またしても個人的な「沼」に少しばかり深く足を踏み入れてしまった。いつものことながら、それは英語の記事をいくつか斜め読みして、適当に頷き、「調べた気になっている」ような快適な類のものではない。むしろ、実際に松濤館に関する日本語の資料を読み込み、そして突然気づかされる、少々苛立たしい類のものだ。つまり、日本国外で語り継がれていることのほとんどは、簡略化されているか、洗練されているか、あるいは、はるかに消化しやすい形に静かに再構成されているかのいずれかである、と。
そして、ご存知の通り、私はあまりにも消化しやすいものを全面的には信用しない。
それらはたいてい、すでに噛み砕かれている。便利で、きれいに包装されている。そして、少しばかり疑わしい。
なぜなら、日本語の資料――「伝統」と称するSNSの引用などではなく、本物の資料――に足を踏み入れた途端、全体のトーンががらりと変わるからだ。それは演劇的でなくなり、何かを証明することに執着しなくなり、そして不思議なことに…より厳しくなる。声高になるわけでも、攻撃的になるわけでもない。ただ、より静かに妥協を許さないものになるのだ。
そう、私は空手全般についてではなく、松濤館について具体的に話している。なぜなら、その区別すらあまりにも頻繁に曖昧にされてしまうからだ。
もちろん、出発点はやはり船越義珍
しかし、それは単に人間の性（さが）なのかもしれない。私たちは物語が好きだ。実際よりも壮大に感じられるものが好きだ。自分たちがしていることが、どこか特別なことだと考えるのが好きだ。
そして、もしかしたら本当にそうなのかもしれない。
ただ、私たちが普段見せているような形ではない、というだけで。
なぜなら、もし全てを剥ぎ取ってしまえば――組織だとか、政治だとか、競技と伝統を巡る終わりのない議論だとかを――残るのは、もっとずっとシンプルなものだからだ。
道場に顔を出す。
稽古する。
磨きをかける。
問い直す。
そして、またそれを繰り返す。
決して華々しいものではない。
特に売り込みやすいものでもない。
ソーシャルメディアのアルゴリズムを刺激するほど、刺激的なものでは断じてない。
しかし、おそらく多くの人が認めたがるよりも、ずっと本質に近い。
正直に言うと――そこが私が最も面白いと感じる部分だ。
整った線（動き）ではない。鋭い技ではない。大勢の人が互いに鏡のように動き、完璧に同期した形（かた）でもない。
しかし、その全ての下に潜む静かな緊張感だ。
松濤館（Shōtōkan）が、最も体系化され、広く普及している流派の一つであるにもかかわらず、未だに最終的な答えを与えようとしないという事実。
それは常に変化し続けている。
微妙に、しかし執拗に。
理解したと思った瞬間、何か小さなことが変わる。タイミング。感覚。間合いの理解。あるいは単に忍耐力。
そして突然、確固たるものだと感じていたものが…もはやそれほど確固たるものではなくなる。
それは、よく考えてみれば、深く苛立たしいか、あるいは奇妙なほど解放的かのどちらかだ。
あなたがどれだけ確実性に執着しているかによるが。
そして、これ以上長くなる前に、ここで筆を置こうと思う。
結論ではなく――松濤館（Shōtōkan）が本当に結論を提供しているとは思えないから――しかし、少しばかり居心地の悪い考えと共に。
もし、あなたが実践していることが完全に明確で、完全に固定されていて、完全に疑う余地がないと感じるなら…
もう一度、よく見てみるべきかもしれない。
今度はゆっくりと。
なぜなら、これらの素材（稽古内容）に深く踏み込めば踏み込むほど、硬直して定義されたものを見ることは少なくなるからだ。
そして、生きているものを見るようになる。
静かに進化している。
少しばかり頑固で。
そして、あなたを誠実に保つに足るほど、予測不可能だ。