Shindō Yōshin-ryū (神道楊心流), एक नाम जिसका अनुवाद आमतौर पर "दिव्य विलो स्पिरिट स्कूल" जैसा कुछ किया जाता है, एक जापानी मार्शल परंपरा है जिसकी स्थापना 1864 में Katsunosuke Matsuoka ने की थी, जो Kuroda कबीले से जुड़ा एक समुराई था। इस नाम का मूल अर्थ "नया विलो स्पिरिट स्कूल" था, और लेखन में यह परिवर्तन स्वयं स्कूल के इतिहास का हिस्सा है। देर Edo जापान में, पुरानी व्यवस्था के पतन से ठीक पहले स्थापित, इस स्कूल को एक संकीर्ण तकनीक के रूप में नहीं, बल्कि एक एकीकृत मार्शल प्रणाली, एक sōgō bujutsu के रूप में परिकल्पित किया गया था, जिसमें निहत्थे तरीकों को हथियार-आधारित सिद्धांतों के साथ मिश्रित किया गया था।
स्थापना
Katsunosuke Matsuoka ने स्कूल में कई पिछली शैलियों से ज्ञान लाया, जिनमें Tenjin Shin'yō-ryū, Totsuka-ha Yōshin-ryū, Jikishinkage-ryū, Hokushin Ittō-ryū, और Hōzōin-संबंधित भाला कार्य शामिल थे। उन्होंने स्कूल की स्थापना इसलिए की क्योंकि उनका मानना था कि उनके समय की कई jūjutsu प्रणालियाँ द्वंद्व-उन्मुख अभ्यास में बहुत दूर भटक गई थीं और अपनी व्यापक सैन्य उपयोगिता खो चुकी थीं। उन्होंने जो विरासत में मिला था उसे केवल संरक्षित करने के बजाय, उन्होंने इसे पुनर्गठित किया, निहत्थे और सशस्त्र सिद्धांतों को एक अधिक एकीकृत प्रणाली में संयोजित किया।
विलो जीवित रहने के लिए झुकता है — झुकना कमजोरी नहीं बल्कि नियंत्रण का सबसे कठिन रूप है।
हथियार प्रशिक्षण का प्रभाव
अपने kenjutsu और हथियार पृष्ठभूमि के कारण, Shindō Yōshin-ryū की खाली हाथ की तकनीकों में हथियार-प्रभावित स्वाद होता है। इसकी waza को कुछ कठिन, अधिक प्रत्यक्ष jūjutsu शैलियों की तुलना में नरम और अधिक हथियार-प्रभावित बताया गया है जो इसमें शामिल थीं। "विलो" की छवि जो Yōshin परंपराओं के केंद्र में है, इस दृष्टिकोण को दर्शाती है: बल का सीधे सामना करने के बजाय, अभ्यासी झुकता है, दिशा बदलता है, फँसाता है, मोड़ता है और अवशोषित करता है। स्कूल में यह सिद्धांत शरीर यांत्रिकी, दूरी, समय, चकमा देने वाली गति, विघटनकारी प्रहार और प्रतिद्वंद्वी की संरचना के नियंत्रण के माध्यम से व्यक्त किया जाता है।
इतिहास और राजनीति
Matsuoka ने Boshin War के दौरान Tokugawa पक्ष में लड़ाई लड़ी और Toba-Fushimi में घायल हो गए, कथित तौर पर उनकी पीठ में गोली लगी थी। वह बच गए और बाद में नई Meiji सरकार के तहत अपनी पहचान छिपाने के लिए अपनी पत्नी का उपनाम, Ishijima, अपनाया, जो पूर्व Tokugawa समर्थकों को संदेह की दृष्टि से देखती थी। Meiji Restoration के बाद, उन्होंने चिकित्सा और अस्थि-चिकित्सा की ओर रुख किया, अपने dojo के पास एक क्लिनिक खोला। यह koryū में एक व्यापक पैटर्न को दर्शाता है, जिसने अक्सर अपने मार्शल ज्ञान के साथ kappō जैसी उपचार विधियों को संरक्षित किया। उनके dojo ने एक गंभीर प्रतिष्ठा प्राप्त की, जिसमें छात्रों की संख्या हजारों में बताई जाती थी, और वह चुनौती मैचों और अजेय रहने के लिए जाने जाते थे।
