Shindō Yōshin-ryū (神道楊心流)，一个通常被翻译为“神圣柳心流”之类的名称，是由与Kuroda家族有关的武士Katsunosuke Matsuoka于1864年创立的日本武术传统。该名称最初带有“新柳心流”的含义，而书写方式的改变本身就是该流派历史的一部分。该流派创立于江户时代末期，即旧秩序崩溃前夕，其构想并非狭隘的技术，而是一个综合性的武术体系，即sōgō bujutsu，将徒手技法与兵器原理融为一体。
创立
Katsunosuke Matsuoka将包括Tenjin Shin'yō-ryū、Totsuka-ha Yōshin-ryū、Jikishinkage-ryū、Hokushin Ittō-ryū以及与Hōzōin相关的枪术在内的多个早期流派的知识带入该流派。他创立该流派是因为他认为当时许多jūjutsu体系过于偏向决斗式练习，并失去了其更广泛的军事实用性。他没有仅仅保留所继承的，而是对其进行了重组，将徒手和持械原则结合成一个更综合的体系。
柳枝弯曲以求生存——顺应并非软弱，而是最严苛的控制形式。
兵器训练的影响
由于其kenjutsu和兵器背景，Shindō Yōshin-ryū的徒手技术带有兵器影响的特点。其waza被描述为比一些更硬、更直接的jūjutsu流派更柔和、受兵器影响更大。Yōshin传统中核心的“柳”意象反映了这种方法：练习者不是直接对抗力量，而是顺应、转向、困住、弯曲和吸收。在该流派中，这一原则通过身体力学、距离、时机、闪避动作、破坏性打击和对对手结构的控制来体现。
历史与政治
Matsuoka在Boshin War期间为Tokugawa一方作战，并在Toba-Fushimi受伤，据报道背部中枪。他幸存下来，后来改用妻子的姓氏Ishijima，以在新Meiji政府下隐藏身份，因为新政府对前Tokugawa支持者持怀疑态度。Meiji Restoration后，他转向医学和接骨，在他的dōjō附近开设了一家诊所。这反映了koryū中一个更广泛的模式，即通常在保留武术知识的同时也保留kappō等治疗方法。他的dōjō声誉卓著，据说学生人数达数千，他以挑战赛和保持不败而闻名。
1895年的分裂与传承
Matsuoka于1898年去世，未能以传统方式指定一位成熟的直系继承人。1895年，一个将该传统分为不同支系的结构已经建立。Inose Motokichi成为主线的第二代掌门人，并达成共识，即Matsuoka的孙子Tatsuo Matsuoka在成年后最终将接管。同时，另一位menkyo kaiden持有者Ohbata Shigeta被授权分离并管理自己的分支。Inose的主线更接近Kodokan judo模式，强调徒手shiai和与现代budō的兼容性，同时减少或修改了旧的危险技术和兵器应用。这种适应反映了Meiji和Taishō时期的经济和社会压力，当时前samurai失去了地位，旧的军事方法变得不那么重要。
Ohbata支系更紧密地遵循了旧的综合课程。Ohbata Shigeta出身于前samurai家庭，受过教育，并在一家报社担任作家，同时保持古典budō教学。第二次世界大战几乎摧毁了这一支系：Shigeta的儿子Hideyoshi Ohbata于1944年在Saipan阵亡。Shigeta正式选择他年幼的孙子Yukiyoshi为继承人，并为了安全将他送离Tokyo。Shigeta本人在1945年Tokyo大轰炸中遇难，Eibukan dojo被毁。
主线后来随着Tatsuo Matsuoka于1989年去世而告终，他没有第四代继承人，此后Domonkai作为一个保存机构继续存在。
国际传播
Yukiyoshi Obata，后来以Takamura之名闻名，在Namishiro Matsuhiro的指导下继续训练，Namishiro Matsuhiro的知识帮助保存了Ohbata-ha的兵器教学大纲。Yukiyoshi于20世纪50年代首先移居Stockholm，然后于20世纪60年代移居California，并于1968年建立了Takamura-ha Shindō Yōshin Kai。Takamura-ha如今可能是国际上最著名的Shindō Yōshin-ryū活跃保存者。其总部位于Colorado的Evergreen，由Toby Threadgill领导，他在Yukiyoshi Takamura于2000年去世以及其他menkyo kaiden持有者从积极教学中退休后成为全球负责人。该组织按现代标准来看仍然很小。
课程
Shindō Yōshin-ryū不使用karate、judo和aikido中常见的现代kyu和dan等级系统。相反，它使用较旧的许可阶段：shoden、chūden、jōden gokui，以及最终的menkyo kaiden，这种结构强调传承而非简单的等级。
shoden级别包括taijutsu和buki教学，其kata强调适当的距离、闪避动作、破坏性打击和身体控制。在古典体系中，这种打击，即atemi，通常用于破坏结构、打断意图、打开线路和破坏平衡，从而实现控制，而不仅仅是使人丧失能力。
chūden更为广泛，包含大量的taijutsu kata和兵器kata，涉及daitō、shōtō、tantō、tetsubō、kogai、torinawa和武装格斗。它还包括对kogusoku和katchū的提及，暗示了与盔甲相关的应用。
jōden gokui，即更高深的教义，进入更高级和秘密的领域：更深层的原理、身心影响、穴位、呼吸、复苏术、精神和道德教诲，以及专为menkyo kaiden保留的口头传授。
传承与Wadō-ryū的联系
Shindō Yōshin-ryū最重要的影响之一体现在Wadō-ryū karate中。Wadō-ryū的创始人Hironori Ōtsuka在与主线相关的持证教练Nakayama Tatsusaburō门下学习了Shindō Yōshin-ryū。这种影响有助于解释为什么Wadō-ryū融入了jūjutsu的思维，例如闪避、身体移动、进入和破坏平衡，将打击与控制相结合，而不是像直接的Okinawan karate移植那样移动。
该流派对自然动作和精妙身体力学的强调——接力、转移、角度、进入和转向而非直接对抗力量——仍然是其决定性的技术特征。该传统的大部分内容仍然难以获取：并非所有文献都公开，densho仍掌握在私人手中，一些细节是零碎的，部分传统通过世系传承、访谈和专家研究得以重建。