Okinawan karate'nin, özellikle Tomari-te'nin, yirminci yüzyılın başlarından önce Hawaiʻi'de yerleşip yerleşmediği sorusu, dövüş sanatları tarihinde tartışmalı bir konudur. Genellikle basit bir cevabı olması gerektiği gibi sunulsa da, belgelenmiş kayıtlar parçalı ve ihtiyatlıdır ve mevcut kanıtlar, sağlam bir erken geleneğin hayatta kalmasından ziyade, daha geç bir tanıtıma ve kademeli bir dönüşüme işaret etmektedir.
Çapa Noktası: Karate'nin Japonya'ya Resmi Tanıtımı
Modern karate tarihinde geniş çapta kabul gören sabit bir nokta, karate'nin 1922'de Gichin Funakoshi ile bağlantılı olarak ana kara Japonya'ya resmi tanıtımıdır. Bundan önce karate, Okinawa'da Shuri-te, Naha-te ve Tomari-te gibi formlarda mevcuttu, ancak henüz daha sonra hayal edildiği şekilde sistemleştirilmemiş ve yayılmamıştı. Karate ana kara Japonya'ya ancak 1922'de resmi olarak tanıtıldığı için, tam olarak gelişmiş Okinawan sistemlerinin bu tarihten önce Hawaiʻi'de zaten yaygın olarak yerleşmiş olduğuna dair herhangi bir iddia, mevcut kayıtlarda bulunmayan güçlü kanıtlar gerektirecektir.
Dövüş sanatları insanlarla birlikte seyahat eder, ve insanlar okyanusları aşarken teknikten daha fazlasını taşır.
Okinawanların Hawaiʻi'ye Göçü
Belgelenen şey göçtür. İlk kaydedilen Okinawan göçmen grubu, 1900 yılında Kyūzō Toyama önderliğinde yirmi altı kişi olarak Hawaiʻi'ye geldi. Bunlar, zorlu koşullar altında tarlalarda çalışan ve yeni hayatlar kuran işçilerdi, seyahat eden dövüş sanatları eğitmenleri değillerdi. Dövüş sanatları okulları gibi yapılandırılmış kurumlar isimler, reklamlar, gazete haberleri, üyelik kayıtları ve mektuplar dahil olmak üzere izler bırakma eğiliminde olduğundan, bu erken dönemden bu tür izlerin yokluğu, 1920'lerden önce Hawaiʻi'de yerleşik karate geleneklerinin geliştiği fikrine karşı bir ağırlık oluşturmaktadır.
Belgelenmiş Gösteriler ve Öğretim
Gerçekten belgelenen olaylar daha sonra meydana gelir. 1927'de Yabu Kentsū, Honolulu'ya seyahat etti ve Hawaii Hōchi gibi gazetelerde kaydedilen, ABD topraklarındaki ilk büyük karate gösterilerinden biri olarak kabul edilen bir gösteri yaptı. Bu kayıtların ifadesi önemlidir: bu, zaten yerleşik bir geleneğin devamı olmaktan ziyade, tanıtılan ve sunulan bir gösteriydi. Birkaç yıl sonra, 1934 ve 1935'te, Goju-ryu'nun kurucusu Chōjun Miyagi, Hawaiʻi'yi ziyaret etti ve ders verdi; bu da yine belgelenmiş ancak geçici bir kapasitede olup, köklü bir önceki sistemi işaret etmemektedir.
Mitose, Chow ve Kenpō'nun Yükselişi
James Mitose, Japonya'da zaman geçirdikten sonra 1930'ların ortalarında Hawaiʻi'ye döndü ve Kenpō adını verdiği şeyi öğretmeye başladı. Sistemi, özellikle Motobu Chōki gibi figürlerle bağlantılı açık Okinawan kökleri olan Naihanchi kata'sını içeriyordu. Ancak Mitose, korunmuş bir Tomari-te geleneğinin yapısından ziyade, başka bir şeye taşınan ve entegre edilen bir parça veya etkiyi temsil eden esasen tek bir kata öğretti.
William K. S. Chow daha sonra Mitose'nin öğretilerini alarak Kenpo Karate olarak bilinen şeyi geliştirdi; Japon, Okinawan ve Çin etkilerini harmanladı, tekniklere İngilizce isimler verdi ve sistemi yeniden şekillendirdi. Bu aşamada konu artık Tomari-te'nin aktarımı değil, yeni bir şeye evrim ve melezleşmedir. Bu, etki ve soy arasındaki ayrımı göstermektedir: Okinawan unsurları Hawaiian Kenpō'yu açıkça etkilemiştir, ancak 1920'lerden önce Hawaiʻi'de yapılandırılmış, sürekli bir Tomari-te geleneği mevcut kanıtlarla desteklenmemektedir.
Kayıtlardaki Boşluklar
Tarihi kayıtlar gerçek boşluklar içermektedir. Birincil kaynaklar sınırlıdır, yolcu listeleri mevcuttur ancak her zaman tam olarak analiz edilmez, gazeteler yalnızca parçalar içerir ve sözlü tarihler tutarsızdır ve belgelemeden ziyade hafıza tarafından şekillendirilir. Bu nedenle, henüz ortaya çıkarılmamış bir şeyin var olması hala mümkündür, ancak olasılık kanıt değildir. Hawaiʻi, işçi toplulukları, askeri varlık ve savaş sonrası değişimle şekillenen Japon, Okinawan, Çin ve Filipin etkilerinin karışımıyla, geleneklerin saf kalmaktan ziyade çarpıştığı ve değiştiği bir yerdi.
Sonuç
Mevcut materyallere dayanarak, 1920'lerden önce Hawaiʻi'de tam olarak gelişmiş bir Tomari-te geleneğinin bağımsız olarak kurulduğuna dair belgelenmiş bir kanıt bulunmamaktadır. İzlenebilir zaman çizelgesi bunun yerine karate'nin 1920'lerin sonlarında gösteriler aracılığıyla görünür bir şekilde geldiğini, 1930'larda varlık kazandığını ve Mitose ve Chow gibi figürler aracılığıyla uyarlanmış formlarda kök saldığını, ardından karakter olarak belirgin bir şekilde Hawaiian sistemlerine dönüştüğünü göstermektedir. Bu, tarihi bir koruma yerine bir dönüşüm tarihi haline getirir, ancak keşfedilmemiş arşivler ve özel kayıtlar detayları değiştirebileceği için konu henüz kesinleşmiş sayılmaz.