檀山流柔道（Danzan-ryū Jūjutsu）是由日本移民冈崎星史朗（Okazaki Seishirō）于20世纪初在夏威夷创立的一种现代日裔夏威夷柔术传统。其名称本身就提供了一个线索：檀山是檀香山（Honolulu）的日文简称，这表明该武术的诞生地并非封建时期的日本山谷，而是在20世纪初夏威夷那个粗犷、多元、充满移民的世界中。关于该体系最强有力的日文证据并非保存在寺庙寂静中的不间断本土传承，而是一系列基于夏威夷的日文资料，其中最重要的是冈崎本人于1939年编纂的传授目录。
流亡中的创始人
冈崎出身于福岛县伊达郡，据他自述，于1906年移居夏威夷。1941年的《夏威夷报知》（Hawaii Hōchi）传记记载，他于1910年7月15日进入希洛心勇会（Hilo Shinyūkai dōjō）道场，其背景是熟悉的疾病、训练和康复。他自己的年表记录了1922年的一场公开挑战赛，他在比赛中击败了一位名叫莫里森的美国拳击手——这与其说是一项壮举，不如说是一种象征，表明这门武术旨在公开场合、在不同观众面前展现，在一个日本移民在压力下争取尊严的社会中。根据1939年的目录记载，1924年他游历日本，在盛冈和鹿儿岛之间访问了五十多个道场，收集了675种技术。到1929年，他在檀香山建立了古传馆（Kōdenkan），同时还设立了冈崎整复术院（Okazaki Seifukujutsuin），一家康复治疗诊所。
共存共栄——共存共荣；学会破坏的双手继承了治愈的责任。
综合而非封闭传承
在1939年的目录中，冈崎描述了他的背景是学习了数种柔术传统——扬心流、岩贺流和古曾我部流——后来又结合了冲绳空手道（琉球ノ唐空手術）和菲律宾刀法（比律賓ノナイフ術）。这是一种综合的语言，而非单一的封闭传承。1941年的报纸对师承和流派的记载有所不同——田中吉松（Tanaka Yoshimatsu）与扬心流，笹井才助（Sasai Saisuke）与心明心扬流，堀本春治（Horimoto Haruji）与斋法院流——后来的日文摘要则将这些根源规范化为扬心流、心明心扬流和斋法院流。这些记载并非完全一致。该传统的早期历史是层层叠叠的记忆——创始人自述、近乎同时代的报纸传记以及后来的重构——而非单一的、有据可查的源流。
1939年的课程体系
《檀山流柔道目録》展示了一个结构化的课程体系，而非随机的技术堆砌。初传（入门）级别包含四个部分——柔（やわら，近身控制）、投手（投技）、绞手（绞技和勒技）和幼年部ノ型（儿童套路）——总计八十个套路：二十个柔技、二十个投技、二十五个绞技和十五个儿童套路。其投技词汇在日式摔跤中是通用的（出足払、背負投、巴投），尽管共享术语本身并不能证明直接借鉴了讲道馆柔道。中传（中级）级别增加了奥ノ手和气合ノ巻，后者将身体调理和专注力演示与铁扇（鉄扇）、短刀（短刀）、大刀（大刀）、棒（棒）和短枪（短銃）的武器应对相结合。后来的日文摘要——特别是1997年的《月刊秘传》文章——描述了一个更广泛的教学大纲，包括女性自卫术、警察逮捕术、活法、整复术以及新增的打击和半棒术内容，尽管这些后来的补充更多地基于次级讨论而非1939年的原始资料。
战斗与治疗融为一体
古传馆与冈崎整复术院的结合是该体系的关键之一。檀山流将战斗知识和复原知识——活法（kappō）和整复术（seifukujutsu）——视为不可分割的整体。对解剖学的深入研究，使习武者能够锁住关节，同时也让他们了解到关节的脆弱性；受过训练能够施加伤害的双手，也肩负着修复的责任。
两个世界之间的名称
1939年的文献标题为《檀山流柔道目録》——是“柔道”而非“柔术”——冈崎也以柔道指导员的身份签名，然而该武术的技术内容无疑是柔术的广度：关节锁、束缚、绞技、打击、投技、武器应对和治疗方法。在20世纪初的日本武术文化中，柔术和柔道之间的界限并非现代这般清晰。冈崎运用了柔道的道德、教育内涵，同时保留了柔术更古老的技术范围。
哲学
目录中的《柔道修行ノ心得》（训练须知）超越了技术层面，深入到品格、谦逊、对父母和师长的感恩以及社会和谐，呼应了战前日本教育的道德词汇。反复出现的理念包括不以力抗力——以一艘大船为例，漂浮时易于移动，但在陆地上几乎纹丝不动——以及共存共荣（内外人），这通过冈崎对日本学生和非日本学生的教学得以体现。文武两道（文武両道）的教诲，即文与武的双重道路，将精通定义为在战胜他人之前漫长的自我征服。
如何解读资料
檀山流最好不要被理解为严格意义上的古典古流，也不是现代的混杂物，而是一种现代的日裔夏威夷柔术综合体——由一位日本移民以古老的日本武术材料为基础，并适应了多元、公开、实用的环境而建立。负责任的解读应保持清晰的证据层级：冈崎1939年的目录对于理解他本人对该体系的理解最为重要；1941年的《夏威夷报知》传记对于近乎同时代的师承细节至关重要；而后来日本的摘要，包括1997年的《月刊秘传》文章，有助于追溯该武术后来的发展，但必须以更审慎的态度对待。