Açıkça söyleyeyim, zira başka türlüsü samimiyetsiz gelirdi – Ryūei-ryū'yu hakkıyla araştırmaya başladığınız an, cilalı özetleri değil, geri dönüştürülmüş Wikipedia satırlarını değil, gerçek Japon materyallerini, aile yayınlarını, kendi dillerinde yazılmış isimleri incelediğinizde… bir şeyler değişiyor. Rahat olmaktan çıkıyor.
Bunu dramatik anlamda söylemiyorum. Her şeyin düzgünce hizalanmayı reddettiği, tarihlerin uslu durmadığı, isimlerin yarı gerçek, yarı… kurgulanmış hissettirdiği, ya da belki de zamanın süzgecinden geçerek modern kesinliği imkansız kıldığı o sessiz, hafif sinir bozucu şekilde kastediyorum.
Ve ben bunu seviyorum. Muhtemelen gerektiğinden daha fazla.
Çünkü dürüst olalım – çoğu insan tarih istemez. Netlik isterler. Temiz bir köken hikayesi, kahraman bir kurucu, geçmişten bugüne uzanan düz bir çizgi isterler, tercihen anlamlı hissettirecek birkaç romantik dokunuşla. Çok düşünmeden tekrar edebilecekleri bir şey.
Ryūei-ryū size bunu vermeyi reddediyor.
Sizi ilgilendirecek kadarını veriyor… ve sonra geri çekiliyor.
Merkezde elbette 仲井間憲里 – Nakaima Norisato, ya da Kenri duruyor, onu nasıl okum
Ama yine – ve bunun üzerinde duracağım, zira bu önemli – her bir tekniğin 19. yüzyılda olduğu gibi bugün de var olduğunu kanıtlayan mükemmel, kesintisiz, belgelenmiş bir zincirimiz yok.
Yok.
Ve aksini iddia etmek dürüst olmazdı...
Ama işin aslı şu.
Bu kusur sistemi zayıflatmaz.
Hatta onu daha insancıl yapar.
Çünkü gerçek aktarım karmaşıktır. Uyum sağlar. Bir şeyler kaybeder. Yeniden inşa eder. Parçalar halinde hayatta kalır ve yine de devam eder. Gelenekler aslında böyle yaşar; mükemmel bir şekilde korunarak değil, aksaklıklara rağmen süreklilik içinde.
Ve Ryūei-ryū tam da budur.
Mükemmellik değil, süreklilik.
Bazı kısımları bulanıklaşmış, yeniden şekillenmiş veya sadece… yok olmuş olsa bile, bugüne ulaşacak kadar uzun süre bir şeylere tutunmuş bir çizgi.
Ve belki de insanların zorlandığı nokta budur.
Çünkü biz, temiz cevaplar beklemeye – neredeyse koşullandırılmış gibi – alıştırıldık. Doğrulanmış tarihler. Belgelenmiş biyografilere sahip isimli ustalar. Kendini düzgünce, nazikçe, ikna edici bir şekilde açıklayan bir sistem.
Ryūei-ryū bunu yapmaz.
Sizi meşgul edecek kadarını verir ve sonra sizi orada bırakır; biraz tatminsiz, biraz meraklı, hatta belki biraz da rahatsız olmuş bir halde.
Ve dürüst olmak gerekirse, sanırım tam da bu yüzden onu bu kadar büyüleyici buluyorum.
Çünkü sizi ikna etmeye çalışmaz.
Orijinallik taslamaz.
O sadece var olur; tüm tutarsızlıkları, boşlukları, çelişkileriyle ve biraz daha derine inmeye istekli olmayan hiç kimseye kendini kanıtlama ihtiyacı duymadığına dair o sessiz güveniyle.
Ve bu, çok gürültülü iddialar ve çok cilalı anlatılarla dolu bir dünyada, neredeyse asi hissettirir.
Ki bunu takdir ediyorum.
Muhtemelen gerektiğinden daha fazla.
Yani hayır, burada oturup size Ryūei-ryū'nun mükemmel belgelenmiş, tarihsel olarak kusursuz bir sistem olduğunu söylemeyeceğim.
Değil.
Ama aynı zamanda, tarihsel netliğe dair modern beklentilere uymayı reddettiği için onu göz ardı etmeyeceğim.
Çünkü tarih düzenli değildir.
İnsanlar düzenli değildir.
Aktarım kesinlikle düzenli değildir.
Ve o karmaşanın içinde, o kusurlu hafıza ve pratik zincirinde, gerçek bir şeyler hala hareket eder.
Sessizce.
Israrla.
İzin istemeden.
Ve belki de insanların sürekli gözden kaçırdığı nokta budur.
Önemli olan her şeyin kendini mükemmel bir şekilde açıklaması gerekmez.
Bazı şeylerin sadece hayatta kalması yeterlidir.
Ve Ryūei-ryū, tüm sessizliğine rağmen, tam da bunu yapmıştır.