Bugün belirli bir stili seçip ondan bahsetmeyeceğim; bugün dövüş sanatlarının kökenlerinden bahsetmek istiyorum. Gerçi sadece Japonya'ya odaklanacağım, aksi takdirde bu, Facebook'un tahammül edebileceği her şeyi aşar.
Ve hatta o zaman bile… Zaten sınırları zorladığımı biliyorum.
Çünkü "stillerden" bahsetmeyi bırakıp tüm bunların aslında nereden geldiğini araştırmaya başladığınız anda, işler çok çabuk rahatsız edici bir hal alır. Dramatik bir rahatsızlık değil. Sinematik değil. Sadece sessizce uygunsuz. İnsanların sarılmayı sevdiği o düzenli küçük fikirleri mahveden türden.
Açıkça söyleyeyim. Japonya'daki dövüş sanatları bir sanat olarak başlamadı. Bir felsefe olarak değil. Bir disiplin olarak değil. Ve kesinlikle isimleri, kemerleri ve kibar selamlaşmaları olan temiz ve düzenli bir şey olarak değil.
Adını vermeyi kimse düşünmeden çok önce başladı.
Yeterince geriye gidersem – ve gerçekten çok geriye, yani alıntı yapılacak ünlü kılıç ustaları olmadığı için çoğu insanın ilgisini kaybettiği o kadar geriye gidersem – Japonya'nın bizim hayal ettiğimiz anlamda savaşın ne olduğunu bile bilmediği bir zamana varırım. Jōmon dönemi. Binlerce yıl önce. Daimi ordular yoktu. Organize savaş alanları yoktu. Başka insanları öldürmek için tasarlanmış gömülü silah depoları yoktu. Arkeoloji bu konuda oldukça açık sözlüdür. Aletler bulursunuz, evet. Ok uçları, evet. Ama ne oldukları gibi görünürler. Av aletleri. Hayatta kalma aletleri. Başka insanları öldürmek için özel aletler değil.
Ve ben bunu her zaman büyüleyici bulurum. Çünkü bu, şimdi “dövüş sanatları” dediğimiz şeyin basitçe… var olmadığı bir dünya versiyonu olduğu anlamına geliyor. İlkel bir biçimde bile değil. Mağaralarda saklı kata yoktu. Gizli teknikleri aktaran antik ustalar yoktu. Sadece yemek yemeye ve ölmemeye çalışan insanlar.
Bu kadar.
Sonra bir şeyler değişir. Önce yavaşça. Sonra şaşmaz bir şekilde.
Yayoi dönemi gelir ve onunla birlikte tarım da gelir. Pirinç tarlaları. Kalıcı yerleşimler. Mülkiyet. Bölge. Ve neredeyse bir doğa yasası gibi, çatışma da peşinden gelir. Daha önce olmayan kanıtlar görmeye başlarsınız. Farklı hissettiren silahlar. Bronz, sonra demir. Avcılık için daha az, savaşmak için daha çok anlam ifade eden şekillerde ok uçları. Kazalar veya hayvan saldırıları olarak açıklanması zor yaralanmalara sahip iskelet kalıntıları.
Ve işte burada genellikle bir saniyeliğine duraklarım, çünkü burası, insanların romantize etmeyi sevdiği şeylere benzemeye başladığı andır. Asil hale geldiği için değil. Tam tersine. Çünkü kasıtlı hale gelir.
Şiddet organize hale gelir.
Hala modern anlamda bir “dövüş sanatı” yok. Eklentili bir felsefe yok. Şiirsel bir gerekçe yok. Sadece işe yarayan tekrarlanan eylemler. Biri böyle vurur ve hayatta kalır. Başka biri farklı bir şey dener ve kalmaz. Desenler oluşur. Kimse oturup onları yazdığı için değil, vücut kendini neyin hayatta tuttuğunu hatırladığı için.
Bana göre gerçek başlangıç budur. Bir okul değil. Bir stil değil. Baskı altında neyin işe yaradığının bir anısı.
Kofun dönemine tekrar ilerleyelim ve şimdi işler daha tanıdık gelmeye başlar. Güç yapıları ortaya çıkar. Erken Yamato devleti şekillenmeye başlar. Ve aniden her yerde silahlar buluruz. Ölülerle birlikte gömülmüş kılıçlar, mızraklar, zırhlar. Dekoratif parçalar değil, sembolik miraslar değil. Kullanılan, taşınan, güvenilen işlevsel aletler.
