Shōrin-ryū Matsumura Seito Karate는 오키나와의 광범위한 Shuri-te 계보에 속하는 오키나와 무술 전통입니다. 그 조상 뿌리는 류큐 왕국의 정치적, 문화적 중심지였던 Shuri의 오래된 무술 문화와 관련된 거물 중 한 명인 Matsumura Sōkon (1809–1899)으로 거슬러 올라갑니다. 오늘날 알려진 이 시스템은 나중에 Hōhan Sōken (1891년생)에 의해 형성되고 공식화되었습니다. 그는 가족에게 전수된 방법을 계승하고, 이민을 갔다가 오키나와로 돌아와, 가라테가 스포츠화 및 표준화로 나아가던 시기에 이 무술의 더 오래된 형태를 보존하기로 선택했습니다.
기원과 Shuri-te 뿌리
Matsumura Seito는 고립된 유파로 독립하기보다는 Shuri-te 전통에 속합니다. Shuri-te는 류큐 왕국의 수도였던 Shuri의 환경과 밀접하게 연결되어 있었는데, 이곳은 중국, 일본, 지역 귀족 문화, 왕실 봉사, 외교, 그리고 생존의 압력에 의해 형성된 곳입니다. 이 무술은 그 뿌리의 의미를 잃지 않고는 이러한 문화적 토양에서 분리될 수 없습니다.
답은 kata에 있다 — 하지만 공연을 멈추고 이해하기 시작하려는 자에게만 해당된다.
Matsumura Sōkon은 종종 Shuri-te의 위대한 인물 중 한 명으로 묘사되며, 그의 무술은 속도, 기동성, 날카로운 전술적 지능을 특징으로 했습니다. 그는 또한 Fuzhou를 포함한 중국의 영향과 Satsuma 및 Jigen-ryū를 통한 일본 무술의 영향과도 연결되어 있습니다. 이 시기의 오키나와 가라테는 외부 영향을 흡수하고, 선택하고, 재구성하여, 손대지 않은 섬 전통으로 남아있기보다는 지역적인 것으로 변모시켰습니다.
Hōhan Sōken과 창립
Matsumura Sōkon으로부터 계보는 Hōhan Sōken으로 이어지는데, 그는 Matsumura 가문과 연결되어 있었고 종종 Nabi-Tanmee라고 불리는 Nabe Matsumura 밑에서 어린 시절부터 훈련했습니다. 전통에 따르면, Sōken은 약 12세경에 훈련을 시작했으며, 제도적이라기보다는 개인적이고 비공식적인 전수의 한 예로 가족 환경 내에서 오래된 Shuri-te 방법을 배웠습니다. 그는 나중에 무기 전통을 포함한 오키나와 kobudō도 연구했습니다.
1924년, 오키나와에서 시범을 보인 후, Sōken은 아르헨티나로 이민을 가서 수십 년 동안 해외에 머물렀습니다. 그는 제2차 세계대전 이후, 오키나와가 황폐해진 후, 그리고 가라테가 이미 경쟁, 표준화, 대중 공연으로 변화하기 시작한 후인 1952년에 돌아왔습니다. 이러한 변화를 관찰하면서 그는 이 무술의 더 오래된 형태를 보존하기로 선택했습니다.
Sōken은 처음에는 자신의 방법을 Matsumura Shuri-te라고 불렀고, 1950년대에는 Shōrin-ryū Matsumura Seito Karate-dō라는 이름이 이 시스템에 붙여졌습니다. 'Seito'라는 단어는 정통 또는 정당한 계보를 의미하며, 그 사용은 보존의 선언이었습니다. 즉, 이것이 Sōken이 이해한 Matsumura 전통의 계승이며, 새로운 스포츠 버전이나 본토에서 다듬어진 버전이 아니라는 진술이었습니다.
교육과정 및 기술
이 무술에 대한 연구에서 설명된 Matsumura Seito의 교육과정은 kihon, kata, bunkai, yakusoku kumite, kakete, 그리고 kobudō를 통해 더 오래된 구조를 보존합니다. kata 목록은 Naihanchi, Pinan, Passai, Chintō, Kūsankū, Gojūshiho, Sanchin, Rōhai, Hakutsuru 및 더 넓은 오키나와 및 중국 영향 전통의 흐름을 통해 연결된 다른 것들을 포함하여 광범위합니다. 이 시스템은 단일 강조점으로 축소되지 않으며, 타격, 형태, 자기 방어 및 무기를 통합합니다.
이 유파는 학교, 대학 및 경쟁을 위해 개조된 가라테에서는 덜 중요해진 특징들, 즉 근접 거리, 실용적인 각도, 신체 단련, 미묘한 역학에 대한 주의를 특징으로 합니다. Kata는 공연이라기보다는 압축된 정보, 즉 움직임 패턴, 방어 원리, 각도, 진입, 타격, 관절기, 발놀림, 균형 방법, 호흡 습관, 전술적 아이디어를 보존하는 신체 기록 보관소로 다루어지며, 시연보다는 훈련과 압력 테스트를 통해 이해됩니다.
