Ryūei-ryūは、仲井間憲里（なかいまのりさと）を中心とする沖縄の武術の伝統である。その名は、使用される言語や解釈によってケンリとも読まれる。その歴史のほとんどにおいて、この流派は公に教えられるのではなく、仲井間家内で私的に伝承されてきたため、初期の記録は断片的であり、日付や一部の詳細については議論の余地がある。知られていることの多くは、日本語で書かれた家族資料や、後の系譜の長たちの証言に由来する。
起源
仲井間は1819年に久米村で生まれたとされている。久米村は、中国との文化的、言語的、行政的交流が日常的に行われていた沖縄の中国系集落である。家伝によれば、彼は1839年に中国へ渡ったとされており、これは当時の琉球王国の政治的・文化的環境と一致する旅であった。そこで彼は劉龍公（りゅうりゅうこう）のもとで学んだとされている。この名はRyūei-ryūの物語の中で重要な意味を持つが、中国の歴史記録にその存在を裏付けるのは困難である。彼が皇帝の護衛官であったことを確認する軍事登録は見つかっていない。その結果、この人物の存在は依然として議論の的となっており、歴史記録は彼の存在を肯定も否定もしていない。
秘匿による保存 — 一部の系譜は、大衆の前で演武することを拒むことで存続する。
現在の系譜の長である仲井間憲児（なかいまけんじ）によれば、仲井間は短期間ではなく数年間中国で過ごしたという。彼の帰国時期自体も議論されており、資料によって1846年頃またはそれ以降と様々に伝えられている。
私的伝承
Ryūei-ryūは公の流派として現れることはなかった。他のteの形式とは異なり、指導ネットワーク、公開演武、または地域社会への統合を通じて広まることはなかった。その代わりに、それは何世代にもわたって家族内に留まり、仲井間憲忠（なかいまけんちゅう）、そして仲井間憲孝（なかいまけんこう）へと受け継がれた。彼らはそれぞれ、公の学校としてではなく、ほとんど変更されることなく伝承されるべき責任としてそれを継承した。この流派が隠されたままであったため、標準化されたりアクセスしやすい形での文書化もされなかった。1944年の空襲により、家族の記録や書かれた資料が破壊され、現存する記録はさらに減少した。残されているのは、書かれた伝統、口頭伝承、そして後の再構築の混合物である。
流派の公開
何世代にもわたる秘密主義の後、1970年代頃に家族外での指導を始めた仲井間憲児を通じて、この流派は徐々に公開されるようになった。その後、佐久本嗣男（さくもとつぐお）によって競技の世界に導入され、彼はこの流派を国際大会に持ち込み、そこで演武され、審査され、採点された。それを空虚な演武に矮小化するのではなく、佐久本はその特性を保持しつつ、現代の観客にも理解しやすい形で提示したと評価されている。
技術と特徴
技術的には、Ryūei-ryūは動きと力の生成の両方において腰を強く重視し、遅くなく重いと表現される根付きを生み出す。そのkataには、Anan、Paiku、Pachu、Heikuが含まれる。これらは、現代の解釈がその見せ方を形成しているにもかかわらず、本来の意図において機能的であるように見える。Kobudō、すなわち武器の使用は、オプションの追加として扱われるのではなく、流派の根底にある論理の一部を形成するようにシステムに統合されている。
歴史的信頼性
19世紀に存在したすべての技術が今日まで完全に、継続的に、文書化された形で存在することを証明する完璧な連鎖はない。伝統の一部は曖昧になったり、再形成されたり、失われたりしており、この流派は完璧な保存を通じてではなく、中断にもかかわらず継続性を通じて存続している。これらの空白や矛盾の中にあっても、Ryūei-ryūは仲井間憲里の時代から現在に至るまで存続してきた。