Shindō Yōshin-ryū (神道楊心流), име, което обикновено се превежда като „школа на божествения дух на върбата“, е японска бойна традиция, основана през 1864 г. от Katsunosuke Matsuoka, самурай, свързан с клана Kuroda. Името първоначално е носело смисъла на „школа на новия дух на върбата“, а промяната в изписването сама по себе си е част от историята на школата. Основана в късния период Edo Japan, точно преди рухването на стария ред, школата е замислена не като тясна техника, а като интегрирана бойна система, sōgō bujutsu, съчетаваща невъоръжени методи с принципи, базирани на оръжия.
Основаване
Katsunosuke Matsuoka е донесъл в школата знания от няколко по-ранни линии, включително Tenjin Shin'yō-ryū, Totsuka-ha Yōshin-ryū, Jikishinkage-ryū, Hokushin Ittō-ryū и работа с копие, свързана с Hōzōin. Той основава школата, защото вярва, че много jūjutsu системи от неговия период са се отклонили твърде много към ориентирана към дуели практика и са загубили по-широката си военна полезност. Вместо просто да запази това, което е наследил, той го преструктурира, комбинирайки невъоръжени и въоръжени принципи в по-интегрирана система.
Върбата се огъва, за да оцелее — отстъпчивостта не е слабост, а най-взискателната форма на контрол.
Влияние на оръжейната подготовка
Поради своя kenjutsu и оръжеен произход, техниките с празни ръце на Shindō Yōshin-ryū носят оръжейно влияние. Нейните waza са описани като по-меки и по-повлияни от оръжия, отколкото някои от по-твърдите, по-директни jūjutsu линии, които са я формирали. Образът на „върбата“, централен за Yōshin традициите, отразява този подход: вместо да посреща силата директно, практикуващият отстъпва, пренасочва, улавя, огъва и абсорбира. В школата този принцип се изразява чрез механиката на тялото, дистанцията, времето, избягващото движение, прекъсващия удар и контрола върху структурата на опонента.
История и политика
Matsuoka се бие на страната на Tokugawa по време на Boshin War и е ранен при Toba-Fushimi, като според съобщенията е прострелян в гърба. Той оцелява и по-късно приема фамилното име на съпругата си, Ishijima, за да скрие самоличността си под новото правителство Meiji, което гледа на бившите поддръжници на Tokugawa с подозрение. След Meiji Restoration той се насочва към медицината и наместването на кости, отваряйки клиника близо до своето dojo. Това отразява по-широк модел в koryū, които често запазват лечебни методи като kappō наред с бойните си знания. Неговото dojo придобива сериозна репутация, като се твърди, че броят на учениците му е хиляди, и той е известен с предизвикателни мачове и с това, че остава непобеден.
Разделянето и наследяването през 1895 г.
Matsuoka умира през 1898 г., без да назначи зрял пряк наследник по конвенционалния начин. През 1895 г. вече е била установена структура, която разделя традицията на отделни линии. Inose Motokichi става вторият главен майстор на основната линия, с разбирането, че внукът на Matsuoka, Tatsuo Matsuoka, в крайна сметка ще поеме ръководството, когато порасне достатъчно. В същото време Ohbata Shigeta, друг притежател на menkyo kaiden, е упълномощен да се отдели и да ръководи свой собствен клон. Основната линия на Inose се приближава до модела на Kodokan judo, наблягайки на невъоръжени shiai и съвместимост с модерното budō, като същевременно намалява или променя по-стари опасни техники и приложения на оръжия. Тази адаптация отразява икономическия и социален натиск от периодите Meiji и Taishō, когато бившите самураи са загубили статуса си, а по-старите военни методи са станали по-малко актуални.
Линията Ohbata се придържа по-тясно към по-старата интегрирана учебна програма. Ohbata Shigeta произхожда от бивш самурайски произход, бил е образован и е работил като писател за вестник, като същевременно е поддържал класическото budō преподаване. Втората световна война почти унищожава тази линия: Hideyoshi Ohbata, синът на Shigeta, е убит на Saipan през 1944 г. Shigeta официално избира младия си внук Yukiyoshi за наследник и го изпраща далеч от Tokyo за безопасност. Самият Shigeta е убит по време на бомбардировките с напалм над Tokyo през 1945 г., а dojo Eibukan е унищожено.
Основната линия по-късно приключва със смъртта на Tatsuo Matsuoka през 1989 г. без наследник от четвърто поколение, след което Domonkai продължава като организация за съхранение.
Международно предаване
Yukiyoshi Obata, по-късно известен с името Takamura, продължава обучението си под Namishiro Matsuhiro, чиито знания помагат за запазването на оръжейната учебна програма на Ohbata-ha. Yukiyoshi се премества първо в Stockholm през 50-те години, а след това в California през 60-те години, и през 1968 г. основава това, което става Takamura-ha Shindō Yōshin Kai. Takamura-ha днес е вероятно най-известното активно съхранение на Shindō Yōshin-ryū в международен план. Нейната централа е свързана с Evergreen, Colorado, под ръководството на Toby Threadgill, който става световен ръководител след смъртта на Yukiyoshi Takamura през 2000 г. и след като другите притежатели на menkyo kaiden се оттеглят от активно преподаване. Организацията остава малка по съвременните стандарти.
Учебна програма
Shindō Yōshin-ryū не използва модерната система за рангове kyu и dan, позната от karate, judo и aikido. Вместо това тя използва по-стари етапи на лицензиране: shoden, chūden, jōden gokui и в крайна сметка menkyo kaiden, структура, която набляга на предаването, а не на прост ранг.
Нивото shoden включва taijutsu и buki учения, с kata, които наблягат на правилното разстояние, избягващото движение, прекъсващия удар и контрола на тялото. В класическите системи такъв удар, или atemi, често се използва за нарушаване на структурата, прекъсване на намерението, отваряне на линия и увреждане на баланса, така че контролът да стане възможен, а не само за обезвреждане.
Chūden е по-обширно, съдържащо голям обем taijutsu kata и оръжейни kata, включващи daitō, shōtō, tantō, tetsubō, kogai, torinawa и въоръжено граплинг. То включва също препратки към kogusoku и katchū, което предполага приложения, свързани с броня.
Jōden gokui, висшите учения, навлиза в по-напреднали и тайни области: по-дълбоки принципи, влияние на тялото и ума, точки на натиск, дишане, реанимация, духовни и морални учения и устни предавания, запазени за menkyo kaiden.
Наследство и връзката с Wadō-ryū
Едно от най-значимите ехо на Shindō Yōshin-ryū се намира в Wadō-ryū karate. Hironori Ōtsuka, основателят на Wadō-ryū, е изучавал Shindō Yōshin-ryū под Nakayama Tatsusaburō, лицензиран инструктор, свързан с основната линия. Това влияние помага да се обясни защо Wadō-ryū включва jūjutsu мислене като избягване, изместване на тялото, влизане и извеждане от равновесие, съчетавайки удари с контрол, вместо да се движи като пряк Okinawan karate трансплант.
Акцентът на школата върху естественото движение и сложната механика на тялото – посрещане, изместване, насочване под ъгъл, влизане и пренасочване, вместо директно посрещане на силата – остава нейна определяща техническа характеристика. Голяма част от традицията остава трудна за достъп: не всички документи са публични, densho остават в частни ръце, а някои детайли са фрагментарни, като части от традицията са реконструирани чрез линейно предаване, интервюта и специализирани изследвания.