Ve işte insanların her zaman duymaktan hoşlanmadığı şey. Hiyerarşi olduğu anda, eğitim de vardır. Çünkü eğitimsiz savaşçılar çabuk ölür. Ve iktidardaki insanlar, kaostan biraz daha öngörülebilir sonuçları tercih etme eğilimindedir.
Böylece teknikler stabilize olmaya başlar. Henüz resmileşmemiş, düzenli el kitaplarına yazılmamış, ancak aileler içinde, erken savaşçı grupları içinde tekrarlanan. Aktarılan. İyileştirilen. Ayarlanan. O zaman kimse buna böyle demese bile, soy hatlarının oluşmaya başladığını neredeyse hissedebilirsiniz.
Ve hala… felsefe yok.
O daha sonra gelir.
Nara ve Heian dönemlerinde devlet yapısı olgunlaştığında ilginç bir şey olur. Savaş ortadan kalkmaz, ancak çerçevelenir. Ritüelleşir. Sadece eğitim olarak değil, tören olarak da icra edilen atlı okçuluk - yabusame - gibi şeyler görmeye başlarsınız. Sunu olarak. Gösteri olarak. Saraya ait müsabakaların kayıtları vardır. Sumo maçları. Okçuluk yarışmaları.
Ve işte burada her zaman biraz eğlenirim, çünkü insanlar aniden sanki amaç hep buymuş gibi davranmaya başlarlar. Sanki dövüş pratiği her zaman disiplin, biçim ve zarafetle ilgiliymiş gibi. Öyle değildi. Öyle oldu. Bir fark var.
Devlet de bir yapı dayatır. Askerlik hizmeti. Ekipman düzenlemeleri. Askerlerin ne
Aynı zamanda, silahlar çeşitleniyor. Mızraklar önem kazanıyor. Naginata. Okçuluk geçerliliğini sürdürüyor. Ve evet, 16. yüzyılın ortalarında ateşli silahlar ortaya çıkmaya başlıyor, insanlar istese de istemese de tüm dinamiği yavaşça değiştiriyor.
Ama işte kilit nokta. Bütün bunlar hâlâ pratik. Hâlâ hayatta kalma ve çatışma üzerine kurulu. Kimse kişisel gelişim için antrenman yapmıyor. Yarın savaşmak zorunda kalabilecekleri için antrenman yapıyorlar.
Sonra aniden… barış.
Ya da yabancı hissettirecek kadar yakın bir şey.
Edo dönemi geliyor ve beraberinde tuhaf bir dönüşüm getiriyor. İki buçuk asır süren sürekli büyük ölçekli savaşsızlık. Ve dövüş sanatları, çoğu insanın fark ettiğinden çok daha incelikli bir şekilde değişmeye başlıyor işte burada.
Çünkü o orijinal baskıyı kaldırdığınızda, sistem yok olmuyor. Yeniden düzenleniyor.
Okullar çoğalıyor. Daha fazlasına ihtiyaç olduğu için değil, daha fazlası var olabildiği için. Kenjutsu, jūjutsu, okçuluk, mızrak kullanımı, sürekli savaş halinde asla var olamayacak niş disiplinler aniden nefes alacak alan buluyor. Teknikler resmileştiriliyor. Yazıya geçiriliyor. Densho'larda korunuyor. Açıklanıyor. Kategorize ediliyor. Korunuyor.
Ve yavaşça, çatışmanın geride bıraktığı o boşluğa başka bir şey yerleşiyor.
Anlam.
Bir zamanlar zorunluluğun durduğu yerde felsefe büyümeye başlıyor. Bir ikame olarak değil, bir yeniden yorumlama olarak. Disiplin kendi başına bir amaç haline geliyor. Karakter gelişimi anlatının bir parçası oluyor. Dō – yol – fikri, bir zamanlar çok acil sorunlara yönelik basit bir çözüm kümesi olan şeyi çerçevelemeye başlıyor.
Ve yine, bunu küçümseyerek söylemiyorum. Bir gerileme değil. Bir adaptasyon.
Ama bir adaptasyon.
Sonra Meiji dönemi geliyor ve daha da derinden kesiyor. Aniden bu sistemleri destekleyen tüm sosyal yapı çöküyor. Samuraylar statülerini kaybediyor. Kılıç taşımak yasa dışı hale geliyor. Dövüş kimliğinin ta kendisi olan sembol neredeyse bir gecede ortadan kaldırılıyor.