1895 का विभाजन और उत्तराधिकार
Matsuoka का 1898 में निधन हो गया, उन्होंने पारंपरिक तरीके से एक परिपक्व प्रत्यक्ष उत्तराधिकारी नियुक्त नहीं किया था। 1895 में पहले ही एक ऐसी संरचना स्थापित की जा चुकी थी जिसने परंपरा को अलग-अलग शाखाओं में विभाजित कर दिया था। Inose Motokichi मुख्य शाखा के दूसरे हेडमास्टर बने, इस समझ के साथ कि Matsuoka के पोते, Tatsuo Matsuoka, पर्याप्त उम्र होने पर अंततः पदभार संभालेंगे। उसी समय, Ohbata Shigeta, एक अन्य menkyo kaiden धारक को अपनी शाखा को अलग करने और उसकी देखरेख करने के लिए अधिकृत किया गया था। Inose की मुख्य शाखा Kodokan judo मॉडल के करीब चली गई, जिसमें निहत्थे shiai और आधुनिक budō के साथ संगतता पर जोर दिया गया, जबकि पुरानी खतरनाक तकनीकों और हथियार अनुप्रयोगों को कम या बदल दिया गया। यह अनुकूलन Meiji और Taishō अवधियों के आर्थिक और सामाजिक दबावों को दर्शाता है, जब पूर्व समुराई ने अपनी स्थिति खो दी थी और पुराने सैन्य तरीके कम प्रासंगिक हो गए थे।
Ohbata शाखा पुराने एकीकृत पाठ्यक्रम से अधिक निकटता से जुड़ी रही। Ohbata Shigeta एक पूर्व समुराई पृष्ठभूमि से थे, शिक्षित थे, और शास्त्रीय budō शिक्षण को बनाए रखते हुए एक समाचार पत्र के लिए लेखक के रूप में काम करते थे। द्वितीय विश्व युद्ध ने इस शाखा को लगभग नष्ट कर दिया: Hideyoshi Ohbata, Shigeta के बेटे, 1944 में Saipan में मारे गए। Shigeta ने औपचारिक रूप से अपने युवा पोते Yukiyoshi को उत्तराधिकारी के रूप में चुना और सुरक्षा के लिए उन्हें Tokyo से दूर भेज दिया। Shigeta स्वयं 1945 में Tokyo की आगजनी बमबारी के दौरान मारे गए, और Eibukan dojo नष्ट हो गया।
मुख्य शाखा बाद में 1989 में Tatsuo Matsuoka की मृत्यु के साथ समाप्त हो गई, बिना चौथी पीढ़ी के उत्तराधिकारी के, जिसके बाद Domonkai एक संरक्षण निकाय के रूप में जारी रहा।
अंतर्राष्ट्रीय प्रसारण
Yukiyoshi Obata, जिन्हें बाद में Takamura नाम से जाना गया, ने Namishiro Matsuhiro के अधीन प्रशिक्षण जारी रखा, जिनके ज्ञान ने Ohbata-ha के हथियार पाठ्यक्रम को संरक्षित करने में मदद की। Yukiyoshi पहले 1950 के दशक में Stockholm चले गए और फिर 1960 के दशक में California चले गए, और 1968 में उन्होंने Takamura-ha Shindō Yōshin Kai की स्थापना की। Takamura-ha आज शायद Shindō Yōshin-ryū का अंतरराष्ट्रीय स्तर पर सबसे प्रसिद्ध सक्रिय संरक्षण है। इसका मुख्यालय Evergreen, Colorado से जुड़ा हुआ है, Toby Threadgill के अधीन, जो 2000 में Yukiyoshi Takamura की मृत्यु के बाद और अन्य menkyo kaiden धारकों के सक्रिय शिक्षण से सेवानिवृत्त होने के बाद वैश्विक प्रमुख बने। यह संगठन आधुनिक मानकों के अनुसार छोटा बना हुआ है।
