Ryūei-ryū — это окинавская боевая традиция, сосредоточенная вокруг Накаимы Норисато (仲井間憲里), чье имя также читается как Кенри в зависимости от используемого языка и интерпретации. На протяжении большей части своей истории система передавалась частным образом внутри семьи Накаима, а не преподавалась публично, и ее ранние записи фрагментарны, с оспариваемыми датами и некоторыми деталями. Большая часть того, что известно, получена из семейных материалов на японском языке и рассказов более поздних глав линии.
Происхождение
Накаима, как утверждается, родился в 1819 году в Кумэмура, китайском анклаве на Окинаве, где культурный, лингвистический и бюрократический обмен с Китаем был обычным делом. Согласно семейной традиции, он отправился в Китай в 1839 году, путешествие, соответствующее политической и культурной обстановке Королевства Рюкю того времени. Там он, как говорят, учился у Лю Лун Гуна (劉龍公), имя, которое имеет вес в повествовании Ryūei-ryū, но которое трудно подтвердить в китайских исторических записях; не было найдено ни одного военного реестра, подтверждающего его роль офицера императорской гвардии. В результате эта фигура остается спорной, поскольку исторические записи не подтверждают и не опровергают его существование.
Сохранение через конфиденциальность — некоторые линии выживают, отказываясь выступать перед публикой.
По словам Накаимы Кендзи (仲井間憲児), нынешнего главы линии, Накаима провел годы в Китае, а не короткий период. Дата его возвращения сама по себе оспаривается, указывается по-разному: около 1846 года или позже, в зависимости от источника.
Частная передача
Ryūei-ryū не возникла как публичная система. В отличие от других форм te, она не распространялась через учебные сети, публичные демонстрации или интеграцию в сообщество. Вместо этого она оставалась в семье на протяжении поколений, переходя к Накаиме Кенчу (仲井間憲忠), а затем к Накаиме Кенко (仲井間憲孝), каждый из которых наследовал ее как ответственность за передачу в основном неизменной, а не как публичную школу. Поскольку система оставалась скрытой, она также оставалась недокументированной в стандартизированных или доступных формах. Воздушные налеты 1944 года уничтожили семейные архивы и письменные материалы, еще больше сократив сохранившиеся записи. То, что осталось, представляет собой смесь письменной традиции, устной передачи и последующей реконструкции.
Открытие системы
После поколений секретности система постепенно стала публичной благодаря Накаиме Кендзи, который начал преподавать за пределами семьи примерно в 1970-х годах. Впоследствии она вышла на соревнования благодаря Сакумото Цугуо (佐久本嗣男), который вывел систему на международные турниры, где она демонстрировалась, оценивалась и получала баллы. Вместо того чтобы свести ее к пустому представлению, Сакумото приписывают заслугу в представлении ее таким образом, чтобы она была понятна современной аудитории, сохраняя при этом свой характер.
Техники и характеристики
Технически, Ryūei-ryū уделяет большое внимание бедрам, как для движения, так и для генерации силы, создавая укорененность, описываемую как тяжелую, но не медленную. Ее kata включают Anan, Paiku, Pachu и Heiku, которые кажутся функциональными в своем первоначальном замысле, даже несмотря на то, что современная интерпретация сформировала способ их демонстрации. Kobudō, использование оружия, интегрировано в систему, а не рассматривается как необязательное дополнение, составляя часть основной логики системы.
Историческая достоверность
Не существует идеальной, непрерывной, задокументированной цепочки, доказывающей, что каждая техника существует сегодня точно так же, как и в девятнадцатом веке. Части традиции размыты, переформированы или утеряны, и система выживает благодаря преемственности, несмотря на нарушения, а не благодаря идеальному сохранению. Несмотря на эти пробелы и несоответствия, Ryūei-ryū тем не менее сохранилась со времен Накаимы Норисато до наших дней.