Hongaku Kokki-ryū Yawara (本覚克己流和), günümüz Aomori Prefektörlüğü'nün Hirosaki bölgesinde belgelenmiş, pre-modern Japonya'nın yakın dövüş, zapt etme ve eklem kilitleme yöntemleri olan yawara'nın bir Tsugaru geleneğidir. Hirosaki Şehir Kütüphanesi'nde kataloglanmış günümüze ulaşan rulo başlıkları, Genroku 3 (1690) yılına kadar uzanan kopyalama tarihlerini taşımaktadır, bu da okulun en geç on yedinci yüzyılın sonlarında kurulduğunu göstermektedir. Romantik bir ninja efsanesi olmaktan ziyade gerçek bir tarihi gelenektir, ancak Hirosaki bölgesinin gizli servisi olan Hayamichi-no-mono ile belgelenmiş bir bağlantısı vardır. Tartışmalı bir halefiyet ve açıkça kabul edilmiş yeniden yapılandırma çalışmalarını içeren modern durumu, erken dönem kayıtlarından daha karmaşıktır.
Adı ve yaygın bir hata
İngilizce yazarlar bazen okulu 本覚克気流 olarak çevirirler, ancak Japon katalogları ve mevcut koruma grubu 本覚克己流和'yı kullanır; 本覚克己流和術 ve 本覚克己流柔術 ise ilgili formlar olarak kaydedilmiştir. Önemli olan düzeltme, 克己, Kokki'dir; bu, kendini kontrol etme veya kendini aşma anlamına gelirken, 克気, 気 (ruh veya enerji) yerine 己 (kendi) kullanır. 本覚, Hongaku, orijinal veya temel farkındalığı ifade eder ve aynı zamanda Japon Budist düşüncesinde bir terimdir, ancak sadece adın kendisi belirli bir doktrinsel kökeni kanıtlamaz. 和 burada yawara olarak okunur; bu, sadece "uyum" değil, güreş ve zapt etmenin eski dövüş sanatları anlamıdır.
Algıyı engelleyen benliğin üstesinden gelme olan Kokki, değişime tepki olan ōhen ile birleşir; karşılaşma dersi takip etmeyi reddettiğinde geride bırakılacak kadar iyi ustalaşmış form.
Belgesel izler
En eski güvenli bir şekilde kataloglanmış öğe, Genroku 3 (1690) yılında kopyalanmış 本覚克己流和初巻 başlıklı bir el yazmasıdır ve Genroku 16 (1703) tarihli başka bir kopyası bulunmaktadır. Bir kopyanın tarihi, yazıldığı tarih olmadığı için, 1690'da zaten kopyalanmakta olan tanımlanmış bir "ilk rulo"nun varlığı, öncesinde yerleşik bir öğretim kümesinin olduğunu ima eder. On sekizinci ve on dokuzuncu yüzyıl kopyaları, 表取組八, 知格之段, 琢磨之段, 重練之段, 釖乱之段, 至格之段 ve 極意 dahil olmak üzere derecelendirilmiş bir başlık setini korumaktadır. Ayrı bir tanık, Itō ailesi belgelerinde, Hirosaki Şehir Kütüphanesi tarafından dövüş sanatları materyalleri arasında sınıflandırılmış, 1821 tarihli 表取組八 本覚克己流和 başlıklı bir el yazması olarak günümüze ulaşmıştır.
Katmanlı bir köken
Okulun kuruluşu, tek bir kurucunun eseri olmaktan ziyade katmanlı olarak daha iyi anlaşılır. Ota'nın araştırması, daha derin kökeni 心極流 (aynı zamanda 真極流, Shingoku-ryū olarak da yazılır) kurucusu 宮川夢仁斎秀正, Miyagawa Muninsai'ye kadar izler ve 荒木流, Araki-ryū'nun etkisi de kaydedilmiştir. Tsugaru içinde, belgesel tartışma, 添田儀左衛門貞俊, Soeda Gizaemon Sadatoshi (ö. 1701) ve onun ortağı 津軽玄蕃政朝, Tsugaru Genba Masatomo'yu okulun kuruluşu veya yeniden düzenlenmesi sürecine dahil eder. Ota'nın kaydettiği dil, zaferin belirsiz kaldığı yöntemleri yeniden gözden geçirme ve "pratik kullanıma uygun" (業用の宜) olanları seçme, miras alınan tekniği sorgusuz sualsiz korumak yerine onu revize etmeye istekli bir geleneğe işaret etmektedir.
