Hongaku Kokki-ryū Yawara (本覚克己流和) to tradycja yawara z regionu Tsugaru, obejmująca techniki walki wręcz, unieruchamiania i blokowania stawów z przednowożytnej Japonii, udokumentowana w domenie Hirosaki, obecnie prefekturze Aomori. Zachowane tytuły zwojów, skatalogowane w Bibliotece Miejskiej Hirosaki, zawierają daty kopiowania sięgające Genroku 3 (1690), co wskazuje, że szkoła powstała nie później niż pod koniec XVII wieku. Jest to autentyczna tradycja historyczna, a nie romantyczna legenda ninja, choć posiada udokumentowane powiązania z Hayamichi-no-mono, tajną służbą domeny Hirosaki. Jej współczesny stan, obejmujący sporną sukcesję i otwarcie przyznawaną pracę rekonstrukcyjną, jest bardziej skomplikowany niż jej wczesne zapisy.
Nazwa i powszechny błąd
Autorzy anglojęzyczni czasami przedstawiają szkołę jako 本覚克気流, ale japońskie katalogi i obecna grupa konserwatorska używają 本覚克己流和, z 本覚克己流和術 i 本覚克己流柔術 odnotowanymi jako pokrewne formy. Ważna poprawka to 克己, Kokki, oznaczające samokontrolę lub przezwyciężenie siebie, zamiast 克気, które zastąpiłoby 気 (duch lub energia) przez 己 (siebie). 本覚, Hongaku, sugeruje pierwotną lub fundamentalną świadomość i jest również terminem w japońskiej myśli buddyjskiej, choć sama nazwa nie dowodzi konkretnego doktrynalnego pochodzenia. 和 jest tutaj czytane jako yawara, starsze, bojowe znaczenie chwytania i unieruchamiania, a nie tylko jako „harmonia”.
Kokki, czyli przezwyciężenie jaźni, która zakłóca percepcję, połączone z ōhen, reakcją na zmianę; forma opanowana na tyle dobrze, by móc ją porzucić, gdy spotkanie odmawia podążania za lekcją.
Ślady dokumentalne
Najwcześniejszym bezpiecznie skatalogowanym elementem jest manuskrypt zatytułowany 本覚克己流和初巻, Pierwszy Zwój, skopiowany w Genroku 3 (1690), z kolejną kopią datowaną na Genroku 16 (1703). Ponieważ data kopii nie jest datą kompozycji, istnienie zidentyfikowanego „pierwszego zwoju” kopiowanego już w 1690 roku implikuje istnienie ugruntowanego zbioru nauk wcześniej. Kopie z XVIII i XIX wieku zachowują stopniowany zestaw tytułów, w tym 表取組八, 知格之段, 琢磨之段, 重練之段, 釖乱之段, 至格之段 i 極意. Oddzielny dowód zachował się w dokumentach rodziny Itō, manuskrypt z 1821 roku zatytułowany 表取組八 本覚克己流和, sklasyfikowany wśród materiałów bojowych przez Bibliotekę Miejską Hirosaki.
Warstwowe pochodzenie
Powstanie szkoły należy rozumieć jako warstwowe, a nie jako dzieło jednego założyciela. Badania Oty śledzą głębszy korzeń do 宮川夢仁斎秀正, Miyagawy Muninsai, założyciela 心極流 (pisane również 真極流, Shingoku-ryū), z odnotowanym również wpływem 荒木流, Araki-ryū. W Tsugaru, dyskusja dokumentalna wprowadza 添田儀左衛門貞俊, Soedę Gizaemona Sadatoshiego (zmarłego w 1701), i jego współpracownika 津軽玄蕃政朝, Tsugaru Genbę Masatomo, do formowania lub reorganizacji szkoły. Język, który Ota odnotowuje, dotyczący ponownego rozważania metod, w których zwycięstwo pozostawało niepewne, i wybierania tych „odpowiednich do praktycznego zastosowania” (業用の宜), wskazuje na tradycję chętną do rewizji odziedziczonej techniki, zamiast zachowywania jej bezkrytycznie.
