Son zamanlarda Uechi-ryū'nun tarihini epey bir kurcaladım ve en başta oldukça eğlenceli bir şeyi itiraf etmeliyim. İnsanlar bu adı duyduğunda, genellikle mistik bir şeyler hayal ederler. Kadim sırlar. Gizli dağ tapınakları. Yüzyıllardır gölgelerde fısıltıyla aktarılan teknikler. Dövüş sanatları folklorunun üretmeyi sevdiği o romantik saçmalıkları bilirsiniz.
Gerçeklik ise, her zamanki gibi, hem daha az büyülü hem de çok daha ilginç.
Çünkü Japon kaynaklarını – Okinawalı dernek kayıtlarını, dojo kroniklerini, yerel tarihi belgeleri ve ara sıra karşınıza çıkan oldukça dobra biyografileri – okumaya başladığınızda, Uechi-ryū'nun sisle örtülü bir efsane olmadığını çabucak anlarsınız. Bu, çok insani bir hikaye. Göç, savaş, inatçı kişilikler, kültürel alışveriş ve Çin'den getirdiği o küçük antrenman yönteminin bir gün tüm dünyaya yayılacağını muhtemelen hiç beklemediği bir adamın hikayesi.
Ve o adam Uechi Kanbun'du.
1877'de Okinawa'daki Motobu'da doğdu, ki bu bile size büyüdüğü dünya hakkında bir şeyler anlatır. O dönemde Okinawa, Ryūkyū Krallığı'nın lağvedilmesinin ardından Japon devletine zorla dahil edilmesine hâlâ uyum sağlamaya çalışıyordu. Siyasi ve kültürel açıdan karmaşık bir yerdi. Ne tam olarak Japon ne de artık tamamen ayrıydı. Modernleşen bir imparatorluğun hırsları karşısında hayatta kalmaya çalışan küçük bir ada toplumu.
İşte o hafif huzursuz ortama Kanbun Uechi adında bir çocuk doğdu.
Şimdi, ilk efsanenin genellikle burada ortaya çıktığı yere geldik. Bazı insanlar onun Çin'e yolculuğunu gizli dövüş bilgisi arayışında kahramanca bir görev gibi sunmayı severler. Bu, bir belgesel seslendirmesinde harika durur, ancak daha gerçekçi Japon kayıtları çok daha basit bir şeye işaret ediyor.
Askerlik.
1897'de Japonya modern askerlik hizmetini getirmişti ve Okinawa'dan gelen genç erkekler kendilerini aniden imparatorluğa hizmet etmek zorunda buldular. Kanbun bu ihtimalden pek de hevesli değildi. Bu yüzden o dönemde pek çok genç Okinawalı erkeğin yaptığı şeyi yaptı.
Gitti.
Çin'deki Fujian Eyaleti'nde bulunan Fuzhou'ya gitti. Aydınlanmayı keşfetmek için değil. Kung fu'nun nihai sırlarını çözmek için değil. Askerlikten kaçmak ve iş bulmak için oraya gitmişti.
Bazen tarih gerçekten bu kadar pratiktir.
Ama Çin onu değiştirdi.
Yüzyılın başında Fuzhou, tüccarlar, denizciler, işçiler ve dövüş sanatları öğretmenleriyle dolu hareketli bir liman şehriydi. Bu ortamda bir yerde Kanbun, Zhou Zihe adında Çinli bir ustayla karşılaştı. Japon kayıtlarında adı Shū Shi Wa olarak geçiyor, ki bu bile kültürel çevirinin isimleri orijinal şekillerinden nasıl biraz saptırmaya başladığını gösteriyor.
Zhou Zihe, Pangai-noon adında bir sistem öğretiyordu.
Adın kendisi harika bir şekilde açık sözlü. Anlamı "yarı sert, yarı yumuşak" gibi bir şey. Pek de şiirsel değil. Ama acımasızca doğru.
Ve bu konsept Uechi-ryū'nun temeli oldu.
Kanbun, Zhou'nun yanında on yıldan fazla eğitim aldı. Çoğu Japon kaydına göre on üç yıl. Sadece teknikleri değil, sistemin temel felsefesini de özümsemek için yeterince uzun bir süre. Eğitim üç ana forma odaklanıyordu.
Seisan.
