Muay Thai, kurallarla tanımlanmış ve yumruklar, dirsekler, dizler ve kaval kemikleriyle yapılan modern bir ring sporudur. Arenalar, hakemler, zamanlı rauntlar, eldivenler, ritüelleşmiş maç öncesi kültürü, müzik ve devlet tanınırlığı ile ilişkilidir. Tek bir kişi tarafından tek bir yılda icat edilmemiş, aksine uzun bir zaman dilimi içinde daha eski Siamese dövüş pratiklerinden gelişmiştir. Modern spor açıkça belgelenmişken, daha önceki tarih çeşitli ve düzensiz kaynaklardan yeniden inşa edilmelidir ve hatta resmi Tayland materyalleri bile kesin başlangıçların açıkça belgelenmediğini kabul etmektedir.
Kaynaklar ve Yöntem
Muay Thai'nin derin tarihini yeniden inşa etmek, her biri farklı bir işlev gören farklı türde kanıtlara dayanmayı gerektirir. Bir hukuk kodu bir teknik kılavuzu değildir, bir kronik tarafsız bir kayıt değildir, bir seramik figür bir kural seti değildir ve yirminci yüzyılda kopyalanmış bir el yazması on üçüncü yüzyıla doğrudan bir pencere değildir. Bu nedenle, "Muay Thai" terimini uzak geçmişe çok rahat bir şekilde uygulamak, yüzyıllarca süren değişimi düzleştirmek riskini taşır. Daha önceki dönemler, açıkça önemli olan ancak henüz modern sporla aynı olmayan eski dövüş geleneklerini içerir ve bu ayrım, tarihi dürüstçe ele almak için merkezidir.
Sekiz uzuv sanatı, vücudun her parçası, amansız kullanım yoluyla koşullandırılmış bir silahtır.
Erken Maddi Kanıtlar
Sukhothai kültürel dünyasında, tam teşekküllü modern bir vuruş sporu yerine açıkça güreşi gösteren Sangkhalok figürleri gibi nesneler bulunmaktadır. Bunlar, fiziksel dövüşün toplumda temsil edilebilir bir motif haline gelecek kadar mevcut olduğunu ve dövüş oyununun, güreşin ve bedensel mücadelenin kültüre ait olduğunu göstermektedir. Ancak, Muay Thai'nin kodlanmış bir ring sporu olarak zaten var olduğunu kanıtlamazlar. Kanıtlar, bedensel mücadelenin görünür sosyal dünyanın bir parçası olduğu yönündeki daha geniş iddiayı destekler, modern sporun mevcut olduğu yönündeki daha dar iddiayı değil.
Ayutthaya Dönemi
Ayutthaya döneminde hikaye aynı anda hem daha ünlü hem de daha belirsiz hale gelir. En ünlü figürlerden biri, Burmese ve Mon rakiplerini yenmesiyle hatırlanan ve ulusal gurur ile dövüş sanatları mükemmelliğinin bir sembolü olarak duran Taylandlı dövüşçü Nai Khanom Tom'dur. Hikayenin ana yazılı temeli kronik geleneklerinde yatar ve bu kronik çizgilerin dışında tarihi kişi için kanıtlar çok zayıftır. Kronikler hafızayı, siyasi anlamı, kültürel öz-anlayışı ve ahlaki çerçeveyi korur ve bir toplumun olayları nasıl hatırlamayı seçtiğini gösterir, ancak birden fazla bağımsız çağdaş kayda eşdeğer değildirler.
Benzer bir gerilim, sıradan müsabakalara katılan bir boks kralı olarak bilinen Kral Sanphet VIII, daha iyi bilinen adıyla Phra Chao Suea, yani "Kaplan Kral" imajını çevreler. Tarihçiler farklı kronik versiyonlarını karşılaştırdıklarında, tarihler ve sıralamalar farklılaştı ve motifler sağlam erken gerçeklerden çok, zamanla şekillenmiş anlatı materyallerine benzemeye başladı. Bazı Taylandlı akademisyenler, kronolojiyi dışarıdan kontrol etmek için Japon kayıtlarını bile kullanmıştır.
