直心影流薙刀术（Jikishinkage-ryū Naginatajutsu）是日本长柄刀（薙刀）的两种古典流派之一，也是现代标准化薙刀术的基础。它沿用了古老的直心影流剑术的名称，但其现存的历史主要是一系列师范（其中许多是女性）的故事，她们在江户时代晚期、明治维新时期以及进入二十世纪后，使薙刀术得以传承。其中最重要的人物是园部秀雄（Sonobe Hideo，1870–1963），正是通过她，该流派才得以进入现代。
与剑术流派共享的名称
该流派的名称表明其源自直心影流，后者是古典剑术传统中最重要的流派之一，也是现代剑道的公认祖先。薙刀术一系自称是该传统的支流，沿用相同的名称，并声称拥有共同的渊源。然而，要建立一个连接剑术流派和薙刀术一系，且代代相传、有据可查的完整链条则较为困难。两者是分别传承的，各有其师范和课程，而薙刀术一系较早的传承记录也相对稀少。坦率地说，共享的名称反映了共同起源的真实传统，而能够证明剑术师和薙刀师之间持续联系的详细谱系，其早期部分更多是基于传统而非独立记录。
长柄刀的全部优势在于其攻击范围，时机把握奖励的是机动性而非力量。
根据该流派自己的记载，其起源传承可追溯到大约五百年前，即室町时代晚期，创始人是鹿岛的松本备前守纪政元（Matsumoto Bizen-no-kami Ki no Masamoto），据说他借鉴了鹿岛的剑术和鞍马流（Kurama-ryū）的方法；直心影流这个名称本身传统上归功于后来的第七代传人山田平左卫门藤原光德（Yamada Heizaemon Fujiwara no Mitsunori）。这是该流派所记忆的传承，而独立的记录则稀少得多。现代日本学术界对这一早期谱系持谨慎态度：例如，轻込勝隆（Karukome Katsutaka）的研究考察了关于创始人姓名的长期争议，其姓名在不同记录中分别出现为松本备前守（Matsumoto Bizen-no-kami）和杉本备前守（Sugimoto Bizen-no-kami）。坦率的总结是，创始人的姓名无法确定，其起源传承以流派传统而非文献记载的形式流传至今，而能够确凿追溯的仅始于现代师范一系。所有这些都不会动摇活生生的传统。它只是标志着流派自身记忆与独立文献记录不再完全一致之处。
由女性传承的传统
到江户时代晚期，薙刀比其他任何武器都更成为武士阶层女性的武术。长柄刀能让身材较小的人在一定距离上抵挡剑士，它在武士家庭的教养和家庭防御中占据了稳固的地位。直心影流薙刀术一系就属于这个世界：它主要由江户时代晚期和明治时期的女性师范教授和传承，当时薙刀正从战场武器转变为一种修身养性的体能训练。这也是该流派早期历史不如那些伟大剑术流派记载充分的原因之一，后者的大师往往是拥有官方记录的藩国教头。一个主要由女性在藩国正式结构之外传承的传统，留下的书面记录较少，因此，一个严谨的叙述必须承认，早期传承的许多内容是来自传统而非确凿记录。
园部秀雄
将该流派带入确凿历史的人物是园部秀雄（Sonobe Hideo，1870–1963）。她被誉为现代直心影流薙刀术最重要的传人，是一位极具影响力的师范，在她漫长的一生中培养了数代学生。她的职业生涯恰逢二十世纪上半叶薙刀作为日本学校女生教学科目而普及，她是将古典艺术带入这一更广泛运动的师范之一。通过她，该流派从少数家庭传承的古典传统进入了现代日本教育机构，而向她学习的师范在她去世后继续传承了这一流派。
薙刀及其技法
该艺术围绕着薙刀的长度和多功能性而构建。弯曲的刀刃安装在长柄上，其技法运用了薙刀的每一个部分：刀刃端的扫击和刺击，柄头（石突，ishizuki）的打击和格挡，以及不断切换主攻端，使一件武器能够快速连续地进行高低、左右的攻击。步法和距离是核心，因为薙刀的全部优势在于其长度，大量的训练体现在对练套路（形，kata）中，其中一方持薙刀，另一方持剑或第二把薙刀。其结果是一种完整而严苛的武器技法，与剑术流派的感觉截然不同，它奖励的是机动性和时机而非蛮力。