Naihanchi는 이 전통 내에서 자주 언급됩니다. 단순하고, 측면적이며, 간결하고, 반복적으로 보이지만, 극적인 이동 동작보다는 근접 거리, 구조, 균형, 그리고 고관절 제어와 관련이 있습니다.
철학
Sōken에게 귀속되는 교육 철학은 답이 kata에 있다고 주장합니다. 이 전통 내에서 이것은 신비로운 아이디어라기보다는 실용적인 것으로 다루어집니다. kata는 공연을 통해 자동으로 드러나는 것이 아니라 훈련, 테스트 및 교정을 통해 이끌어내야 하는 지식을 보존합니다.
Sōken은 또한 공정하고 완전하게 가르치는 것을 믿었으며, 학생들에게 자신이 가진 것을 주면서도 그들의 발전이 자신의 태도, 노력, 끈기에 달려 있다고 여겼다고 전해집니다. 이러한 관점에서 스승은 문을 열어줄 수 있지만, 학생은 그 문을 통과하여 인격을 통해 무술의 깊이를 얻어야 합니다. 이러한 규율, 인내, 반복에 대한 강조는 전형적인 오키나와적 특징으로 묘사됩니다.
계승과 논쟁적인 계보
Sōken 이후의 조직 역사는 복잡해졌습니다. 1982년 그가 사망한 후, 여러 계보가 이 무술을 이어갔습니다. 1953년에 Sōken과 훈련을 시작한 Kina Seijun은 중요한 인물이 되었고 나중에 Renseikan 전통을 이끌었습니다. 십대 때 훈련을 시작한 Nishihira Kōsei는 Sōken의 몇 안 되는 가까운 제자 중 한 명으로 여겨졌으며 무술 보존의 중심 인물이 되었습니다. 1959년부터 Sōken이 사망할 때까지 Sōken과 훈련한 Akamine Yoshimatsu는 나중에 2004년에 설립된 보존회인 Matsumura Seito Karate Hozonkai를 이끌었습니다.
이후 계승 분쟁이 발생했으며, 설명은 서로 다릅니다. 일부 오키나와 대표자들은 Sōken이 공식적으로 Kina, Nishihira, Briscoe로 자주 언급되는 극소수의 shihan만을 임명했다고 강조합니다. 특히 미국 조직과 같은 국제적인 맥락의 다른 설명들은 많은 단(Dan) 등급과 자격증이 때로는 논란의 여지가 있게 발급되었으며, 항상 Sōken 밑에서의 깊이 있는 직접 훈련과 연결된 것은 아니라고 지적합니다. 출처마다 의견이 다르며, 누가 권한을 부여받았는지, 순위가 매겨졌는지, 또는 임명되었는지에 대한 질문은 여전히 논쟁의 여지가 있습니다. 이 전통에서 계보는 단순한 가계도라기보다는 기억과 권위에 대한 논쟁적인 기록으로 기능합니다.
현대의 수련과 유산
오늘날 Matsumura Seito는 특히 오키나와에서 Renseikan과 Hozonkai를 포함한 여러 그룹을 통해 존재합니다. Kina Seijun의 리더십 이후 Shimoji Kiyotaka와 연관된 Renseikan은 Sōken의 가르침에 뿌리를 둔 체계적인 교육과정을 유지합니다. Akamine Yoshimatsu가 이끄는 Hozonkai는 Sōken의 가르침을 보존하고 대중에게 알리기 위해 노력해 왔습니다. 이 그룹들은 동일하지 않으며, 그들의 주장과 강조점은 다릅니다.
이 무술은 또한 국제적으로 확산되었는데, 특히 SMOKA와 Roy Suenaka, Gene Briscoe를 포함한 학생들과 연결된 다른 조직과 같은 미국 지부를 통해 확산되었습니다. 국제적인 확산은 전통이 생존하는 데 도움이 되었지만, 동시에 무술이 문화를 넘어서 새로운 해석과 구조를 채택할 때 전수가 어떻게 변화하는지에 대한 의문도 제기했습니다.
현대의 발전은 이 전통이 웹사이트, 전자책, 오키나와 dōjō 프로필, 시범, 토너먼트, 보존 노력, 여성 및 어린이를 위한 자기 방어 프로그램을 통해 여전히 활발하게 활동하고 있음을 보여줍니다. 문서는 전통 내에서 오래된 지식이 사라지기 전에 기록하는 데 점점 더 중요하다고 여겨지지만, 직접적인 가르침의 대체물이라기보다는 보충물로 이해됩니다.
장식을 걷어내면, Matsumura Seito의 역사는 Shuri-te의 뿌리, Matsumura Sōkon이라는 창시자, Hōhan Sōken이라는 후기 정형화자, kata, bunkai, kumite, kobudō, 예절, 규율로 이루어진 교육과정, 답을 kata에서 찾으면서도 학생이 그것을 찾을 자격이 있도록 요구하는 철학, 그리고 진정한 보존, 경쟁적인 주장, 국제적 확산으로 특징지어지는 전후 계승의 풍경으로 요약됩니다.