Shitō-ryū, yirminci yüzyılın başlarında Kenwa Mabuni tarafından Japonya'da resmileştirilmiş bir karate stilidir. Ankō Itosu'nun Shuri-te gelenekleri ile Kanryō Higaonna'nın Naha-te gelenekleri olmak üzere iki büyük Okinava soyunu birleştirmesi ve müfredatını tek bir yoruma indirgemek yerine olağanüstü geniş bir kata kataloğunu korumasıyla dikkat çekicidir.
Kenwa Mabuni ve Eğitimi
Kenwa Mabuni, 1889'da Okinawa'nın Shuri kentinde, karatenin henüz bir spor veya kategorize edilmiş bir budō sistemi olmadığı, ancak küçük öğrenci çevreleri aracılığıyla aktarılan dağınık bir öğretiler ve kişisel aktarımlar bütünü olduğu bir dönemde doğdu. Mabuni karateyi icat etmedi; onun katkısı, eski öğretmenler ve onların bilgileri yok olmaya başlarken onu korumak oldu.
Bir geleneği diğerine tercih etmek yerine, teknik sentez yoluyla çift soyu onurlandırmak.
İlk eğitimi, eğitimi sistemleştiren, karateyi Okinava okullarına tanıtan ve genellikle Karatenin On İlkesi olarak adlandırılan 1908 tarihli mektubu yazan, modern karate üzerinde büyük etkisi olan Ankō Itosu'dan geldi. Bu ilkelerde Itosu, karatenin farklı kökleri ve dalları olduğunu ve hiçbir zaman tek bir birleşik sistem olmadığını gözlemledi; Mabuni bu fikri derinden benimsedi. Itosu'dan Mabuni, sonraki nesillerin Shuri-te gelenekleri olarak adlandırdığı, yapılandırılmış formlar, kesin hareket çizgileri ve kompakt, etkili tekniklerle karakterize edilen Naihanchi ve Pinan serisi gibi kataları öğrendi.
Mabuni daha sonra, öğretileri Okinava dövüş kültürünün farklı bir akımını temsil eden Kanryō Higaonna'nın öğrencisi oldu. Itosu'nun yöntemleri doğrusal hassasiyet ve patlayıcı zamanlamayı vurgularken, Higaonna'nın yöntemleri köklü nefes almayı, vücut kondisyonunu ve Sanchin gibi formlarda bulunan iç mekanikleri vurguluyordu. Tek bir öğretmen seçmek yerine, Mabuni her ikisini de inceledi; bu, o dönem için alışılmadık bir karardı ve stilinin temelini oluşturdu. Okinawa'da polis memuru olarak görev yapması, adayı dolaşma ve eğitmen arama konusunda ona alışılmadık bir özgürlük sağladı; Itosu ve Higaonna'nın ötesinde, Aragaki Seishō gibi diğer ustalarla çalıştığı ve Tomari-te ile beyaz turna kuşundan etkilenen soylardan yararlandığı kaydedilmiştir; bu geniş temas yelpazesi daha sonra yaklaşımını tanımladı.
Adının Kökeni
Shitō-ryū adı, Mabuni'nin iki baş öğretmenine bir saygı duruşu niteliğindedir ve Itosu'dan "Shi" ile Higaonna'dan "Tō"yu birleştirir. Bu, stilin dar bir okul değil, iki farklı akımdan beslenen Okinava dövüş bilgisinin geniş bir deposu olması gerektiği niyetini yansıtır.
Bir Kata Kütüphanesi
Mabuni, öğretmenler, katalar ve eski eğitim bilgisinin parçalarını aramak için Okinawa'yı dolaştı; Shuri ve Naha geleneklerinin yanı sıra Tomari soylarından ve eski Çin etkileşimli formların kendi yorumlarına sahip bağımsız ustalardan materyal topladı. Diğer karate stilleri sonunda müfredatlarını daraltırken, Shitō-ryū devasa bir kata kataloğunu korudu; bu özellik o kadar belirgindir ki, uygulayıcılar bazen stili bir kütüphaneye benzetirler. Bazı gelenekler bir düzine kadar temel formda karar kılarken, Shitō-ryū'nun elli veya daha fazla kata tuttuğu yaygın olarak söylenir, bu da büyük stiller arasında en geniş repertuarlardan biridir.
