少林寺拳法 - Shōrinji Kempō - Japonya dışındaki insanların genellikle beş dakika içinde anladıklarını düşündüğü dövüş sanatlarından biri; ki bu da genellikle benim şüphelenmeye başladığım an oluyor.
Çünkü Japon kaynaklarında tarihini, felsefesini, organizasyon yapısını ve teknik sistemini ne kadar derinlemesine incelersem, bunun basitçe "başka bir Japon dövüş sanatı" olmadığını o kadar net anladım. Aslında, onu buna indirgemek neredeyse acı verici derecede yanlış hissettiriyor.
Beni hemen büyüleyen şey, yaratılışının tarihsel zamanlamasıydı.
Bu, son derece önemli.
Shōrinji Kempō, 宗道臣 - Sō Dōshin - tarafından, Kagawa Prefektörlüğü'ndeki Tadotsu'da, 香川県多度津町'da, Japonya'nın İkinci Dünya Savaşı'nın ardında bıraktığı enkazın içinden psikolojik olarak sürünerek geçtiği bir dönemde kuruldu. Ve dürüst olmak gerekirse, bence modern izleyiciler bazen savaş sonrası Japonya'nın gerçekte neye benzediğini unutuyorlar, çünkü tarih zamanla cilalanma eğilimindedir.
İnsanlar şimdi "savaş sonrası toparlanma"dan, sanki umut dolu müzik ve düzenli bir şekilde yeniden inşa edilmiş sokaklarla dolu, akıcı, ilham verici bir belgesel
Japonya dışında, din sohbete girdiği an birçok insan rahatsız olur; çünkü modern Batı toplumu maneviyatı giderek ya özel bir terapi ya da en iyi ihtimalle bitki çayı eşliğinde sessizce konuşulacak, hafifçe utanç verici bir şey olarak ele alıyor.
Japonya tarihsel olarak bu sınırlara çok farklı yaklaştı.
Dövüş disiplini, etik, Budizm ve toplumsal düzen arasındaki ilişki orada derin tarihsel köklere sahiptir.
Ve Shōrinji Kempō bunu yansıtır.
金剛禅 - Kongō Zen - ile olan bağlantı, sonradan eklenmiş küçük sembolik bir detay değildir. Sistemin kendisine yapısal olarak gömülüdür.
Kısmen bu yüzden katılım gereklilikleri ve örgütsel üyelik konusunda tartışmalar ortaya çıktı. Zorunlu dini aidiyetle ilgili iyi bilinen hukuki anlaşmazlıklar, Japon kurumsal yapılarını modern seküler çerçevelere temiz bir şekilde aktarmanın ne kadar zor olabileceğini tam olarak ortaya koydu.
Ve dürüst olmak gerekirse, bence birçok dışarıdan bakan bunu yanlış anlıyor çünkü ikili sorular sormakta ısrar ediyorlar.
“Bu bir dövüş sanatı mı?”
“Bu bir din mi?”
“Bu bir eğitim mi?”
Japonya bazen bu tür soruları derinlemesine rahatsız edici bir şekilde yanıtlar:
“Evet.”
Bu da