मैं इसमें फिर से गहराई से उतरा। इस बार सरसरी तौर पर नहीं, न ही उस आरामदायक सतह पर रुका जहाँ सब कुछ प्रभावशाली और अस्पष्ट रूप से "पारंपरिक" लगता है, बल्कि इसके साथ इतनी देर तक बैठा रहा कि इसकी असलियत सामने आ जाए। और अगर आप समय दें, तो वे सामने आती भी हैं। Meifu Shinkage-ryū जाँच-पड़ताल में बिखरता नहीं है - यही दिलचस्प बात है - लेकिन यह वैसा व्यवहार भी नहीं करता जैसा लोग "ryū" शब्द सुनकर उम्मीद करते हैं। यह आपको Sengoku period के धुंधले अतीत तक फैली एक अटूट परंपरा का वह साफ-सुथरा, आश्वस्त करने वाला भ्रम नहीं देता। यह आपको कुछ और देता है। कुछ थोड़ा अधिक ईमानदार, और इसलिए थोड़ा अधिक परेशान करने वाला, अगर आप अपने इतिहास को चमका हुआ पसंद करते हैं।
क्योंकि यह वह हिस्सा है जिसे लोग अक्सर छोड़ देते हैं, या चुपचाप टाल देते हैं।
Meifu Shinkage-ryū कोई मध्यकालीन युद्धक्षेत्र की परंपरा नहीं है। यह एक आधुनिक प्रणाली है, जिसे औपचारिक रूप से 20वीं सदी के अंत में स्थापित किया गया था, और मुख्य रूप से 染川文門 – Somekawa Fumon के काम के माध्यम से आकार दिया गया। इस ryū का विकास आमतौर पर 1970 के दशक में माना जाता है, न कि 1570 के दशक में, और यह बात ही कई उम्मीदों को तोड़ देती है।
और फिर भी, यह इसे कृत्रिम नहीं बनाता।
यह इसे जवाबदेह बनाता है।
इसे ठीक से करते हुए, मैं बार-बार उन्हीं जापानी सामग्रियों पर लौटता रहा। सारांश नहीं। न ही किसी और के ब्लॉग पोस्ट। बल्कि वे वास्तविक संदर्भ जिन्हें जापान में अभ्यासकर्ता चर्चा को आधार देने के लिए इंगित करते हैं। 日本古武道協会 - Nihon Kobudō Kyōkai - एक मार्केटिंग बैज के रूप में नहीं, बल्कि एक शांत संकेत के रूप में दिखाई देता है कि यह प्रणाली कम से कम शास्त्रीय और पुनर्निर्मित परंपराओं के एक व्यापक ढांचे के भीतर मान्यता प्राप्त है। फिर 綿谷雪 का काम है, विशेष रूप से 武芸流派大事典 (Bugei Ryūha Daijiten, पहली बार 1969 में प्रकाशित, बाद में विस्तारित संस्करण), जो जापानी मार्शल वंशों के संबंध में सबसे अधिक उद्धृत संदर्भ कार्यों में से एक बना हुआ है। यह महिमामंडन नहीं करता। यह सूचीबद्ध करता है। कभी-कभी सीधे तौर पर।
और ठीक इसी वजह से यह मायने रखता है।
और फिर 染川文門 - Somekawa Fumon स्वयं हैं। कोई मिथक नहीं। कोई रहस्यमयी आकृति नहीं। एक आधुनिक अभ्यासकर्ता जो एक बहुत ही विशिष्ट समस्या पर काम कर रहा था: आप ऐसी चीज़ को कैसे लेते हैं जो ऐतिहासिक रूप से केवल टुकड़ों में मौजूद थी - shurikenjutsu - और उसे कुछ ऐसा बनाते हैं जिसे वास्तव में निरंतरता के साथ प्रसारित किया जा सके?
