Nippon Kempo 是一种专注于实战、全接触的打击和缠斗练习的日本武术。它由 Sawayama Muneomi 于 1932 年在 Osaka 创立，他最初将其命名为 Dai Nippon Kempo。Sawayama 借鉴了 judo 背景，针对安全地进行实战打击训练的困难，开发了这套体系，并因其使用防护装备进行抗压实战而闻名。在其发展过程中，它将实用的格斗训练与传统的 budō 哲学相结合。
创立
Sawayama Muneomi 拥有 judo 背景，根据日本历史资料记载，他对围绕实战打击练习的局限性越来越不满。他面临的核心问题是如何在不严重伤害训练伙伴的情况下，真实地训练拳击、踢腿、冲击、组合、移动和对抗。1932 年，他在 Osaka 创立了当时名为 Dai Nippon Kempo 的武术。日本资料反复将该体系描述为 実戦拳法（实战拳法），这一理念贯穿其文献，反映了其强调在压力下的应用而非表演。
当另一个人真正抵抗你时，什么才是真正有效的？Nippon Kempo 正是围绕这个问题建立起来的。
防护装备与训练哲学
Nippon Kempo 的一个显著特点是其防护装备，包括 men（头部保护）、dō（身体护甲）、手套和裆部保护，旨在让练习者能够以真实的意图而非表演性的克制进行打击。护甲并非旨在消除真实性，而是为了使真实性能够反复实现。如果没有保护，武馆往往会趋于犹豫，并发展出以避免受伤为核心的技术文化；而 Nippon Kempo 则将冲击视为训练的必要组成部分。
这种实战训练被认为能在压力下暴露个性，显现出恐惧、挫败、愤怒、自我和恐慌。该体系的哲学体现在其 dōjō kun 中，例如「志を立てよ」（“立志”）和「稚心を去れ」（“摒弃幼稚思想”）等短语。日本资料中归因于 Mori Ryonosuke 的一句话表达了其潜在的观点：「拳法とは大生命力にふれるために小さい自我を撃破する道である。」——“Kempo 是为了触及更伟大的生命力而摧毁小我的道路。”这种强调面对和克服自我的理念，将哲学直接与实战训练的经验联系起来。
技术
Nippon Kempo 的范围比单纯的打击更广，不能准确地描述为“带护甲的 karate”。日本的训练描述包括打击以及摔、扫、抱摔、关节技、缠斗转换、近身格斗和摔后追击，这构成了一个早期在日本发展起来的混合格斗体系，比现代综合格斗在国际上普及早了几十年。这种格斗内容被置于礼仪、等级、哲学和仪式的框架内。
像任何体系一样，Nippon Kempo 在一套塑造行为的规则下运作：防护装备和规则影响着目标选择和战术。在官方比赛规则中，低踢仍然被禁止，对某些无保护区域的攻击受到限制，而其他方面的积极实战则受到鼓励。这些限制反映了贯穿该武术的实战性与安全性之间反复出现的平衡。
Kata 与抗压测试
kata 结构围绕五种元素形式组织：Earth、Water、Fire、Wind 和 Void。在这种传统象征意义之下，kata 充当实用的动作教育，涉及时机、几何、距离管理、重心转移、结构定位、呼吸节奏和精神状态。在 Nippon Kempo 中，kata 被视为行为蓝图而非固定表演，该体系通过 randori 和 jiyū kumite 对其所含信息进行抗压测试，这有助于其保持实战可信度。
大学文化与发展
大学文化在日本极大地塑造了这项武术，其练习集中在 Kansai University 和 Kwansei Gakuin University 等机构，并通过学生联合会和竞争性的大学间环境发展起来。与主要侧重于保存的体系不同，Nippon Kempo 通过比赛不断演变。1940 年代的战争中断严重扰乱了其发展，但该体系在战后以显著的适应性重新出现。组织和联合会形成并扩大，出现了不同的分支，包括 Nippon Kempo Kai、Renmei、Kyokai 以及后来的以体育为重点的联合会。
这些分支保持着不同的优先事项：一些强调传统 kata 和哲学教育，另一些则侧重于比赛结构和运动表现，还有一些则将技术应用于军事或警务。这种多样性展示了该体系的灵活性，它既可以作为 budō，也可以作为体育运动，还可以作为实用的防卫训练。
礼仪与品格
日本资料反复强调 礼節（礼节和礼仪）。这种强调并非表明柔弱，而是源于训练的强度：由于练习者被允许打击、摔投并身体上压制对方，社会纪律对于防止 dōjō 陷入混乱变得尤为重要。这项武术的哲学核心是自律、自我超越、服务社会以及通过压力进行精神磨砺。
传承
Nippon Kempo 并未像 karate 或 judo 那样在全球范围内广泛传播，部分原因在于它尴尬地介于各种类别之间——对于一些现代格斗者来说过于传统，对于一些传统主义者来说过于好斗，对于纯粹的体育观众来说过于哲学化，对于那些主要追求象征性武术美学的人来说又过于强调身体对抗。其持久的特质建立在一个简单的潜在理念之上：真正的自我认知需要通过对抗而非理论或表演来检验自己。