Hayamichi-no-mono bağlantısı
Okul, 弘前藩早道之者, Hayamichi-no-mono veya "hızlı yolun insanları" olarak bilinen, günümüzde genellikle Tsugaru'nun ninjaları olarak tanımlanan Hirosaki bölgesinin istihbarat ve iletişim servisi ile ilişkilidir. Mevcut koruma grubu, Hongaku Kokki-ryū'yu, yaklaşık iki yüzyıl boyunca var olduğu bildirilen bu servisin üyeleri tarafından uygulanan bir sanat olarak tanımlamaktadır ve Japon bölgesel araştırmaları, bu servisle bağlantılı kişilerin okul belgelerinde yer aldığını kaydetmektedir. Bu durum dikkatlice ifade edilmelidir: bu, Hayamichi-no-mono ile bağlantılı en azından bazı erkekler tarafından incelenen bir Hirosaki bölgesi yawara geleneğidir, okulun tamamen gizli bir ninja sistemi olduğuna dair bir kanıt değildir.
Müfredat
Günümüze ulaşan başlıklar, sabit bir teknik kataloğundan ziyade derecelendirilmiş bir müfredatı ima etmektedir. 表取組八, sekiz omote veya başlangıç seviyesindeki eşli angajmanı; 知格之段, temel çerçeveyi bilme aşamasını; 琢磨之段, cilalama ve inceltme aşamasını; 重練之段, yoğunlaştırılmış, tekrarlanan eğitimi; ve 離格之段, "çerçeveden ayrılma"yı ifade eder; Ota bunu 捕組 prosedürleri ve 転移応変 (ten'i ōhen), değişime yanıt olarak kayma ve uyum sağlama ile ilişkilendirir. İlerleme 至格之段 ve 極意, en derin prensipte sona erer. İlgili materyaller 小具足 (kogusoku, kısa silahlar ve tutuşlarla yakın dövüş), 釖乱之段 gibi kılıç-düzensizlik bölümlerini ve 和歌 (waka şiiri) ile 和術四問答, sanat üzerine bir dizi soru ve cevabı içermektedir. Başlıklar, okulun bıçaklar, zapt etme ve yakın dövüş teknik dünyasını gösterir, ancak tek başlarına kesin tekniği yeniden inşa edemezler.
Meiji dönemi ve sonrası
Gelenek, bölgelerin kaldırılmasıyla sona ermedi. 弘前柔道史'ye dayanarak, 新編弘前市史, 添田定吉, Soeda Sadakichi'nin 東奥義塾 (Tōō Gijuku)'da sanatı öğrettiğini ve 1894'te yawara dōjō 東嶽館 (aynı zamanda 東岳館 olarak da yazılır)'ın kurulduğunu kaydetmektedir. Modern bir eğitim ortamına girerken müfredatın ne kadar değiştiği ayrıntılı olarak belgelenmemiştir. Sanat, sonraki on yıllarda Kōdōkan judo'nun bölgede yayılmasıyla geriledi.
Tartışmalı modern halefiyet
Yirminci yüzyıl kaydı tartışmalıdır. 弘前柔道史'nin, okulun on birinci nesil sahibi 大津育亮, Ōtsu Yasusuke'nin ölümünden sonra halefsiz sona erdiğini bildirdiği söylenmektedir. Mevcut Shibata-line koruma grubu (本覚克己流和 柴田伝・保存会) bu sonuca karşı çıkarak, Ōtsu'nun okulu üçüncü öğrencisi 柴田嚝作, Shibata Kōsaku'ya özel olarak emanet ettiğini belirtmekte ve bunu desteklemek için miras alınan belgeler, fotoğraflar ve aile tanıklıkları sunmaktadır. Grup, Ōtsu'nun lisansının ve bir 印可覚, yani aktarımla ilgili bir kaydın 2025'te bulunduğunu bildirmektedir. İlgili bir koruyucudan gelen bir açıklama olarak, bu, bağımsız olarak kesinleşmiş bir gerçek olmaktan ziyade önemli bir modern iddiadır.
Dürüst bir değerlendirme
İki şey ayrı tutulmalıdır. Okulun belgesel varlığı kesindir: tanımlanmış rulolar, 1690'dan itibaren kopyalama tarihleri, çok sayıda kataloglanmış koleksiyon ve ciddi bilimsel çalışmalar, on yedinci yüzyılın sonlarına ait gerçek bir Tsugaru yawara geleneğini ortaya koymaktadır. Günümüze kesintisiz aktarımı aynı derecede kesin değildir ve koruma grubunun kendisi teknik çalışmaları için 復元 (restorasyon veya yeniden yapılandırma) kelimesini kullanmaktadır. Bu dürüstlük bir zayıflık değil, bir güçtür. Hongaku Kokki-ryū Yawara, derecelendirilmiş, uyarlanabilir bir müfredata ve miras alınan tanıklıklar, günümüze ulaşan belgeler, tartışmalı bir halefiyet ve açıkça kabul edilmiş yeniden yapılandırmayı harmanlayan modern bir duruma sahip gerçek bir tarihi gelenek olarak en iyi şekilde tanımlanır.