Sanseiryu.
Sadece üç.
Bugün bazı karate okullarındaki bitmek bilmeyen kata listelerine alışkınsanız, bu gerçek sizi şaşırtabilir. Ancak eski sistemler genellikle son derece kompakttı. Düzinelerce kalıp gerektirmiyorlardı. Bunun yerine, birkaç çok talepkar olandan her şeyi sıkıp çıkarmanızı istiyorlardı.
Özellikle Sanchin kötü şöhretlidir.
Birinin onu düzgün bir şekilde uyguladığını gördüyseniz, nedenini hemen anlarsınız. İlk bakışta basit görünür – yavaş adımlar, sıkı yumruklar, kontrollü nefes – ama iç gerilim acımasızdır. Her kas devreye girer. Her nefes zorlanır. Bu bir kata'dan çok, içine kendinizi hapsettiğiniz hareketli bir demir kafes gibidir.
Uechi-ryū'da tüm antrenman yönteminin omurgası haline geldi.
Ancak Çin'deki hayat barışçıl bir şekilde sona ermedi.
1909 civarında, Kanbun'un hayatını kalıcı olarak değiştirecek bir olay meydana geldi. Öğrencilerinden biri şiddetli bir çatışmaya karıştı – çoğu kaynak su hakları üzerine bir anlaşmazlıktan bahsediyor – ve kavga bir adamın ölümüyle sonuçlandı.
Öğrencinin Pangai-noon tekniklerini doğrudan kullanıp kullanmadığı belirsiz. Kayıtlar muğlak. Ancak sonuç Kanbun'u dehşete düşürdü. Öldürmek için kullanılabilecek bir şey öğrettiği için kendini suçladı.
Ve okulunu kapattı.
O an, çoğu insanın fark ettiğinden daha önemli. Uechi-ryū'nun sonraki tuhaf kişiliği hakkında çok şey açıklıyor. Kanbun Okinawa'ya döndü ve yıllarca hiç ders vermeyi reddetti. Çiftçi oldu. Sessiz. Münzevi. Neredeyse kasten isims
Stil, 1960'lardan sonra yavaş yavaş Okinawa'ya ve ardından uluslararası alana yayıldı. Adada görevli Amerikalı askerler onunla karşılaştı. Bazıları ciddiyetle eğitim aldı ve onu denizaşırı ülkelere taşıdı. Kısa süre sonra Uechi-ryū okulları Amerika Birleşik Devletleri'nde, Avrupa'da ve ötesinde ortaya çıktı.
Ama beni en çok büyüleyen şey, stilin kişiliğinin hala Kanbun'un kendisini nasıl yansıttığıdır.
Doğrudur. Serttir. Biraz inatçıdır.
Çok az süsleme vardır.
Birçok karate sistemi zamanla spor odaklı veya estetik olarak cilalanmış hale geldi. Uechi-ryū hiçbir zaman tamamen o yola sapmadı. Bugün bile biraz ham hissettirir. Teknikler kompakttır. Duruşlar dardır. Vuruşlar genellikle eklem yerlerini, parmak uçlarını veya açık elleri, ana akım Japon karatesinden çok Çin boksunu andıracak şekillerde kullanır.
Bu da elbette çok mantıklı.
Çünkü tam olarak oradan geldi.
Bazen insanlar karate tarihinden bahsederken çok düzgün çizgiler çizmekten hoşlanırlar. Japon karatesi. Okinawa karatesi. Çin kung fusu. Sanki bunlar ayrı raflarda uslu uslu duran düzenli kategorilermiş gibi.
Gerçeklik daha karışıktır.
Uechi-ryū, bu karmaşık gerçekliğin en net hatırlatıcılarından biridir. Bir Ryūkyūan adam, askerlik hizmetinden kaçmak için Çin'e gitti, Çinli bir öğretmenin yanında eğitim aldı, Okinawa'ya döndü, daha sonra Japonya anakarasındaki göçmen işçilere ders verdi ve sonunda şimdi dünya çapında var olan bir karate stili yarattı.
Pek de düzenli küçük bir kutu değil.
Ve belki de sevdiğim yanı budur.
