最近、現代の武術に関する議論がいかに奇妙なものになったかについて、よく考えている。誰もがその美学を愛している。誰もが黒帯、ドラマチックなスローモーションの投げ技、映画のような音楽、夕日を背に空に向かって叫びながら空気を殴る姿を愛している。素晴らしい。とても感動的。そして非常に売り込みやすい。ソーシャルメディアは、240fpsで撮影された見事な回し蹴りが大好きだ。人類は哲学を解決し、今やフォンクミュージックに乗せたリール動画だけでコミュニケーションを取っているかのようだ。
しかし、これらの流派が実際にどこから来たのかを語る者は、ほとんどいない。
まともに、ではない。
シャドウウルフアルファマインドセット、といったような名前の男が投稿したTikTokのモチベーション動画で、三週間前に「侍の知恵」を知ったばかりの人間が繰り返す、使い古されたインターネット上の神話を超えて、ではない。
だからこそ、私は天神真楊流に深くのめり込むことになったのだ。日本の資料、古い記録、歴史的文献、現存する文書を通して調べれば調べるほど、ある不都合な事実に気づかされたからだ。
現代人が「日本の武術」と認識しているものの大部分は、ほとんどの人がその存在すら知らない基盤の上に成り立っている。
比喩的に、ではない。文字通りだ。
天神真楊流は、江戸時代後期の1790年に生まれた磯又右衛門源
肘関節への指の正確な当て方。
呼吸のタイミング。
細かいこと。
細かいことが途方もない結果を左右する。
天神真楊流の構造でさえ、この精神性を反映している。その流派には百を超える技と変化が含まれ、巻物と段階的な進歩によって伝えられた。理解の段階があった。信頼の段階。技術的な成熟は倫理的な期待と結びついていた。
「月会費を払って究極の戦士パッケージをアンロック」といった類のものではない。
時々、古の達人たちは現代の武道マーケティングを見て、そのまま海へ歩いて入っていくのではないかと本気で思うことがある。
しかし、この皮肉にもかかわらず、私は現代武道も本当に好きだ。心からそう思う。コンバットスポーツは驚くべきアスリートと技術革新を生み出した。だが、歴史的な流派はミームに還元されるのではなく、それ自身の文脈で理解されるべきなのだ。
これらの流派を取り巻く雰囲気を理解せずして、日本の武道文化を理解することはできない。
礼儀作法。
静寂。
抑制。
暴力と洗練という奇妙な共存。
その矛盾こそが、日本の武道哲学の核心にある。
日本国外の人々は、しばしば武士と芸術家の間に明確な分離を期待するが、歴史的には、それらの世界は常に重なり合っていた。書道。詩歌。戦略。精神修養。身体技法。医学