Jikishinkage-ryū Naginatajutsu (直心影流薙刀術), modern standartlaştırılmış sanat formunun temelini oluşturan iki klasik naginata okulundan biridir. Adını eski Jikishinkage-ryū kılıç geleneğinden alır, ancak günümüze ulaşan tarihi, çoğu kadın olan, geç Edo döneminden Meiji çalkantısına ve yirminci yüzyıla kadar bu mızrağı yaşatan bir öğretmenler silsilesinin tarihidir. Okulun modern çağa ulaşmasını sağlayan en önemli figürü Sonobe Hideo'dur (園部秀雄, 1870–1963).
Kılıç okuluyla paylaşılan bir isim
Okulun adı, klasik kılıç geleneklerinin en önemlilerinden ve modern kendō'nun tanınmış atalarından biri olan Jikishinkage-ryū'dan geldiğini duyurur. Naginata kolu, kendisini bu geleneğin bir dalı olarak sunar, aynı adı ve ortak bir köken iddiasını taşır. Kurulması daha zor olan şey, kılıç okulunu mızrak koluna her nesilde bağlayan kesintisiz, belgelenmiş bir zincirdir. İkisi ayrı ayrı, her biri kendi öğretmenleri ve kendi müfredatıyla aktarılır ve naginata kolunun daha eski kısmı sadece yüzeysel olarak kaydedilmiştir. Dürüstçe ifade etmek gerekirse, paylaşılan isim ortak bir kökenin gerçek bir geleneğini yansıtırken, kılıç ustaları ile naginata öğretmenleri arasındaki sürekli bağlantıyı kanıtlayacak detaylı soy ağacı, en eski kısımlarında, bağımsız bir kayıttan ziyade bir gelenek meselesidir.
Savaş baltasının tüm avantajı erişim mesafesidir ve zamanlama, kuvvete karşı hareketliliği ödüllendirir.
Okulun kendi anlatımına göre, kökeni yaklaşık beş yüz yıl öncesine, geç Muromachi dönemine ve Kashima'da Matsumoto Bizen-no-kami Ki no Masamoto (松本備前守紀政元) olarak hatırlanan bir kurucuya dayanır; bu kurucunun Kashima'nın kılıç yöntemlerinden ve Kurama-ryū'dan (鞍馬流) yararlandığı söylenir. Jikishinkage-ryū adının kendisi geleneksel olarak daha sonraki bir başkana, yedinci aktarıcı Yamada Heizaemon Fujiwara no Mitsunori'ye (山田平左衛門藤原光徳) atfedilir. Okulun hatırladığı soy ağacı budur ve bağımsız kayıt çok daha incedir. Modern Japon bilimi bu erken soy ağacına ihtiyatla yaklaşır: örneğin Karukome Katsutaka'nın çalışması, kurucunun kendi adı üzerindeki uzun süreli bir anlaşmazlığı incelemiştir; bu ad farklı kayıtlarda hem Matsumoto Bizen-no-kami (松本備前守) hem de Sugimoto Bizen-no-kami (杉本備前守) olarak geçer. Dürüst bir özet, kurucunun güvenle adlandırılamayacağı, köken aktarımının belgelenmiş bir tarih olarak değil, okulun geleneği olarak hayatta kaldığı ve sağlam bir şekilde takip edilebilen kısmın ancak modern öğretmenler silsilesiyle başladığıdır. Bunların hiçbiri yaşayan geleneği sarsmaz. Sadece okulun kendi hafızası ile bağımsız belgesel kaydın tam olarak birlikte ilerlemeyi bıraktığı noktayı işaret eder.