Dövüş sanatları tarihi efsanelerle, uydurulmuş soylarla ve dağ manastırlarında saklanan gizli ustalar hakkında büyük hikayelerle doludur. Uechi-ryū'nun bu süslemelere gerçekten ihtiyacı yok. Gerçek hikaye zaten yeterince ilginç.
Genç bir adam askerlikten kaçtı.
On üç yıl boyunca sıkı antrenman yaptı.
Bir trajediden sonra ders vermeyi bırakmaya çalıştı.
Öğrenciler onu yine de geri sürükledi.
Oğlu sistemi yeniden şekillendirdi.
Ve şimdi binlerce insan bu gezegenin bir yerinde her gün o üç orijinal katayı uyguluyor.
Okinawa'da bir çiftçinin hayatına karışıp neredeyse yok olacak bir stil için hiç de fena değil.
Bu yüzden biri bana Uechi-ryū'nun gerçekten ne olduğunu sorduğunda, genellikle kibar akademik cevabı verme cazibesine karşı koyarım.
Bunun yerine daha basit bir şey söylerim.
O, inatçı karatedir.
Yarı sert. Yarı yumuşak. Tamamen insani.
Ve eğer Sanchin'i doğru bir şekilde uygularsanız, bunun tam olarak ne anlama geldiğini anlayacaksınız.
Akciğerleriniz şikayet edecek.
Bacaklarınız titreyecek.
Ve katanın ortalarında bir yerde, kimin bu şeyi gönüllü olarak icat ettiğini merak etmeye başlayabilirsiniz.
O anın, sanırım, Kanbun Uechi'yi gülümsetmiş olacağını düşünüyorum.
Ve dövüş sanatları tarihi, mitolojide, yarım yamalak hatırlanan dojo hikayelerinde ve sisli dağlardaki gizli ustalar hakkındaki ara sıra anlatılan kahramanlık masallarında boğulmak gibi kötü bir alışkanlığa sahip olduğundan, romantik efsaneleri bir kenara bırakıp araştırmanın temelini göstermeyi tercih ederim. Yukarıdaki hikaye söylentilere, pazarlama broşürlerine veya dövüş sanatları folkloruna dayanmamaktadır. Kanbun Uechi'nin hayatını, Fuzhou'daki Pangai-noon eğitiminin gelişimini ve Uechi-ryū'nun Okinawa ve Japonya anakarasındaki sonraki evrimini kaydeden Japon ve Okinawa belgelerine dayanmaktadır.
Dojo mitolojisi yerine belgelenmiş tarihi tercih eden okuyucular için, bu metnin arka planını oluşturan Japon ve Okinawa tarihi kaynakları şunlardır.
Seçilmiş Japon ve Okinawa Tarihi Kaynakları
Uechi-ryū Karatedō Rengōkai (上地流空手道連合会).
Uechi-ryū karatesinin soy ağacını ve kurucusu Kanbun Uechi'nin (上地完文, 1877–1948) hayatını belgeleyen kurumsal tarihi arşivler.
Okinawa Dentō Karate-dō Shinkōkai (沖縄伝統空手道振興会).
Okinawa karate mirasını korumaktan sorumlu Okinawa Valilik kuruluşu tarafından muhafaza edilen geleneksel Okinawa karate stilleri üzerine tarihi belgeler.
Ryūsei-kai Uechi-ryū Karate-dō (琉成會).
Uechi-ryū'nun kata müfredatı üzerine teknik ve tarihi belgeler; klasik formlar Sanchin (三戦), Seisan (十三) ve Sanseiryu (三十六) ile Okinawa sistemi içinde geliştirilen sonraki katalar dahil.
Uechi-ryū Karate-dō Shubukan (上地流空手道修武館).
Sistemin erken gelişimini ve Kanbun Uechi tarafından 1926'da Wakayama'da kurulan Pangai-noon eğitim enstitüsünü açıklayan dojo tarihi kayıtları.
Motobu Town Board of Education (本部町教育委員会).
Motobu, Okinawa'da Kanbun Uechi'ye adanmış anıtla ilgili yerel tarihi kayıtlar.
Sanchin uygulaması, kote-kitae önkol kondisyonu (小手鍛え) ve kata müfredatının evrimi dahil olmak üzere geleneksel Uechi-ryū eğitim uygulamalarını belgeleyen Okinawa karate derneği arşivleri ve dojo tarihi kayıtları.