Połączenie z Hayamichi-no-mono
Szkoła jest związana z 弘前藩早道之者, Hayamichi-no-mono lub „ludźmi szybkiej drogi”, służbą wywiadowczą i komunikacyjną domeny Hirosaki, często obecnie opisywaną jako ninja z Tsugaru. Obecna grupa konserwatorska identyfikuje Hongaku Kokki-ryū jako sztukę praktykowaną przez członków tej służby, która, jak się podaje, istniała przez około dwa stulecia, a japońskie regionalne badania odnotowują osoby z nią związane pojawiające się w dokumentach szkoły. Należy to ująć ostrożnie: jest to tradycja yawara z domeny Hirosaki, studiowana przez przynajmniej niektórych mężczyzn związanych z Hayamichi-no-mono, a nie dowód na to, że szkoła była wyłącznie tajnym systemem ninja.
Program nauczania
Zachowane tytuły sugerują stopniowany program nauczania, a nie stały katalog technik. 表取組八 oznacza osiem omote, czyli wprowadzających, sparowanych starć; 知格之段 etap poznawania podstawowej ramy; 琢磨之段 etap szlifowania i udoskonalania; 重練之段 intensywny, powtarzalny trening; oraz 離格之段, „opuszczanie ramy”, które Ota łączy z procedurami 捕組 i 転移応変 (ten'i ōhen), czyli zmienianiem i adaptowaniem się w odpowiedzi na zmiany. Progresja kończy się na 至格之段 i 極意, najgłębszej zasadzie. Powiązane materiały odwołują się do 小具足 (kogusoku, walka wręcz z krótką bronią i chwytami), sekcji dotyczących zakłóceń mieczem, takich jak 釖乱之段, oraz nauczania zawartego w 和歌 (wierszach waka) i 和術四問答, zestawie pytań i odpowiedzi na temat sztuki. Tytuły wskazują na techniczny świat szkoły obejmujący ostrza, unieruchamianie i walkę w zwarciu, ale same w sobie nie mogą zrekonstruować dokładnej techniki.
Okres Meiji i później
Tradycja nie zakończyła się wraz z abolicją domen. Opierając się na 弘前柔道史, 新編弘前市史 odnotowuje 添田定吉, Soedę Sadakichiego, nauczającego sztuki w 東奥義塾 (Tōō Gijuku), oraz założenie w 1894 roku dōjō yawara 東嶽館 (pisane również 東岳館). W jakim stopniu program nauczania zmienił się, gdy wszedł w nowoczesne środowisko edukacyjne, nie jest szczegółowo udokumentowane. Sztuka podupadła w kolejnych dziesięcioleciach, gdy judo Kōdōkan rozprzestrzeniło się w regionie.
Sporna współczesna sukcesja
Zapisy z XX wieku są kwestionowane. 弘前柔道史 podobno opisywała szkołę jako kończącą się bez następcy po śmierci jej jedenastego pokoleniowego posiadacza, 大津育亮, Ōtsu Yasusuke. Obecna grupa konserwatorska linii Shibata (本覚克己流和 柴田伝・保存会) odrzuca ten wniosek, twierdząc, że Ōtsu prywatnie powierzył szkołę swojemu trzeciemu uczniowi, 柴田嚝作, Shibacie Kōsaku, i przedstawiając odziedziczone dokumenty, fotografie i świadectwa rodzinne na poparcie. Grupa donosi, że licencja Ōtsu i 印可覚, zapis związany z przekazem, zostały znalezione w 2025 roku. Jako relacja zainteresowanego opiekuna, jest to ważne współczesne twierdzenie, a nie niezależnie ustalony fakt.
Uczciwa ocena
Należy rozróżnić dwie rzeczy. Dokumentalne istnienie szkoły jest pewne: zidentyfikowane zwoje, daty kopiowania od 1690 roku, liczne skatalogowane kolekcje i poważne badania naukowe potwierdzają istnienie prawdziwej tradycji yawara z Tsugaru z końca XVII wieku. Jej nieprzerwane przekazanie do czasów obecnych nie jest równie dobrze udokumentowane, a sama grupa konserwatorska używa słowa 復元 (restauracja lub rekonstrukcja) w odniesieniu do swojej pracy technicznej. Ta szczerość jest siłą, a nie wadą. Hongaku Kokki-ryū Yawara najlepiej opisać jako autentyczną tradycję historyczną z stopniowanym, adaptacyjnym programem nauczania i współczesnym stanem, który łączy odziedziczone świadectwa, zachowane dokumenty, sporną sukcesję i otwarcie przyznawaną rekonstrukcję.