क्योंकि यही असहज सच्चाई है।
Shurikenjutsu, जैसा कि पुराने स्रोतों में दिखाई देता है, कभी भी एक पूर्ण, स्वतंत्र प्रणाली नहीं था। यह कई ryūha में दिखाई देता है - जिसमें Shinkage-ryū (新陰流) परंपराओं की शाखाएँ भी शामिल हैं जो अपनी वैचारिक उत्पत्ति 上泉信綱 – Kamiizumi Nobutsuna (लगभग 1508–1577) तक खोजती हैं - लेकिन हमेशा एक द्वितीयक चीज़ के रूप में। पूरक। शायद ही कभी केंद्रीय।
यह बात ही कल्पना को ध्वस्त कर देती है।
लोग shurikenjutsu को मुख्य आकर्षण बनाना चाहते हैं। खामोश हत्यारे की कला। गुप्त रूप से सिखाई गई छिपी हुई विद्या। जापानी रिकॉर्ड उस कहानी का उस तरह से समर्थन नहीं करते जैसा लोग उम्मीद करते हैं। इसके बजाय यह जो दिखाता है वह कहीं अधिक यथार्थवादी है। शूरिकेन उपकरण थे। ध्यान भटकाने के लिए इस्तेमाल किए जाते थे। बाधा डालने के लिए। एक अवसर बनाने के लिए। एक ही नाटकीय फेंक से लड़ाई खत्म करने के लिए नहीं।
वह फिल्मों में शोभा देता है, दस्तावेज़ों में नहीं।
और Meifu Shinkage-ryū सीधे उसी वास्तविकता पर आधारित है।
Somekawa को कोई पूर्ण प्रणाली "विरासत में" नहीं मिली थी। उन्होंने पुनर्निर्माण किया। उन्होंने उस पर काम किया जिसे सत्यापित किया जा सकता था, जिसे परखा जा सकता था, और जो नियंत्रित परिस्थितियों में वास्तव में काम करता था। वह प्रक्रिया 1970 और 1980 के दशक में आकार लेती रही, अंततः वही बनी जिसे अब Meifu Shinkage-ryū के रूप में मान्यता प्राप्त है।
यह कोई कमजोरी नहीं है। यह अनुशासन है।
इसके लिए कुछ ऐसा चाहिए जिसे लोग स्वीकार करना पसंद नहीं करते - कि सब कुछ अक्षुण्ण नहीं रहता, और यह कि पुनर्निर्माण, जब ठीक से किया जाता है, तो मिथकों की अंधी पुनरावृत्ति से कहीं अधिक सच्चाई के करीब होता है।
और यहीं पर पूरी परंपरा का लहजा बदल जाता है।
क्योंकि जब आप तरीकों को देखते हैं - और मेरा मतलब है वास्तव में उन्हें देखते हैं, न कि सिर्फ एक क्लिप देखकर "हाँ, फेंकने वाले सितारे" सोचते हैं - तो आप यह देखना शुरू करते हैं कि वे जानबूझकर कितने गैर-नाटकीय हैं। कोई व्यर्थ गति नहीं है। कोई अतिरंजित तैयारी नहीं है। शरीर प्रदर्शन नहीं करता। यह कार्य करता है।
फेंकने की क्रियाएँ स्वयं पहचान योग्य यांत्रिकी के इर्द-गिर्द संरचित होती हैं।
मुख्य तरीकों में से एक है 直打法 – jikidahō, सीधी फेंकने की विधि। ब्लेड को न्यूनतम घुमाव के साथ छोड़ा जाता है, जो बल के बजाय संरेखण, नियंत्रण और समय पर निर्भर करता है। कलाई नाटकीय रूप से नहीं मुड़ती। यह मार्गदर्शन करती है। सूक्ष्मता से। कुशलता से।
फिर 回転打法 – kaiten dahō है, घूर्णी विधि, जहाँ ब्लेड हवा में घूमता है। यह वह संस्करण है जिसकी लोग उम्मीद करते हैं - क्योंकि यह अधिक गतिशील दिखता है - लेकिन यहाँ भी जोर दृश्य प्रभाव पर नहीं है। यह सटीकता पर है। घुमाव दूरी से मेल खाना चाहिए। बहुत अधिक बल, और आप नियंत्रण खो देते हैं। बहुत कम, और आप प्रभावशीलता खो देते हैं।
