Muay Thai — это современный ринговый вид спорта, определяемый правилами и ведущийся кулаками, локтями, коленями и голенями. Он ассоциируется с аренами, судьями, раундами по времени, перчатками, ритуализированной предбоевой культурой, музыкой и государственным признанием. Он не был изобретен одним человеком в один год, но развился из более старых Siamese боевых практик в течение длительного периода времени. Современный спорт четко задокументирован, в то время как ранняя история должна быть реконструирована из разнообразных и неравномерных источников, и даже официальные Thai материалы признают, что точное начало не задокументировано ясно.
Источники и метод
Реконструкция глубокой истории Muay Thai требует обращения к различным видам свидетельств, каждое из которых выполняет свою функцию. Свод законов — это не руководство по технике, хроника — не нейтральная запись, керамическая фигурка — не свод правил, а рукопись, скопированная в двадцатом веке, — не прямое окно в тринадцатый. Из-за этого слишком небрежное применение единого термина «Muay Thai» к далекому прошлому рискует сгладить столетия изменений. Более ранние периоды содержат старые боевые традиции, которые явно важны, но еще не были идентичны современному спорту, и это различие является центральным для честного подхода к истории.
Искусство восьми конечностей — каждая часть тела является оружием, натренированным беспощадным использованием.
Ранние материальные свидетельства
В культурном мире Sukhothai существуют такие объекты, как фигурки Sangkhalok, изображающие борьбу, явно, а не полностью сформированный современный ударный спорт. Это указывает на то, что физический бой был достаточно распространен в обществе, чтобы стать репрезентативным мотивом, и что боевые игры, борьба и телесная схватка принадлежали к культуре. Однако они не демонстрируют, что Muay Thai как кодифицированный ринговый спорт уже существовал. Свидетельства подтверждают более широкое утверждение, что телесные состязания были частью видимого социального мира, а не более узкое утверждение о присутствии современного спорта.
Период Ayutthaya
В период Ayutthaya история становится одновременно более известной и более неопределенной. Одной из самых известных фигур является Nai Khanom Tom, Thai боец, запомнившийся победой над Burmese и Mon противниками и ставший символом национальной гордости и боевого превосходства. Основная письменная основа для этой истории лежит в хрониковых традициях, и за пределами этих хроник свидетельства о исторической личности очень скудны. Хроники сохраняют память, политический смысл, культурное самопонимание и моральные рамки, и они показывают, как общество решило запомнить события, но они не эквивалентны множеству независимых современных записей.
Аналогичное напряжение окружает образ King Sanphet VIII, более известного как Phra Chao Suea, «Король-Тигр», как короля-боксера, который участвовал в обычных состязаниях. Когда историки сравнивали различные версии хроник, даты и последовательности расходились, и мотивы стали выглядеть менее как твердые ранние факты и более как нарративный материал, сформированный со временем. Некоторые Thai ученые даже использовали Japanese записи для проверки хронологии извне.
Бой как социальная практика
Юридические источники особенно показательны. Three Seals Law рассматривает борьбу и схватки в контексте согласованных состязаний, публичных развлечений, риска и социальной практики, а не только как боевую необходимость. Это указывает на то, что предки Muay Thai жили не только в военных историях или элитном мужском символизме, но и в обществе, среди зрителей, участников пари и при общественном принятии риска. Бой существовал как навык и воплощенная способность, но также как зрелище и как нечто публично наблюдаемое и социально признанное.
Сам язык отражает эту широту. В более старых контекстах слово «muay» не ведет себя как четко ограниченный современный спортивный термин; оно находится рядом с борьбой и может более широко обозначать телесное боевое мастерство. В отрывке о Nai Khanom Tom акцент делается на способности, телесной компетентности и боевом мастерстве даже без оружия, а не на «спорте» в современном смысле.
Рукописная традиция и Muay Boran
По мере приближения современного периода рукописная традиция становится важной. Рукопись Tamra Chok Muay, хранящаяся в Национальной библиотеке, иллюстрирует, что традиционные знания часто записывались поздно. Поздняя письменная запись не обязательно означает, что сама практика была поздней, поскольку устные традиции и воплощенное обучение могут предшествовать сохранившимся рукописям. Такие рукописи показывают стадию систематизации, на которой техники упорядочиваются, категории называются, включаются контрприемы, а школы и линии преемственности становятся частью интерпретационной структуры — свидетельство более поздней традиционализации и дидактической организации, а не зарождения практики.
Термин «Muay Boran» лучше всего понимать как современный зонтичный термин для традиций старого стиля, запомненных и организованных посредством дискурса наследия, линий преемственности, рукописей и более поздней культуры тренировок, а не как единый чистый древний оригинал. Региональные традиции добавляют дополнительную текстуру: старые поговорки о тяжелых ударах из Korat, хитрости из Lopburi, хорошей форме из Chaiya и скорости из Tha Sao показывают, что Muay исторически представлялся как множественное явление — поле местных репутаций, акцентов и запомнившихся различий, а не как нечто фиксированное.
Современный спорт
К двадцатому веку форма оттачивается в задокументированный современный спортивный институт. Rajadamnern Stadium начал свою современную жизнь в 1945 году, а Lumpinee последовал за ним в 1956 году. Правила были формализованы, а арены стали фиксированными, установив особенности, которые определяют спорт сегодня.
Резюме
Muay Thai одновременно старше и новее, чем принято считать: старше, потому что он вырос из широкого поля Siamese боевых практик, и новее, потому что форма, признанная сегодня, несомненно, современна. Общая история — это долгое движение от старых телесных боевых практик — некоторые из которых включали борьбу, некоторые — удары, некоторые были оформлены как развлечение, а некоторые были встроены в местные и политические культуры — через хроническую память и упорядочение рукописей, в современные арены и государственное определение.