Mabuni ayrıca kapsamlı yazılar yazdı. Bu döneme ait dikkat çekici bir eser, on sekiz karate tekniği ve ilkesinin ayrıntılı bir incelemesi olan 1934 tarihli Kōbō Jizai Karate Kenpō Jūhachi no Kenkyū adlı çalışmasıdır. Kitap, Okinava ustaları arasında dolaşan Çin dövüş metni Bubishi'ye atıflar içerir. Genellikle gizli bir el kitabı olarak romantize edilen Bubishi, aslında bir referans olarak kullanılan Çin dövüş teorisi, tıbbi notlar ve dövüş ilkelerinin bir derlemesidir. Mabuni'nin bunu dahil etmesi, karateyi statik bir Okinava icadı olarak değil, daha büyük bir Doğu Asya dövüş ekosisteminin bir parçası olarak gördüğünü gösterir.
Japonya'ya Taşınma ve Resmileşme
Kendi kuşağının birçok Okinava ustası gibi Mabuni de, karatenin modern bir dövüş sanatına dönüştüğü Japonya anakarasına taşındı. Üniversiteler kulüpler kurdu, budō örgütleri stilleri kategorize etmeye başladı ve Osaka ve Tokyo gibi şehirlerde gösteriler düzenlendi. Mabuni, Osaka'da dōjō'sunu kurdu ve Japonya'nın dört bir yanından öğrencilere ders verdi. Japon budō sistemi içinde hayatta kalabilmek için karatenin kendini örgütlemesi, stillerin isimlere, derneklerin yapıya ve unvanların tescile ihtiyaç duyması gerekiyordu. Shitō-ryū, 1930'ların başlarında bu ortamda, ani bir icat olarak değil, Mabuni'nin öğretim yönteminin resmi olarak tanınmasıyla ortaya çıktı.
Yöntem ve Miras
Mabuni'nin yöntemi, öğrencilerin tek bir soyu seçip geri kalanını atmak yerine, hem Itosu'dan gelen Shuri kökenli formları hem de Higaonna'dan gelen Naha kökenli formları inceleyerek birden fazla Okinava geleneğinden kata eğitimi almasını gerektiriyordu. Tarihçiler bunu felsefi, pragmatik veya her ikisi olarak yorumlamışlardır; 1930'lara gelindiğinde, Okinawa'daki eski öğretmenler ölürken ve karate tarihinin parçaları kaybolurken, Mabuni karatenin sadece bir dalını değil, birçok dalını korumuştur.
İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra, Müttefik işgali altında uygulanan budō kısıtlamaları kaldırıldığında, karate Japonya ve dünya genelinde hızla yayıldı ve Shitō-ryū bu genişlemede yer aldı. Mabuni 1952'de öldü ve diğer büyük karate stilleri gibi Shitō-ryū da daha sonra tek bir liderlik altında değil, birkaç paralel organizasyon aracılığıyla devam etti: bunlar arasında oğulları Kenei ve Kenzō tarafından sürdürülen Mabuni aile soyu, ulusal federasyon içindeki Shitō-kai ve Itosu-kai ile Shūkōkai gibi ilgili dallar bulunmaktadır. Bunlar, bir orijinal ve onun taklitleri olarak değil, miras alınan bir çerçevenin paralel çizgileri olarak daha iyi anlaşılır. Dernekler kuruldu, uluslararası şubeler ortaya çıktı ve 1960'lara gelindiğinde rekabet, küresel öğretim ağları ve standartlaştırılmış derecelendirme sistemleri uygulamayı yeniden şekillendirdi. Bu modern yapıların altında, Shitō-ryū, karatenin tek bir yoruma indirgemek yerine tamamını hatırlamaya çalışan bir stil olarak Mabuni'nin orijinal fikrini somutlaştırmaya devam etti; bu, karatenin örtüşen öğretmenlerden, ödünç alınan fikirlerden, Çin etkisinden, Okinava adaptasyonundan ve Japon kurumsallaşmasından büyüdüğü gerçeğini yansıtır.