Hongaku Kokki-ryū Yawara (本覚克己流和) ist eine Tsugaru-Tradition des Yawara, der Nahkampf-, Fesselungs- und Gelenkhebeltechniken des vormodernen Japan, dokumentiert in der Domäne Hirosaki in der heutigen Präfektur Aomori. Die erhaltenen Schriftrollen, die in der Stadtbibliothek Hirosaki katalogisiert sind, tragen Kopierdaten, die bis ins Genroku 3 (1690) zurückreichen, was die Entstehung der Schule spätestens auf das späte 17. Jahrhundert datiert. Es handelt sich um eine echte historische Tradition und nicht um eine romantische Ninja-Legende, obwohl sie eine dokumentierte Verbindung zu den Hayamichi-no-mono, dem verdeckten Dienst der Domäne Hirosaki, aufweist. Ihr moderner Zustand, der eine umstrittene Nachfolge und offen anerkannte Rekonstruktionsarbeiten umfasst, ist komplexer als ihre frühe Aufzeichnung.
Der Name und ein häufiger Fehler
Englischsprachige Autoren geben die Schule manchmal als 本覚克気流 wieder, aber die japanischen Kataloge und die gegenwärtige Erhaltungsgruppe verwenden 本覚克己流和, wobei 本覚克己流和術 und 本覚克己流柔術 als verwandte Formen verzeichnet sind. Die entscheidende Korrektur ist 克己, Kokki, was Selbstbeherrschung oder die Überwindung des eigenen Ichs bedeutet, anstelle von 克気, das 気 (Geist oder Energie) durch 己 (sich selbst) ersetzen würde. 本覚, Hongaku, deutet auf ursprüngliches oder fundamentales Bewusstsein hin und ist auch ein Begriff im japanischen buddhistischen Denken, obwohl der Name allein keinen spezifischen doktrinären Ursprung beweist. 和 wird hier als Yawara gelesen, im älteren kriegerischen Sinne von Greifen und Fesseln, nicht einfach als „Harmonie“.
Kokki, die Überwindung des Selbst, das die Wahrnehmung stört, verbunden mit ōhen, der Reaktion auf Veränderungen; die Form so gut beherrschen, dass sie zurückgelassen werden kann, wenn die Begegnung der Lektion nicht folgen will.
Dokumentarische Spuren
Das früheste sicher katalogisierte Objekt ist ein Manuskript mit dem Titel 本覚克己流和初巻, die erste Schriftrolle, kopiert im Genroku 3 (1690), mit einer weiteren Kopie vom Genroku 16 (1703). Da das Datum einer Kopie nicht das Datum der Komposition ist, impliziert die Existenz einer identifizierten „ersten Schriftrolle“, die bereits 1690 kopiert wurde, einen etablierten Lehrkörper im Vorfeld. Kopien aus dem 18. und 19. Jahrhundert bewahren eine abgestufte Reihe von Titeln, darunter 表取組八, 知格之段, 琢磨之段, 重練之段, 釖乱之段, 至格之段 und 極意. Ein separater Beleg findet sich in den Dokumenten der Familie Itō, ein Manuskript von 1821 mit dem Titel 表取組八 本覚克己流和, das von der Stadtbibliothek Hirosaki unter den Kampfkunstmaterialien klassifiziert wurde.
Ein vielschichtiger Ursprung
Die Entstehung der Schule ist eher als vielschichtig denn als das Werk eines einzelnen Gründers zu verstehen. Otas Forschung führt die tiefere Wurzel auf 宮川夢仁斎秀正, Miyagawa Muninsai, den Gründer von 心極流 (auch 真極流, Shingoku-ryū geschrieben), zurück, wobei auch der Einfluss von 荒木流, Araki-ryū, verzeichnet ist. Innerhalb von Tsugaru bringt die dokumentarische Diskussion 添田儀左衛門貞俊, Soeda Gizaemon Sadatoshi (gestorben 1701), und seinen Mitarbeiter 津軽玄蕃政朝, Tsugaru Genba Masatomo, in die Gründung oder Reorganisation der Schule ein. Die von Ota aufgezeichnete Sprache, die von der Neubewertung von Methoden spricht, bei denen der Sieg ungewiss blieb, und der Auswahl derer, die „für den praktischen Gebrauch geeignet“ (業用の宜) waren, weist auf eine Tradition hin, die bereit war, überlieferte Techniken zu überarbeiten, anstatt sie unkritisch zu bewahren.
