요즘 들어 현대 무술 대화가 얼마나 이상해졌는지 많이 생각하게 된다. 모두가 그 미학을 사랑한다. 모두가 검은 띠, 극적인 슬로우 모션 던지기, 영화 같은 음악, 해 질 녘에 허공에 주먹질하며 소리 지르는 사람을 좋아한다. 멋지다. 아주 고무적이다. 아주 상품성이 좋다. 소셜 미디어는 초당 240프레임으로 촬영된 멋진 스피닝 킥에 열광한다. 인류는 철학을 다 해결하고 이제 폰크 음악이 깔린 릴스 영상으로만 소통하는 것이 분명하다.
하지만 이 시스템들이 실제로 어디서 왔는지에 대해 이야기하는 사람은 거의 없다.
제대로 말이다.
ShadowWolfAlphaMindset 같은 이름을 가진 남자가 올린 동기 부여 틱톡을 통해 3주 전에 ‘사무라이 지혜’를 발견한 사람들이 되풀이하는 흔해빠진 인터넷 신화를 넘어서는 이야기는 아니다.
이것이 바로 내가 天神真楊流 - Tenjin Shin’yō-ryū - 에 깊이 파고들게 된 이유다. 일본 자료, 오래된 기록, 역사적 자료, 그리고 남아있는 문서를 통해 연구하면 할수록 나는 불편한 사실을 깨달았다.
현대 세계가 ‘일본 무술’이라고 생각하는 것의 상당 부분은 대부분의 사람들이 존재조차 모르는 토대 위에 서 있다는 것이다.
은유적인 표현이 아니다. 말
팔꿈치 관절에 손가락을 정확히 놓는 것.
호흡의 타이밍.
사소한 디테일.
사소한 디테일이 엄청난 결과를 좌우한다.
天神真楊流(Tenjin Shin’yō-ryū)의 구조조차 이러한 사고방식을 반영한다. 이 유파는 두루마리와 층층이 쌓인 진전을 통해 전수되는 백 가지가 넘는 기술과 변형을 포함하고 있었다. 이해의 단계가 있었다. 신뢰의 단계가. 윤리적 기대와 연결된 기술적 성숙도가 있었다.
단순히 “월 회비를 내고 궁극의 전사 패키지를 잠금 해제하세요” 같은 것이 아니다.
가끔 나는 옛 스승들이 현대 무술 마케팅을 보고는 그냥 바다로 걸어 들어갈 거라고 진심으로 생각한다.
하지만 여기서 내가 비꼬는 말에도 불구하고, 나는 사실 현대 무술도 사랑한다. 정말로 그렇다. 격투 스포츠는 놀라운 선수들과 기술적 혁신을 발전시켰다. 그러나 역사적인 유파들은 밈으로 축소되는 대신 그 자체의 방식으로 이해받을 자격이 있다.
이러한 유파(ryūha)들을 둘러싼 분위기를 이해하지 않고서는 일본의 무술 문화를 이해할 수 없다.
예의범절.
침묵.
절제.
폭력과 세련됨의 기묘한 공존.
그 모순이 일본 무술 철학의 핵심에 자리 잡고 있다.
일본 밖의 사람들은 종종 전사와 예술가 사이에 명확한 분리를 기대하지만, 역사적으로 이 두 세계는 끊임없이 겹쳐져 있었다. 서예. 시. 전략. 정신 수양. 신체 기술. 의학. 예의범절. 통치. 그것들은 서로 얽혀 있었다.
사무라이가 애니메이션에 나오는 마법 같은 철학자-전사였기 때문이 아니다.
근대 이전의 교육 자체가 교육받은 계층 사이에서는 통합적이었기 때문이다.
柔(yawra 또는 jū)라는 개념조차 서양에서는 감정적으로 끊임없이 오역된다. 현대 문화가 공격성을 연극적으로 숭배하기 때문에 사람들은 부드러움을 약함으로 해석한다. 그러나 옛 일본 무술의 부드러움은 적응적 효율성이었다.
위치를 되찾기 위해 양보하라.
방향을 바꾸기 위해 흡수하라.
명료함을 유지하기 위해 침착함을 유지하라.
그것은 엄청난 수련을 필요로 한다.
단순히 동기 부여 구호를 외치며 돌진하는 것보다 훨씬 더 많은 수련이다.
또한 天神真楊流(Tenjin Shin’yō-ryū)가 일반 대중에게는 거의 보이지 않는 채로 현대 유도에 얼마나 많은 영향을 미쳤는지에 대해 깊이 아이러니한 점이 있다. 嘉納治五郎(Kanō Jigorō)는 1882년에 講道館柔道(Kōdōkan Jūdō)를 창시하기 전에 天神真楊流(Tenjin Shin’yō-ryū)를 배웠다. 많은 구조적 원리들이 이어졌다. 던지기. 제어 방법. 기술적 개념. 심지어 철학적 흔적까지도.
하지만 유도 역사를 논하는 대부분의 사람들은 그 밑에 있는 더 오래된 유파들을 거의 언급하지 않는다.
역사는 종종 고고학과 같다.
사람들은 보이는 건물을 감탄하면서도 묻혀 있는 주춧돌은 잊는다.
나는 또한 일본이 겪었던 모든 것에도 불구하고 天神真楊流(Tenjin Shin’yō-ryū)의 일부가 현대까지 살아남았다는 사실이 묘하게 감동적이라고 생각한다. 막부의 붕괴. 메이지 유신. 산업화. 군사화. 전쟁. 폭격. 점령. 초현대화. 세계화. 인간의 주의 집중 시간을 카페인에 취한 다람쥐와 비슷하게 만드는 디지털 문화.
그리고 여전히 어떤 사람들은 조용히 이 전통들을 보존한다.
여전히 카타를 수련하고.
여전히 예의범절을 지키고.
여전히 옛 두루마리를 연구하고.
여전히 가르치고 있다.
수익성이 있기 때문이 아니다.
대개는 그렇지 않다.
그들을 유명하게 만들기 때문이 아니다.
대개는 그렇지 않다.
하지만 보존 그 자체가 문화적 망각에 대한 저항의 한 형태가 되기 때문이다.
그리고 솔직히 나는 그것을 엄청나게 존경한다.
우리는 새로움에 집착하는 시대에 살고 있다. 더 빠른 콘텐츠. 더 빠른 분노. 더 빠른 의견. 더 빠른 정체성. 모든 것이 일회용이다. 모든 것이 일시적이다. 알고리즘이 그들을 디지털 화산에 제물로 바치기 전까지 약 11초 동안 보여지기 위해 모두가 소리친다.
고대