Sosyal Bir Pratik Olarak Dövüş
Hukuki kaynaklar özellikle açıklayıcıdır. Three Seals Law, dövüşü ve güreşi sadece savaş alanı gerekliliğiyle değil, üzerinde anlaşılmış müsabakalar, halk eğlencesi, risk ve sosyal pratikle ilişkilendirir. Bu, Muay Thai'nin atalarının sadece savaş hikayelerinde veya elit erkek sembolizminde değil, aynı zamanda toplumda, seyirciler, bahisçiler ve riskin toplumsal kabulü arasında yaşadığını gösterir. Dövüş, bir beceri ve somutlaşmış yetenek olarak var olmasının yanı sıra, bir gösteri ve halka açık olarak izlenen ve sosyal olarak tanınan bir şey olarak da mevcuttu.
Dilin kendisi bu genişliği yansıtır. Daha eski bağlamlarda "muay" kelimesi, düzgün bir şekilde sınırlanmış modern bir spor terimi gibi davranmaz; güreşin yakınında yer alır ve daha geniş anlamda bedensel dövüş becerisini önerebilir. Nai Khanom Tom pasajında vurgu, modern anlamdaki "spor"dan ziyade, silahsız bile olsa yetenek, bedensel yeterlilik ve dövüş ustalığı üzerinedir.
El Yazması Geleneği ve Muay Boran
Modern dönem yaklaştıkça, el yazması geleneği önem kazanır. Milli Kütüphane'de korunan Tamra Chok Muay el yazması, geleneksel bilginin genellikle geç yazıldığını göstermektedir. Geç yazılı bir kayıt, uygulamanın kendisinin geç olduğu anlamına gelmez, çünkü sözlü gelenekler ve somutlaştırılmış öğretim, günümüze ulaşan el yazmalarından önce gelebilir. Bu tür el yazmaları, tekniklerin sıralandığı, kategorilerin adlandırıldığı, karşı tekniklerin dahil edildiği ve okulların ve soyların yorumlayıcı yapının bir parçası haline geldiği bir sistemleştirme aşamasını gösterir, bu, uygulamanın doğuşundan ziyade, daha sonraki gelenekselleşme ve didaktik organizasyonun kanıtıdır.
Muay Boran terimi, tek bir saf antik orijinalden ziyade, miras söylemi, soylar, el yazmaları ve daha sonraki eğitim kültürü aracılığıyla hatırlanan ve organize edilen eski stil gelenekleri için modern bir şemsiye etiket olarak en iyi şekilde anlaşılır. Bölgesel gelenekler daha fazla doku ekler: Korat'tan ağır yumruklar, Lopburi'den zeka, Chaiya'dan iyi form ve Tha Sao'dan hız hakkındaki eski sözler, Muay'nin tarihsel olarak çoğul olarak hayal edildiğini gösterir, tek bir sabit şeyden ziyade, yerel itibarların, vurguların ve hatırlanan farklılıkların bir alanı.
Modern Spor
Yirminci yüzyıla gelindiğinde, form belgelenmiş modern bir spor kurumuna dönüşür. Rajadamnern Stadyumu modern hayatına 1945'te başladı ve Lumpinee 1956'da onu takip etti. Kurallar resmileşti ve arenalar sabitlendi, böylece sporu bugün tanımlayan özellikler belirlendi.
Özet
Muay Thai, yaygın olarak varsayıldığından hem daha eski hem de daha yenidir: daha eski çünkü geniş bir Siamese dövüş pratiği alanından gelişmiştir ve daha yeni çünkü bugün tanınan formu inkar edilemez bir şekilde moderndir. Genel hikaye, eski bedensel dövüş pratiklerinden (bazıları güreş içeren, bazıları vuruş içeren, bazıları eğlence olarak çerçevelenmiş ve bazıları yerel ve siyasi kültürlere gömülü) kronik hafıza ve el yazması düzenlemesi yoluyla, modern arenalara ve devlet tanımına doğru uzun bir harekettir.