在细节上，该流派以强调小薙刀（ko-naginata）而闻名，这是一种比人们通常想象的战场重型薙刀更短、更灵活的薙刀，并且以名为“薙ぎ上げ”（nagi-age）和“薙ぎ払い”（nagi-harai）的切割动作（即上挑和横扫）为特点。一个典型的架势是“小脇の構え”（kowaki no kamae），紧凑地置于身体一侧，以便武器可以出其不意地投入战斗。其命名原则包括名为“水車”（suisha）和“風車”（fūsha）的旋转技法，它们与“車返し”（kuruma-gaeshi）的概念相关联，这是一种通过结构和时机而非纯粹力量来控制对手的圆形转向。更广泛的课程超越了薙刀：它保留了短刀（tantō）的技法，一套名为“五行の形”（Gogyō no Kata，五行之形）的套路，以及一种共同传承的锁镰（kusarigama）传统，以直猶心流（Jikiyūshin-ryū）之名传承。
卷轴与内传
该流派的传承记录在一系列卷轴（makimono）中，其中日本古武道协会（Nihon Kobudō Kyōkai）的公开列表中提到了数个，包括《灵剑之卷》（Reiken no Maki）、《龙之卷》（Ryū no Maki）、《顺免許虎之卷》（Jun Menkyo Tora no Maki）和《奥传精神之卷》（Okuden Seishin no Maki）。这些名称是公开记录的，但其内容则不然。与大多数现存的古流一样，这些文献的实质内容被视为师生之间口耳相传，而非公开发表。百科全书可以记录这些卷轴的存在及其名称，同时尊重其所承载的内在教义不属于公共记录。
现代薙刀的背后
在二十世纪，日本薙刀界着手创建了一种单一的标准化武术形式，以便在全国范围内进行教学和竞技练习，这与剑道从古老的剑术流派中演变而来如出一辙。其成果是，在1950年代中期，在日本薙刀联盟（Zen Nihon Naginata Renmei）的领导下，建立了现代的武术，通常被称为“新薙刀”（atarashii naginata）。它主要借鉴了两个古典流派：天道流（Tendō-ryū）和直心影流（Jikishinkage-ryū）。标准化的套路和大部分现代教学方法都源自这两个古流，直心影流作为现代武术两大基石之一的地位，是其在日本武术更广泛历史中最明确的体现。这两个古典流派在它们所帮助塑造的现代形式之外，也继续以其自身的方式进行练习。在该流派自身的现代教学中，园部秀雄（Sonobe Hideo）的继任者园部繁八（Sonobe Shigehachi）与自1960年代起发展的分级教学方法“节奏薙刀”（rizumu naginata）相关联，这是将古典武术融入当代体育教育的更广泛努力的一部分。
今日的流派
直心影流薙刀术（Jikishinkage-ryū naginatajutsu）作为一种活生生的古典传统得以存续，通过园部秀雄（Sonobe Hideo）的传承线流传至今。在她之后，传承记录依次经过园部繁八（Sonobe Shigehachi）和园部浅野（Sonobe Asano），然后是户谷明子（Toya Akiko），接着是园部真美（Sonobe Masami），然后是荻原晴子（Ogihara Haruko），再到谷口胜美（Taniguchi Katsumi），在现有资料中被列为该流派的第二十代宗家（sōke）。其目前的管理机构是秀德会（Shūtoku-kai），其自身出版的资料显示会员约六百人，在日本各地有约二十一个分支，并在海外的夏威夷、芬兰和比利时设有团体。今天，它因其自身价值而被研究，作为少数完整的古典长柄刀法之一，也作为从中发展出来的更广泛薙刀社区的一部分。它的历史为古流的通常形象提供了一个有益的修正：一个古老的武器传统，其得以延续并非主要依靠著名的剑客和藩校，而是依靠一长串专注的教师，其中许多是女性，她们的名字直到现在才得到应有的重视。