अनुमान लगाने की कोई गुंजाइश नहीं है।
और वह सीमा - वह संकीर्ण, क्षमा न करने वाली सीमा - ही वह जगह है जहाँ वास्तविक प्रशिक्षण मौजूद है।
जो बात स्पष्ट हो जाती है, खासकर जब जापानी में अभ्यासकर्ता सामग्री को क्रॉस-रेफरेंस किया जाता है, वह यह है कि निरंतरता को बाकी सब से ऊपर महत्व दिया जाता है। ताकत नहीं। गति नहीं। निरंतरता। विभिन्न परिस्थितियों में संरेखण खोए बिना एक ही गति को दोहराने की क्षमता।
यह जितना लगता है उससे कहीं अधिक कठिन है।
दूरी का भी एक मामला है। ऐतिहासिक रूप से, और यह कई संदर्भों में समर्थित है, शूरिकेन का उपयोग लंबी दूरी पर नहीं किया जाता था। प्रभावी दूरी सीमित है। उससे आगे, सटीकता गिर जाती है, और नियंत्रण गायब हो जाता है। जिसका अर्थ है कि, व्यावहारिक रूप से, आप पहले से ही एक ऐसे स्थान के भीतर काम कर रहे हैं जहाँ सब कुछ जल्दी होता है।
और गलतियाँ मायने रखती हैं।
एक और विवरण जिसे अक्सर अनदेखा किया जाता है वह है गति। आप स्थिर खड़े नहीं हैं। फेंकने की क्रिया गति में एकीकृत होती है। कदम बढ़ाना, बदलना, छोड़ना। समय कई परतों वाला हो जाता है। यह केवल आपकी क्रिया नहीं है, बल्कि आपकी गति और प्रतिद्वंद्वी की स्थिति के बीच की बातचीत है।
और अचानक कुछ ऐसा जो सरल दिखता है, वह अत्यंत सटीक हो जाता है।
जो मुझे नाम पर वापस लाता है। 新陰 – Shinkage। "नई छाया।"
यह काव्यात्मक लगता है। लोगों को यह पसंद है। लेकिन जब आप इसे तोड़ते हैं तो यह रहस्यमय नहीं होता।
एक छाया स्थिति, समय और प्रकाश के कारण मौजूद होती है। यह आपके खड़े होने की जगह के आधार पर बदलती है। यह स्थिर नहीं है। और Meifu Shinkage-ryū के तरीके उसी विचार को दर्शाते हैं। आप एक कठोर तकनीक थोप नहीं रहे हैं। आप एक बदलते हुए वातावरण के भीतर समायोजन कर रहे हैं।
चुपचाप।
बिना किसी घोषणा के।
इसमें एक निश्चित आत्मविश्वास है। जोर से नहीं। दिखावटी नहीं। बस... मौजूद।
और फिर, स्रोत इसे बढ़ा-चढ़ाकर नहीं बताते। कोई बड़े दावे नहीं हैं। श्रेष्ठता की कोई घोषणा नहीं है। जोर प्रशिक्षण पर है। पुनरावृत्ति पर। परि
तो जब मैं अब Meifu Shinkage-ryū को देखता हूँ - जिसमें वास्तविक तारीखें, वास्तविक नाम, वास्तविक स्रोत सामने हैं - तो मुझे प्राचीन निंजा रहस्यों की कोई कल्पना नहीं दिखती। मुझे 20वीं सदी के अंत में Somekawa Fumon द्वारा निर्मित एक प्रणाली दिखती है, जो Shinkage-ryū जैसी पुरानी परंपराओं से गति और समय की अवधारणाओं को लेती है, और ऐतिहासिक रूप से मौजूद शूरिकेनजुत्सु के व्यावहारिक पुनर्निर्माण पर आधारित है: खंडित, द्वितीयक, लेकिन कार्यात्मक।
और शायद यही कारण है कि यह मेरे साथ रहता है।
क्योंकि यह आपकी चापलूसी नहीं करता।
यह आपको कोई मिथक नहीं बेचता।
यह आपको कुछ सटीक देता है, कुछ नियंत्रित, कुछ ऐसा जो तभी काम करता है जब आप इसे वास्तव में समझते हैं।
ज़्यादातर लोग नहीं समझेंगे।
और शायद यही असली बात है।