Kadınlar tarafından taşınan bir gelenek
Geç Edo döneminde naginata, diğer tüm silahlardan daha fazla, samuray sınıfı kadınlarının dövüş disiplini haline gelmişti. Uzun mızrak, daha küçük bir kişinin bir kılıç ustasını uzaktan uzak tutmasına olanak tanıyor ve savaşçı ailelerin yetiştirilmesinde ve ev savunmasında kalıcı bir yer edinmişti. Jikishinkage-ryū naginata kolu bu dünyaya aittir: mızrağın bir savaş alanı silahından karakter ve fiziksel eğitim disiplinine dönüştüğü bir zamanda, büyük ölçüde geç Edo ve Meiji dönemlerinin kadın öğretmenleri tarafından öğretilmiş ve aktarılmıştır. Okulun erken tarihinin, başları genellikle resmi kayıtlara sahip bölge eğitmenleri olan büyük kılıç okullarına göre daha az belgelenmiş olmasının bir nedeni budur. Bölgelerin resmi yapılarının dışında, büyük ölçüde kadınlar tarafından sürdürülen bir gelenek, daha soluk bir kağıt izi bırakır ve dikkatli bir hesap, erken kolun ne kadarının sağlam kayıtlardan ziyade gelenekten kurtarıldığını kabul etmek zorundadır.
Sonobe Hideo
Okulu sağlam bir tarihe taşıyan figür Sonobe Hideo'dur (園部秀雄, 1870–1963). Modern çağda Jikishinkage-ryū naginatajutsu'nun önde gelen aktarıcısı, uzun ömrü boyunca nesillerce öğrenci yetiştiren büyük etkili bir öğretmen olarak hatırlanır. Kariyeri, yirminci yüzyılın ilk yarısında naginata'nın Japon okullarında kız çocuklarına öğretilen bir konu olarak yayılmasıyla çakışmış ve o, klasik sanatı bu daha geniş harekete taşıyan öğretmenler arasındaydı. Onun aracılığıyla okul, bir avuç hane tarafından sürdürülen klasik bir gelenekten modern Japon eğitim kurumlarına geçti ve ondan öğrenen öğretmenler silsilesi, ölümünden sonra da bunu sürdürdü.
Naginata ve yöntemi
Sanat, mızrağın erişimi ve çok yönlülüğü üzerine kuruludur. Uzun bir sapa kavisli bir bıçak takılıdır ve yöntem her parçasını kullanır: bıçaklı uçla savurma kesmeleri ve saplamalar, demir uçlu dip (ishizuki) ile vuruşlar ve bloklar ve tek bir silahın yüksek ve alçak, sol ve sağa, hızlı bir şekilde saldırmasına olanak tanıyan sürekli ön ucun değiştirilmesi. Ayak hareketleri ve mesafe merkezidir, çünkü naginata'nın tüm avantajı erişimidir ve eğitimin büyük bir kısmı, bir tarafın mızrak, diğer tarafın kılıç veya ikinci bir mızrak aldığı eşli formlarda (kata) yaşar. Sonuç, kaba kuvvet yerine hareketliliği ve zamanlamayı ödüllendiren, kılıç okullarından çok farklı bir his veren eksiksiz ve zorlu bir silah yöntemidir.
Detaylarında okul, silahın genellikle çağrıştırdığı ağır savaş alanı görüntüsünden daha kısa ve daha hareketli bir mızrak olan ko-naginata'ya (小薙刀) vurgu yapması ve nagi-age (薙ぎ上げ) ve nagi-harai (薙ぎ払い) adı verilen kesme hareketleriyle, yani yükselen ve savurma kesmeleriyle tanınır. Karakteristik bir duruş, silahın uyarı vermeden devreye sokulabilmesi için yan tarafta kompakt bir şekilde tutulan kowaki no kamae'dir (小脇の構え). Adlandırılmış prensipleri arasında, suisha (水車) adı verilen su çarkı ve fūsha (風車) adı verilen yel değirmeni gibi dönme yöntemleri bulunur; bunlar, ham kuvvet yerine yapı ve zamanlama yoluyla bir rakibi kontrol etmeyi amaçlayan kuruma-gaeshi (車返し) fikriyle bağlantılıdır. Daha geniş müfredat mızrağın ötesine geçer: tantō (短刀) ile çalışmayı, Gogyō no Kata (五行の形, Beş Fazın Formları) adı verilen bir dizi formu ve Jikiyūshin-ryū (直猶心流鎖鎌) adı altında taşınan zincir ve orak, kusarigama'nın ortak aktarılan bir geleneğini korur.
