松濤館流空手道是一种空手道流派，由船越義珍于20世纪在日本本土发展而成，其根源可追溯至冲绳的唐手術。日本文献将其描述为一种经过刻意且持续塑造、调整和组织而成的武术，而非一成不变的传统。
创立与演变
在日本文献中，例如日本空手协会（日本空手協会）和松濤會的历史记载中，船越義珍的形象被描绘得较为克制，而非英雄化。他是一位来自首里的冲绳教师，曾师从安里安恒（安里安恒, 1827–1906）学习唐手術，后又师从糸洲安恒，并视其为主要老师。他将冲绳唐手術带到日本本土，于1917年在京都进行演武，并于1921年在皇太子面前再次表演。1922年5月，他受柔道创始人嘉納治五郎邀请，在东京举行的首次全国体育展览会上进行表演，此后便留在首都传授空手道。这些记载强调的是过渡、适应和有意识的改变，而非战斗上的优越性或统治力。
空手道无先手——空手道中没有先发制人。品格先于技术。
从“唐手”到“空手”的名称转变，在日本文献中更多地被呈现为一种有意识的文化决策，而非神秘的哲学觉醒——这种重新定位旨在使这项武术与日本武道理念相契合。船越还用日语读音取代了几个冲绳空手道型（kata）的名称——如平安（Pinan）变为平安（Heian），公相君（Kūshankū）变为观空（Kanku），内畔战（Naihanchi）变为铁骑（Tekki）——并采用了嘉納治五郎为柔道设计的级/段位（kyū/dan）制度。因此，从一开始，松濤館流就是一门被塑造的武术，并且这种塑造一直在持续。
组织结构
围绕这项武术的组织结构是分阶段发展的。船越于1930年协助成立了大日本空手道研究会，该组织于1936年更名为大日本空手道松濤會（松濤會）。大约在1938年至1939年间，他的学生们在东京为他建造了一座道场，并以他的笔名松濤（松濤，“松涛”）命名为松濤館——意为“松涛之馆”，他曾用此笔名签署书法作品。那座最初的道场在1945年的一次空袭中被毁。战后，资深学生于1949年成立了日本空手协会（日本空手協会），船越担任最高师范；在中山正敏（中山正敏, 1913–1987）担任首席指导员期间，该协会对教学大纲进行了规范，引入了比赛制度，并培养了专业的指导员，将松濤館流传播到了一百多个国家。后来，如金泽弘和（Kanazawa Hirokazu）领导下的国际松涛馆空手道联盟（SKIF）和上田治男（Ueda Haruo）领导下的世界松涛馆空手道联盟（WSKF）等团体，代表了进一步的发展。日本文献承认这些扩展是武术演变的一部分，而非偏离了原始的纯粹性，将传统视为流动的、与语境相关的。
训练与技术
日本文献通过“三本柱”来描述训练：基本（kihon）、型（kata）和组手（kumite）——即基本功、套路和对练。这些不仅仅是其表面描述：基本功不仅仅是重复，型不仅仅是套路，组手不仅仅是打斗。现在与松濤館流相关的许多技术特征——其长而深的步法、延伸的踢击和动态的线条——在日本历史记载中并非归功于船越本人，而是归功于他的第三个儿子船越義豪（Gigo, 1906–1945），他在1930年代重塑了这项武术，后因肺结核英年早逝。
日本文献描述了松濤館流中约26个标准型，包括平安（Heian）、铁骑（Tekki）、拔塞大（Bassai Dai）、观空大（Kanku Dai）、燕飞（Enpi）、半月（Hangetsu）和岩鹤（Gankaku）等。这些型并非被视为最终答案，而是需要解释的结构化形式。由于解释引入了责任而非固定含义，因此指导员——即使在日本国内——在应用、强调和时机方面历来存在分歧。
哲学
一击必杀（ikken hissatsu）的概念，常被译为“一击毙命”，在日本的讨论中，其重点不在于杀戮，而在于投入——即一项技术必须以充分的意图、充分的专注和毫不犹豫地施展。在这种框架下，被训练为果断的意图也要求克制，因此力量需要控制，意图需要责任。
关于松濤館流的日本文献以其缺乏戏剧性而著称。它们很少试图将这项武术提升为某种神秘之物，也不强调隐藏于外人之外的秘密技术，而是专注于不懈的、重复的训练，并持续警惕夸大其词。
分裂与传承
船越于1957年去世，他的追随者几乎立即分裂——这一分裂不仅记录在各组织自己的档案中，也记录在独立的空手道历史中。部分争执是实际性的：更传统、更保守的松濤會反对日本空手协会所推行的自由对打（jiyū kumite）和比赛方向，而船越本人曾对此不鼓励。部分争执是个人性的，始于对谁应安排其葬礼的争议。这两个团体各行其道——日本空手协会在中山正敏领导下，松濤會则在船越的长子和后来的江上茂（江上茂, 1912–1981）领导下，江上茂以其对武术的柔和、刻意非竞争性的重新诠释而闻名。
分裂并未就此结束。中山正敏于1987年去世后，日本空手协会本身也分裂成相互竞争的派系，这些分歧在1990年代通过日本法院进行争论。如今，“松濤館”指的是一种流派，而非单一组织：它由日本空手协会、松濤會、国际松涛馆空手道联盟（SKIF）、国际松涛馆空手道联盟（ISKF）、世界松涛馆空手道联盟以及许多小型团体教授，没有单一公认的领导者。独立历史学家将这种多元性视为一位从未指定组织继承人的老师的正常结果。
现代实践
现代松濤館流被理解为该武术的一个版本，深受大学系统、战后组织和后来的国际扩张的影响。日本文献被描述为对这段历史持开放态度，既不假装没有任何变化，也不将变化视为背叛。抛开其组织、政治以及关于竞争与传统的争论，其实践的特点是坚持不懈地出现、训练、完善和质疑——尽管它是结构最严谨、传播最广泛的空手道系统之一，但在其原始资料中，它被呈现为仍在演变而非固定的艺术。