを、鉄扇、短刀、大刀、棒、短銃といった武器への対応と組み合わせたものである。後の日本語の要約、特に1997年の『月刊秘伝』の記事では、女性護身術、警察逮捕術、活法、整復術、および打撃と半棒術の追加を含む、より広範なカリキュラムが記述されているが、これらの後の追加は、1939年の一次資料よりも二次的な議論に基づいている。
戦闘と癒しを一つの家で
古傳館と岡崎整復術院の組み合わせは、この体系の鍵の一つである。檀山流は、戦闘知識と回復知識、すなわち活法と整復術を不可分なものとして扱っている。関節を固定することを可能にする解剖学の綿密な研究は、その関節がいかに脆弱であるかを教える。破壊するために訓練された手は、修復する方法を知る責任を負う。
二つの世界にまたがる名前
1939年の文書のタイトルは檀山流柔道目録であり、柔術ではなく柔道である。岡崎も柔道師範として署名しているが、この武術の技術的な内容は、関節技、拘束技、絞め技、打撃技、投げ技、武器への対応、そして治療法といった広範さにおいて、紛れもなく柔術である。20世紀初頭の日本の武道文化において、柔術と柔道の境界線は、現代のような明確なものではなかった。岡崎は、柔術の古い技術的範囲を保持しながら、柔道の道徳的、教育的な側面を利用したのである。
哲学
目録の柔道修行ノ心得は、技術を超えて、人格、謙虚さ、両親や師への感謝、社会の調和といった、戦前の日本の教育の道徳的語彙を反映している。繰り返し現れる思想には、力で力に対抗しないこと（水に浮かんでいれば容易に動かせるが、陸上ではほとんど動かせない大型船のイメージで示される）や、岡崎が日本人と非日本人（内外人）の双方の生徒に教えたことから読み取れる共存共栄がある。文武両道の教えは、他者に対する勝利の前に、自己を長く克服することこそが熟達であると位置づけている。
資料の読み方
檀山流は、厳密な意味での古典的な古流武術でも、現代の寄せ集めでもなく、日本人移民が古い日本の武術素材から築き上げ、多様で公開された実用的な環境に適応させた、近代的な日系ハワイの柔術の統合体として理解するのが最も適切である。責任ある読解のためには、証拠の明確な階層を保つ必要がある。岡崎自身の体系理解については1939年の目録が最も有力であり、同時代の師範・系譜の詳細については1941年の『ハワイ報知』の伝記が重要である。そして、1997年の『月刊秘伝』の記事を含む後の日本語の要約は、この武術の後の発展をたどるのに役立つが、より冷静な目で扱う必要がある。