Tomarlar ve iç aktarım
Okulun aktarımı, Nihon Kobudō Kyōkai (Japon Kobudō Derneği) tarafından kamuya açıklanan listelerde Reiken no Maki (霊剣ノ巻), Ryū no Maki (龍ノ巻), Jun Menkyo Tora no Maki (順免許虎ノ巻) ve Okuden Seishin no Maki (奥伝精神ノ巻) dahil olmak üzere birçok adın geçtiği bir dizi el yazması rulo (makimono) halinde düzenlenmiştir. Başlıklar açıkça kaydedilmiştir; içerikleri ise değildir. Hayatta kalan çoğu koryū'da olduğu gibi, bu belgelerin içeriği yayınlanmaktan ziyade öğretmenden öğrenciye şahsen aktarılan bir şey olarak ele alınır. Bir ansiklopedi, bu ruloların var olduğunu ve ne adla anıldığını, taşıdıkları iç öğretinin kamuya açık bir kayıt olmadığını kabul ederek not edebilir.
Modern naginata'nın ardında
Yirminci yüzyılda Japon naginata dünyası, tıpkı kendo'nun eski kılıç okullarından türetilmesi gibi, ülke genelinde rekabetçi bir şekilde öğretilebilecek ve uygulanabilecek tek bir standartlaştırılmış sanat formu yaratmaya girişti. 1950'lerin ortalarında, daha sonra Tüm Japonya Naginata Federasyonu (Zen Nihon Naginata Renmei) haline gelen kuruluş altında oluşturulan sonuç, genellikle atarashii naginata, yani "yeni naginata" olarak adlandırılan modern disiplindir. Her şeyden önce iki klasik okula dayandı: Tendō-ryū ve Jikishinkage-ryū. Standartlaştırılmış formlar ve modern öğretim yönteminin çoğu bu iki koryū'dan gelmektedir ve Jikishinkage-ryū'nun modern sanatın iki temelinden biri olarak konumu, Japon dövüş sanatlarının daha geniş tarihindeki en açık iddiasıdır. Her iki klasik okul da, şekillendirmeye yardımcı oldukları modern formun yanı sıra kendi başlarına uygulanmaya devam etmektedir. Okulun kendi modern öğretiminde, Sonobe Hideo'nun halefi Sonobe Shigehachi (園部繁八), 1960'lardan itibaren Rhythm Naginata (rizumu naginata) olarak bilinen dereceli bir öğretim yönteminin geliştirilmesiyle ilişkilendirilmiştir; bu, klasik sanatı çağdaş beden eğitimine taşıma yönündeki daha geniş çabanın bir parçasıdır.
Okul bugün
Jikishinkage-ryū naginatajutsu, Sonobe Hideo'dan gelen soy aracılığıyla aktarılan yaşayan bir klasik gelenek olarak varlığını sürdürmektedir. Ondan sonraki silsile, Sonobe Shigehachi ve Sonobe Asano, ardından Toya Akiko, ardından Sonobe Masami, ardından Ogihara Haruko ve güncel kaynaklarda okulun yirminci nesil başı (sōke) olarak adlandırılan Taniguchi Katsumi'ye geçmiştir. Mevcut koruyucu kuruluşu Shūtoku-kai (秀徳会) olup, kendi yayınladığı materyallerde yaklaşık altı yüz üyeden, Japonya genelinde yirmi bir şubeden ve Hawaii, Finlandiya ve Belçika'da denizaşırı gruplardan bahsedilmektedir. Bugün, az sayıdaki eksiksiz klasik glayve yöntemlerinden biri olarak ve ondan büyüyen daha geniş naginata topluluğunun bir parçası olarak kendi başına incelenmektedir. Tarihi, koryū'nun alışılagelmiş resmine faydalı bir düzeltmedir: ünlü kılıç ustaları ve alan akademilerinden ziyade, çoğu kadın olan ve isimleri ancak şimdi hak ettikleri değeri gören uzun bir adanmış öğretmenler silsilesi tarafından yaşatılan eski bir silah geleneği.