Ve her şey burada bitebilirdi. Aslında oldukça kolayca.
Ama bitmedi.
Çünkü yok olmak yerine, sistemler yeniden değişti. Jūjutsu, Jūdō oluyor. Kılıç eğitimi Kendō oluyor. Eski yöntemler, savaşa hazırlanmak için değil, orijinal bağlamına yer olmayan modern bir toplumda var olmak için yeniden yapılandırılıyor.
Ve oradan yayılıyor. Japonya geneline. Sonra ötesine.
Yirminci yüzyıla geldiğimizde, dövüş sanatları artık sadece savaş sistemleri değil. Onlar kültür. Eğitim. Spor. Kimlik.
Ve bu da bizi buraya getiriyor.
Şimdi.
Ve işte burada işler yine biraz rahatsız edici bir hal alıyor, ama farklı bir şekilde.
Çünkü bugün ne yaptığımıza baktığımda, tüm bunları şekillendiren aynı tür baskıyı görmüyorum. Tekrar görüyorum. Temiz, yapılandırılmış, çoğu zaman teknik olarak etkileyici tekrar. Ama arkasında aynı zorunluluk olmayan tekrar.
Ve bu, bazı şeyleri değiştiriyor. Sessizce. Ama önemli ölçüde.
Çünkü sadece tekrar, anlamayı garanti etmez.
Aşinalık yaratır. Hassasiyet yaratır. Ama bağlam olmadan, sorgulamadan, adaptasyonu zorlayan bir baskı olmadan, yavaşça başka bir şeye dönüşebilir.
Rutin.
Ve rutin güvenli hissettirir. Doğru hissettirir. Kapalı bir döngü içinde sadece bir inceltme olsa bile, ilerleme gibi hissettirir.
İşte bu kısım beni biraz zorluyor. Dramatik bir şekilde değil. Sadece fark edecek kadar.
Çünkü bu noktaya kadar gelen tüm tarihe baktığımda, hiçbir şey durağanlığı işaret etmiyor. Her şey değişimi işaret ediyor. Ayarlamayı. Göz ardı edilemeyecek koşullara tepkiyi.
Ve yine de şimdi, o koşulların yokluğunda, bazen tam formu korumanın en yüce amaçmış gibi davranıyoruz.
Ki, bir an düşünecek olursanız, bu sistemlerin ilk başta nasıl var olduğunun neredeyse tam tersi.
Asla durağan değillerdi.
Olmaları da amaçlanmamıştı.
Bu yüzden bugün orada durup antrenman yaparken, tekrar ederken, inceltirken, kendime rahat bir cevabı olmayan basit bir soru sormadan edemiyorum.
Bir şeyi devam mı ettiriyorum… yoksa sadece sürdürüyor muyum?
Ve bir fark var.
Yüzeyde küçük. Altında önemli.
Çünkü devamlılık hareket anlamına gelir. Ayarlama. Sadece sizden önce gelene değil, önünüzde olana da dahil olma isteği.
Sürdürme ise, diğer yandan, korumakla ilgilidir. Bazen saygıdan, bazen alışkanlıktan, bazen de sorgulamanın kabul edilmiş sınırların çok dışına çıkmak gibi hissettirmesinden dolayı her şeyi olduğu gibi tutmakla.
Ve belki ikisinin de yeri vardır. Birini diğerinin lehine reddetmiyorum.
Ama hangisini gerçekten yaptığımız konusunda dürüst olmamız gerektiğini düşünüyorum.
Çünkü tarih – gerçek olanı, cilalanmış versiyonu değil – dövüş sanatlarının durağan kalarak hayatta kaldığı fikrini desteklemiyor.
İnsanların durağan kalma lüksü olmadığı için hayatta kaldılar.
Ve bu, artık sahip olmadığımız tek şey olabilir.
Tehlike değil. Çatışma değil. Ama istesek de istemesek de bizi adapte olmaya zorlayan bir şeyin yokluğu.
Yani şimdi soru daha sessiz, ama bazı yönlerden daha zor hale geliyor.
O baskı olmadan… hâlâ hareket edecek miyiz?
Yoksa tekrar etmeye, inceltmeye, mükemmelleştirmeye devam mı edeceğiz… ta ki tüm bunların ilk başta neden var olduğunu unutana kadar?