いつもの冒頭を繰り返す気にはなれなかった。あれですよ、あれ。柔らかな光の中、古の風が吹き、戦士たちが完璧な姿勢で地平線を眺め、哲学的な思索に耽る無限の時間があるかのような描写。もうお決まりでしょ。そして、もっと悪いことに、手抜きにすら感じる。
だから、私は逆のアプローチを取ることにした。
そこで私は日本の資料に向き合い、松林流が本来の文脈でどのように提示されているかを読み始めた。フィルターなし。ロマンチックな近道もなし。ただ、何が、いつ、そしてそもそも誰がそう書くことを決めたのか、それだけを。
そして、まず私を驚かせたのは、セミナーではあまり見栄えがしないという理由で、人々がとかく無視しがちな、この静かで、ほとんど不都合な事実だった。
松林流と命名されたのは、1947年のことだ。
この事実を、少しの間、心に留めておいてほしい。
漠然と「古い」わけではない。「何世紀も前」でもない。1947年だ。それは伝説へと薄れていく歴史ではない。それは、戦後の沖縄、絶対的な荒廃の余波の中で、まだ息づいていた時代だ。そして、その根拠は憶測や誰かのブログ記事などではない。長嶺将真顕彰碑、長嶺将真自身の記念碑に明確に記されているのだ。
そして、その日付を、曖昧にすること
何ものにも邪魔されずに現れる、そういう類のものだ。
松林流の型を注意深く観察すれば――ただちらっと見て、自分が正しいと思い込んでいるものと比較するのではなく、本当にじっくりと観察すれば――体が不必要に固まることがほとんどないことに気づくだろう。緊張はある、しかしそれは一瞬だ。現れ、その役割を果たし、そしてまた消える。
息のように。
詩的に聞こえるかもしれないが、実際にはとてつもなく実用的だ。
なぜなら、必要以上に緊張を保つことは非効率的だからだ。動きを遅くする。意図を悟られる。無駄にエネルギーを消費する。
そしてこの流派は、静かにそれを避けている。
また、人々が過剰に好む別のもの――誇張――も避けている。
動きを実際よりも大きくする必要はない。仮想の観客に技を「見せつける」必要もない。むしろ、誇張すればするほど、その流派が本当に目指しているものから遠ざかってしまう。
それが、見た目以上に難しい理由だ。
なぜなら、演武の裏に隠れることを許さないからだ。
間合い、タイミング、そして制御を理解しているか、していないか、そのどちらかだ。
それを補うような劇的な構えはない。
それから目をそらすような大げさな動きもない。
ただ、あなたがいるだけ。動いているか、動けていないか。
すると突然、松林流が非常に正直に感じられる。
不快なほどに。
力の生み出し方でさえ、同じ考え方を反映している。目に見えるような力みから生まれるのではない。協調性から、連動性から生まれる。個々の部分がそれぞれの力を誇示しようとするのではなく、体が一体となって機能することから生まれるのだ。
これもまた、首里手と泊手の継承に直接結びつく。
見せかけよりも効率性。
見た目よりも機能性。
これを読んだ誰かが、こう思うだろうと想像できる。「なんだ、もっと重厚で、もっと力強く、壁を打ち破るようなものに比べると、あまり印象的ではないな」と。
そうかもしれない。
目に見える努力がないことが、効果がないことを意味するわけではない、と気づくまでは。
通常は逆を意味する。
そして、ここに松林流が静かにその独自性を際立たせる点がある。
強そうに見える必要はない。
ただ、そうであるだけでいい。
皮肉なことに、それが過小評価されやすい理由だ。
そして、もし過小評価すれば、対処するのが非常に難しい。
だから今、歴史、資料、背景を調べ、そしてそれが身体的に何をするのかを実際に考えてみると、この流派は人々が語るような抽象的な「スタイル」ではなくなる。
はるかに精密なものになるのだ。
首里手と泊手に根ざした、戦後の再構築。
1947年に長嶺将真によって意図的に命名され、位置づけられた体系。
目に見える力よりも、効率性、スピード、そして制御を重んじる動きの体系。
緊張は高くつき、不必要な動きは負債であると、すぐに教えてくれる方法。
そして何よりも、誰かがそれを存在させようと選んだからこそ存在する何か。
偶然ではなく。
受動的にではなく。
意識的に。
正直なところ、それが私が最も尊敬する点かもしれない。
その歴史の長さではない。
その名前ではない。
意図の明確さだ。
結局のところ、松林流はあなたに何かを納得させようとはしていない。
ただそこに――軽やかで、精密で、控えめでありながら――あり、あなたが見ているものを理解するかどうかを、あなた自身に委ねているのだ。