Die Hayamichi-no-mono-Verbindung
Die Schule wird mit den 弘前藩早道之者, den Hayamichi-no-mono oder „Menschen des schnellen Weges“, dem Geheimdienst und Kommunikationsdienst der Domäne Hirosaki, der heute oft als die Ninja von Tsugaru beschrieben wird, in Verbindung gebracht. Die gegenwärtige Erhaltungsgruppe identifiziert Hongaku Kokki-ryū als eine Kunst, die von Mitgliedern dieses Dienstes praktiziert wurde, der Berichten zufolge etwa zwei Jahrhunderte lang existierte, und japanische Regionalforschungen verzeichnen Personen, die mit ihm in Verbindung standen und in Schuldokumenten auftauchen. Dies sollte sorgfältig formuliert werden: Es handelt sich um eine Yawara-Tradition der Hirosaki-Domäne, die von mindestens einigen Männern studiert wurde, die mit den Hayamichi-no-mono in Verbindung standen, und nicht um einen Beweis dafür, dass die Schule ausschließlich ein geheimes Ninja-System war.
Das Curriculum
Die erhaltenen Titel implizieren ein abgestuftes Curriculum und keinen festen Katalog von Techniken. 表取組八 bezeichnet acht Omote oder einführende, paarweise Übungen; 知格之段 die Stufe des Wissens um den zugrunde liegenden Rahmen; 琢磨之段 eine Stufe des Polierens und Verfeinerns; 重練之段 intensiveres, wiederholtes Training; und 離格之段, „den Rahmen verlassen“, was Ota mit 捕組-Verfahren und 転移応変 (ten'i ōhen), dem Verschieben und Anpassen als Reaktion auf Veränderungen, in Verbindung bringt. Der Fortschritt endet bei 至格之段 und 極意, dem tiefsten Prinzip. Verwandte Materialien verweisen auf 小具足 (kogusoku, Nahkampf mit kurzen Waffen und Griffen), Schwert-Unordnungsabschnitte wie 釖乱之段 und Lehren, die in 和歌 (Waka-Verse) und einem 和術四問答, einer Reihe von Fragen und Antworten zur Kunst, enthalten sind. Die Titel weisen auf die technische Welt der Schule von Klingen, Fesselung und Nahkampf hin, können aber allein keine exakte Technik rekonstruieren.
Meiji-Zeit und danach
Die Tradition endete nicht mit der Abschaffung der Domänen. Basierend auf der 弘前柔道史 verzeichnet die 新編弘前市史, dass 添田定吉, Soeda Sadakichi, die Kunst an der 東奥義塾 (Tōō Gijuku) lehrte und 1894 das Yawara-Dōjō 東嶽館 (auch 東岳館 geschrieben) gründete. Wie stark sich das Curriculum änderte, als es in ein modernes Bildungsumfeld überging, ist nicht detailliert dokumentiert. Die Kunst verfiel in den folgenden Jahrzehnten, als Kōdōkan Judo sich in der Region verbreitete.
Eine umstrittene moderne Nachfolge
Die Aufzeichnungen des 20. Jahrhunderts sind umstritten. Die 弘前柔道史 beschrieb die Schule Berichten zufolge als ohne Nachfolger endend nach dem Tod ihres Halters der elften Generation, 大津育亮, Ōtsu Yasusuke. Die gegenwärtige Shibata-Linie der Erhaltungsgruppe (本覚克己流和 柴田伝・保存会) lehnt diese Schlussfolgerung ab und erklärt, dass Ōtsu die Schule privat seinem dritten Schüler, 柴田嚝作, Shibata Kōsaku, anvertraute und zur Unterstützung geerbte Dokumente, Fotografien und Familienzeugnisse vorlegt. Die Gruppe berichtet, dass Ōtsus Lizenz und ein 印可覚, eine mit der Übertragung verbundene Aufzeichnung, im Jahr 2025 gefunden wurden. Als Bericht eines interessierten Verwalters ist dies eher eine wichtige moderne Behauptung als eine unabhängig gesicherte Tatsache.
Eine ehrliche Einschätzung
Zwei Dinge sollten getrennt betrachtet werden. Die dokumentarische Existenz der Schule ist gesichert: identifizierte Schriftrollen, Kopierdaten ab 1690, mehrere katalogisierte Sammlungen und ernsthafte wissenschaftliche Arbeiten belegen eine echte Tsugaru-Yawara-Tradition des späten 17. Jahrhunderts. Ihre ununterbrochene Überlieferung bis in die Gegenwart ist nicht gleichermaßen gesichert, und die Erhaltungsgruppe selbst verwendet das Wort 復元 (Wiederherstellung oder Rekonstruktion) für ihre technische Arbeit. Diese Offenheit ist eine Stärke, kein Mangel. Hongaku Kokki-ryū Yawara lässt sich am besten als eine echte historische Tradition mit einem abgestuften, adaptiven Lehrplan und einem modernen Zustand beschreiben, der überlieferte Zeugnisse, erhaltene Dokumente, eine umstrittene Nachfolge und offen anerkannte Rekonstruktion miteinander verbindet.