पाठ्यक्रम
Shindō Yōshin-ryū कराटे, judo और aikido से परिचित आधुनिक kyu और dan रैंकिंग प्रणाली का उपयोग नहीं करता है। इसके बजाय यह पुरानी लाइसेंसिंग चरणों का उपयोग करता है: shoden, chūden, jōden gokui, और अंततः menkyo kaiden, एक ऐसी संरचना जो साधारण रैंक के बजाय संचरण पर जोर देती है।
shoden स्तर में taijutsu और buki शिक्षाएं शामिल हैं, जिसमें kata उचित दूरी, चकमा देने वाली गति, विघटनकारी प्रहार और शरीर नियंत्रण पर जोर देती है। शास्त्रीय प्रणालियों में ऐसे प्रहार, या atemi, अक्सर संरचना को तोड़ने, इरादे को बाधित करने, एक रेखा खोलने और संतुलन को नुकसान पहुंचाने के लिए उपयोग किए जाते हैं ताकि नियंत्रण संभव हो सके, न कि केवल अक्षम करने के लिए।
Chūden अधिक व्यापक है, जिसमें taijutsu kata और हथियार kata का एक बड़ा संग्रह है जिसमें daitō, shōtō, tantō, tetsubō, kogai, torinawa, और सशस्त्र ग्रैपलिंग शामिल हैं। इसमें kogusoku और katchū के संदर्भ भी शामिल हैं, जो कवच से जुड़े अनुप्रयोगों का अर्थ है।
Jōden gokui, उच्च शिक्षाएं, अधिक उन्नत और गुप्त क्षेत्रों में जाती हैं: गहरे सिद्धांत, शरीर और मन का प्रभाव, दबाव बिंदु, श्वास, पुनर्जीवन, आध्यात्मिक और नैतिक शिक्षाएं, और menkyo kaiden के लिए आरक्षित मौखिक प्रसारण।
विरासत और Wadō-ryū से संबंध
Shindō Yōshin-ryū की सबसे महत्वपूर्ण प्रतिध्वनियों में से एक Wadō-ryū कराटे में पाई जाती है। Hironori Ōtsuka, Wadō-ryū के संस्थापक, ने Nakayama Tatsusaburō के अधीन Shindō Yōshin-ryū का अध्ययन किया, जो मुख्य शाखा से जुड़े एक लाइसेंस प्राप्त प्रशिक्षक थे। यह प्रभाव यह समझाने में मदद करता है कि Wadō-ryū क्यों jūjutsu सोच को शामिल करता है जैसे चकमा देना, शरीर को स्थानांतरित करना, प्रवेश करना और असंतुलित करना, नियंत्रण के साथ प्रहार को मिश्रित करना, बजाय सीधे Okinawan कराटे प्रत्यारोपण की तरह चलने के।
स्कूल का प्राकृतिक आंदोलन और परिष्कृत शरीर यांत्रिकी पर जोर—बल का सीधे सामना करने के बजाय प्राप्त करना, स्थानांतरित करना, कोण बनाना, प्रवेश करना और पुनर्निर्देशित करना—इसकी परिभाषित तकनीकी विशेषता बनी हुई है। परंपरा का अधिकांश हिस्सा अभी भी दुर्गम है: सभी दस्तावेज सार्वजनिक नहीं हैं, densho निजी हाथों में रहते हैं, और कुछ विवरण खंडित हैं, परंपरा के कुछ हिस्सों को वंशावली संचरण, साक्षात्कारों और विशेषज्ञ अनुसंधान के माध्यम से पुनर्निर्मित किया गया है।